DEVOTION DAS GROSSE SALTERIO UND DIE SIEBEN GREGORISCHEN MASSEN

DER WIRKUNG DES GROSSEN PSALTERS
Während die Gemeinschaft den Psalter rezitierte, der eine mächtige Hilfe für die reinigenden Seelen ist, betete Geltrude inbrünstig, weil sie kommunizieren musste; Sie fragte den Erretter, warum der Psalter für die Seelen des Fegefeuers so vorteilhaft und für Gott angenehm sei. Es schien ihr, dass all diese angehängten Verse und Gebete eher Langeweile als Hingabe erzeugen sollten.

Jesus antwortete: «Die leidenschaftliche Liebe, die ich zur Errettung der Seelen habe, macht mich in diesem Gebet so effektiv. Ich bin wie ein König, der einige seiner Freunde im Gefängnis einsperrt, denen er gerne Freiheit geben würde, wenn die Gerechtigkeit es erlaubt; Wenn man eine so hohe Lust in seinem Herzen hat, versteht man, wie gerne er das Lösegeld annehmen würde, das ihm der letzte seiner Soldaten angeboten hat. Ich bin sehr zufrieden mit dem, was mir zur Befreiung der Seelen angeboten wird, die ich mit meinem Blut erlöst habe, um ihre Schulden zu begleichen und sie zu den Freuden zu führen, die für sie von Ewigkeit an vorbereitet wurden. Geltrude bestand darauf: "Schätzen Sie deshalb die Verpflichtung derer, die den Psalter rezitieren? ». Er antwortete: "Natürlich. Wann immer eine Seele von einem solchen Gebet befreit wird, wird Verdienst gewonnen, als hätten sie mich aus dem Gefängnis befreit. Zu gegebener Zeit werde ich meine Befreier entsprechend der Fülle meines Reichtums belohnen. " Der Heilige fragte noch einmal: «Möchten Sie mir sagen, lieber Herr, wie viele Seelen stimmen Sie mit jeder Person überein, die das Amt rezitiert? »Und Jesus:« So viele, wie ihre Liebe verdient »Dann fuhr er fort:« Meine unendliche Güte führt mich dazu, eine große Anzahl von Seelen zu befreien; Für jeden Vers dieser Psalmen werde ich drei Seelen befreien ». Dann fühlte sich Geltrude, die aufgrund ihrer extremen Schwäche nicht in der Lage gewesen war, das Psalter zu rezitieren, erregt von der Ausgießung göttlicher Güte, verpflichtet, es mit größter Inbrunst zu rezitieren. Als er einen Vers beendet hatte, fragte er den Herrn, wie viele Seelen seine unendliche Barmherzigkeit befreien würde. Er antwortete: "Ich bin so unterworfen von den Gebeten einer liebenden Seele, dass ich bereit bin, bei jeder Bewegung seiner Sprache während des Psalters eine endlose Menge von Seelen zu befreien."

Ewiges Lob sei dir, süßer Jesus!

Es erzählt von einer Seelenhilfe für die Rezitation des PSALTER

Ein anderes Mal, als Geltrude für die Toten betete, sah sie die Seele eines Ritters, der etwa vierzehn Jahre zuvor gestorben war, in Form eines monströsen Tieres, von dessen Körper so viele Hörner aufstanden wie die Haare, die normalerweise Tiere haben. Dieses Tier schien über dem Hals der Hölle zu schweben, nur auf der linken Seite von einem Stück Holz gestützt. Die Hölle erbrach sie gegen Strudel aus Rauch, das heißt gegen alle möglichen Leiden und Schmerzen, die ihre unaussprechlichen Qualen verursachten. Sie erhielt keine Erleichterung von den Suffragen der Heiligen Kirche.

Geltrude, erstaunt über die seltsame Gestalt dieses Tieres, verstand im Licht Gottes, dass sich dieser Mann während seines Lebens als ehrgeizig und voller Stolz erwiesen hatte. Deshalb hatten seine Sünden so harte Hörner hervorgebracht, dass er keine Erfrischung erhielt, solange er unter der Haut dieses Tieres blieb.

Der Haken, der ihn stützte und ihn daran hinderte, in die Hölle zu fallen, bezeichnete einen seltenen Akt guten Willens, den er während seines Lebens gehabt hatte; es war das einzige, was ihn mit Hilfe der göttlichen Barmherzigkeit daran gehindert hatte, in den höllischen Abgrund zu fallen.

Geltrude empfand durch göttliche Güte ein großes Mitgefühl für diese Seele und bot Gott in ihrem Wahlrecht die Rezitation des Psalters an. Sofort verschwand die Tierhaut und die Seele erschien in Form eines Kindes, aber alle mit Flecken bedeckt. Geltrude bestand auf der Bitte, und diese Seele wurde in ein Haus gebracht, in dem viele andere Seelen bereits wieder vereint waren. Dort zeigte sie so viel Freude, als wäre sie, nachdem sie dem Feuer der Hölle entkommen war, in den Himmel aufgenommen worden. Dann verstand sie, dass die Suffrage von S. Chiesa ihr zugute kommen könnten, ein Privileg, das ihr vom Moment des Todes an vorenthalten worden war, bis Geltrude sie von der Haut dieses Tieres befreit und sie an diesen Ort geführt hatte.

Die Seelen, die dort waren, nahmen es mit Freundlichkeit auf und machten Platz für sie.

Geltrude bat Jesus mit einem Rausch des Herzens, die Liebenswürdigkeit dieser Seelen gegenüber dem unglücklichen Ritter zu belohnen. Der Herr, bewegt, antwortete ihr und brachte sie alle an einen Ort der Erfrischung und Freude.

Geltrude fragte den göttlichen Bräutigam erneut: "Welche Frucht, oh geliebter Jesus, wird unser Kloster aus der Rezitation des Psalters darstellen? ». Er antwortete: "Die Frucht, von der die Heilige Schrift sagt:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Dein Gebet wird zu deinem Busen zurückkehren "(Ps. XXXIV, 13). Darüber hinaus wird meine göttliche Zärtlichkeit, um die Nächstenliebe zu belohnen, die Sie dazu veranlasst, meinen Gläubigen zu helfen, mir zu gefallen, diesen Vorteil hinzufügen: An allen Orten der Welt, an denen der Psalter von nun an rezitiert wird, wird jeder von Ihnen viele erhalten danke, als ob es nur für dich rezitiert worden wäre ».

Ein anderes Mal sagte sie zu dem Herrn: "O Vater der Barmherzigkeit, wenn jemand, bewegt von deiner Liebe, dich verherrlichen wollte und den Psalter im Wahlrecht der Toten rezitierte, aber dann konnte er nicht die gewünschte Anzahl von Almosen und Messen erhalten. Was könnte es Ihnen bieten? ». Jesus antwortete: «Um die Anzahl der Messen auszugleichen, muss er das Sakrament meines Körpers so oft empfangen und statt aller Almosen einen Pater mit dem Sammeln sagen:« Deus, cui proprium est usw., für die Bekehrung der Sünder, indem er alle hinzufügt einen Akt der Nächstenliebe machen ». Geltrude fügte in aller Zuversicht noch einmal hinzu: "Ich würde gerne wissen, mein süßer Herr, ob Sie den abführenden Seelen Erleichterung und Befreiung gewähren, auch wenn anstelle des Psalters einige kurze Gebete gesprochen werden." Er antwortete: "Ich werde diese Gebete als Psalter mögen, aber unter bestimmten Bedingungen. Zu jedem Vers des Psalters sagen Sie dieses Gebet: "Ich grüße Sie, Jesus Christus, die Pracht des Vaters"; zuerst um Vergebung der Sünden mit Gebet bitten "In Vereinigung mit diesem höchsten Lob usw. ». Dann werden in Vereinigung mit der Liebe, die mich zur Errettung der Welt dazu gebracht hat, menschliches Fleisch zu nehmen, die Worte des oben erwähnten Gebets gesprochen, das von meinem sterblichen Leben spricht. Dann müssen wir knien und uns der Liebe anschließen, die mich dazu gebracht hat, mich richten und zum Tode verurteilen zu lassen. Ich, der Schöpfer des Universums, für die Errettung aller, und die Rolle, die meine Passion betrifft, wird gespielt. Stehend werden die Worte, die meine Auferstehung und Himmelfahrt begrüßen, mich in Vereinigung mit dem Vertrauen preisen, das mich den Tod überwinden ließ, wieder auferstehen, um in den Himmel aufzusteigen und die menschliche Natur zur Rechten des Vaters zu stellen. Dann, immer noch um Vergebung bettelnd, wird der Antiphon Salvator Mundi in Verbindung mit der Dankbarkeit der Heiligen rezitiert, die gestehen, dass meine Inkarnation, Passion, Auferstehung die Ursachen ihrer Glückseligkeit sind. Wie ich Ihnen bereits sagte, wird es notwendig sein, so oft zu kommunizieren, wie es der Psalter benötigt. Um Almosen auszugleichen, wird ein Pater mit dem Gebet Deus cui proprium est gesprochen, der ein Werk der Nächstenliebe hinzufügt. Ich wiederhole Ihnen, dass solche Gebete wert sind, in meinen Augen der ganze Psalter ».

ERKLÄRUNG DES GROSSEN SALTERIOS UND DER SIEBEN GREGORISCHEN MASSEN

Der Leser, der den genannten Psalter hört, könnte fragen, was es ist und wie es rezitiert wird. Hier ist der Weg, es gemäß den Anweisungen von S. Geltrude zu rezitieren.

Nachdem Sie um Vergebung der Sünden gebeten haben, sagen Sie zunächst: "In Vereinigung mit dem höchsten Lob, mit dem sich die herrlichste Dreifaltigkeit selbst preist, das dann auf Ihre gesegnete Menschheit, den süßesten Retter und von dort auf Ihre herrlichste Mutter fließt. Auf den Engeln, auf den Heiligen, um dann zum Ozean deiner Göttlichkeit zurückzukehren, biete ich dir diesen Psalter zu deiner Ehre und Ehre an. Ich verehre dich, ich grüße dich, ich danke dir im Namen des gesamten Universums für die Liebe, mit der du dich dazu berufen hast, ein Mann zu werden, für dreiunddreißig Jahre geboren zu werden und für uns zu leiden, Hunger, Durst, Müdigkeit, Folter, Empörung zu leiden und dann endlich zu bleiben. für immer in der SS. Sakrament. Ich bitte Sie, die Rezitation dieses Amtes, für das ich Ihnen anbiete, zu den Verdiensten Ihres heiligsten Lebens zu vereinen (um die lebenden oder toten Menschen zu nennen, für die wir beten wollen). Ich bitte Sie, mit Ihren göttlichen Schätzen nachzuholen, was sie im Lob, Dank und in der Liebe, die Ihnen gebührt, sowie im Gebet und in der Praxis der Nächstenliebe oder anderer Tugenden vernachlässigt haben, um schließlich die Unvollkommenheiten und Auslassungen ihrer Schätze zu beseitigen funktioniert ".

Zweitens, nachdem Sie die Reue der Sünden erneuert haben, müssen Sie niederknien und sagen: "Ich verehre Sie, ich grüße Sie, ich segne Sie, ich danke Ihnen, süßester Jesus, für diese Liebe, mit der Sie sich berufen haben, genommen, gefesselt, geschleppt zu werden , mit Füßen getreten, geschlagen, gespuckt, gegeißelt, mit Dornen gekrönt, mit der grausamsten Folter geopfert und von einem Speer durchbohrt. In Vereinigung mit dieser Liebe biete ich Ihnen meine unwürdigen Gebete an und bitte Sie, durch die Verdienste Ihrer heiligen Passion und Ihres Todes die Sünden, die die Seelen, für die ich Sie bete, in Gedanken, Worten und Handlungen begangen haben, vollständig zu löschen. Ich bitte Sie auch, Gott dem Vater alle Schmerzen und Schmerzen Ihres zerbrochenen Körpers und Ihrer von Bitterkeit getränkten Seele anzubieten, alle Verdienste, die Sie sowohl für den einen als auch für den anderen erworben haben, und alles dem Höchsten zu präsentieren. Gott für den Erlass der Strafe, die deine Gerechtigkeit verhängen muss, um diesen Seelen zu leiden ».

Drittens werden Sie im Stehen direkt sagen: "Ich verehre Sie, ich grüße Sie, ich segne Sie, ich danke Ihnen, süßer Herr Jesus Christus, für die Liebe und das Vertrauen, mit denen Sie, nachdem Sie den Tod überwunden haben, Ihren Körper mit der Auferstehung verherrlicht haben. rechts vom Vater platzieren. Ich flehe Sie an, die Seelen zu machen, für die ich bete, um an Ihrem Sieg und Ihrer Herrlichkeit teilzuhaben ».

Viertens, bitte um Vergebung, indem du sagst: «Retter der Welt, rette uns alle, Heilige Mutter Gottes, Maria, immer Jungfrau, bete für uns. Wir bitten Sie, dass die Gebete der heiligen Apostel, Märtyrer, Bekenner und der Heiligen Jungfrau uns vom Bösen befreien und uns erlauben, alle Güter jetzt und für immer zu probieren. Ich verehre dich, ich grüße dich, ich segne dich, ich danke dir, süßer Jesus, für all die Vorteile, die du deiner herrlichen Mutter und allen Auserwählten gewährt hast, in Vereinigung mit dieser Dankbarkeit, mit der sich die Heiligen freuen, ewige Glückseligkeit erreicht zu haben durch deine Inkarnation, Leidenschaft, Erlösung. Ich fordere Sie auf, das, was diesen Seelen fehlt, mit den Verdiensten der Heiligen Jungfrau und der Heiligen auszugleichen. »

Fünftens rezitiert er die einhundertfünfzig Psalmen fromm und in Ordnung und fügt dieses kleine Gebet nach jedem Vers des Psalters hinzu: „Ich grüße dich, Jesus Christus, die Pracht des Vaters, Fürst des Friedens, Tor des Himmels; lebendiges Brot, Sohn der Jungfrau, Tabernakel der Göttlichkeit ». Knien Sie am Ende jedes Psalms Requiem aeternam usw. nieder. Dann werden Sie fromm zuhören oder einhundertfünfzig oder fünfzig oder mindestens dreißig Messen feiern lassen. Wenn Sie sie nicht zum Feiern bringen können, werden Sie genauso oft kommunizieren. Dann geben Sie einhundertfünfzig Almosen oder versorgen sich mit der gleichen Anzahl Pater, gefolgt vom Gebet: «Deus cui proprium est etc. Gott, dessen eigenes ist usw. (Gebet nach der Litanei der Heiligen) für die Bekehrung der Sünder, und Sie werden einhundertfünfzig Taten der Nächstenliebe vollbringen. Unter Wohltätigkeit verstehen wir das Gute, das dem Nächsten aus Liebe zu Gott getan wird: Almosen, gute Ratschläge, heikle Dienste, inbrünstige Gebete. Dies ist der große Psalter, dessen Wirksamkeit oben erklärt wurde (Kapitel XVIII und XIX).

Es scheint uns, dass es nicht zwecklos ist, hier von den sieben Messen zu sprechen, die nach einer alten Tradition Papst St. Gregor offenbart wurden. Sie haben eine große Wirksamkeit bei der Befreiung der Seelen im Fegefeuer, weil sie sich auf die Verdienste Jesu Christi verlassen, die ihre Schulden bezahlen.

In jeder heiligen Messe ist es notwendig, wenn möglich sieben Kerzen zu Ehren der Passion anzuzünden und während sieben Tagen fünfzehn Pater oder Ave Maria zu rezitieren, sieben Almosen zu geben und eine Nocturne des Amtes der Toten zu rezitieren.

Die erste Messe ist: Domine, ne longe, mit der Rezitation der Passion, wie am Palmsonntag. Es ist notwendig, zum Herrn zu beten, um zu würdigen, wer sich freiwillig in den Händen der Sünder verlassen hat, um die Seele von der Gefangenschaft zu befreien, die sie für ihre Sünden erleidet.

Die zweite Messe ist: Nos autem gloriaci mit der Rezitation der Passion, wie in der dritten Feria nach den Palmen. Jesus wird gebetet, dass er für das ungerechte Todesurteil die Seele von der gerechten Verurteilung befreit, die für ihre Sünden verdient ist.

Die dritte Messe: In nomine Domini, mit dem Lied der Passion, wie in der vierten Feria nach den Palmen. Es ist notwendig, den Herrn um seine Kreuzigung und schmerzhafte Suspendierung vom Instrument seiner Folter zu bitten, um die Seele von den Schmerzen zu befreien, zu denen sie sich selbst verurteilt hat.

Die vierte Messe ist: Non autem gloriaci mit der Passion des Egressus Jesus, wie am Karfreitag. Der Herr wird gebeten, für seinen bitteren Tod und für das Durchdringen seiner Seite die Seele von den Wunden der Sünde und von den Schmerzen zu heilen, die die Folge sind.

Die fünfte Messe ist: Requiem aeternam. Der Herr wird gebeten, dass er, der Schöpfer des Himmels und der Erde, für das Begräbnis, das er erleiden wollte, die Seele aus dem Abgrund zurückzieht, wo ihre Sünden sie fallen lassen.

Die sechste Messe ist: Resurrexi, damit der Herr zur Ehre seiner freudigen Auferstehung die Seele von jedem Fleck der Sünde reinigen und sie in seiner Herrlichkeit schärfer machen kann.

Schließlich ist die siebte Messe: Gaudeamos, wie am Tag der Himmelfahrt. Wir beten zum Herrn und bitten die Mutter der Barmherzigkeit im Namen der Freuden, die sie am Tag ihres Triumphs empfing, um ihre Verdienste und ihre Gebete, dass die Seele, befreit von allen Fesseln, zum himmlischen Gatten fliegt. Wenn Sie diese Werke anlässlich ihres Todes für andere Menschen ausführen, wird Ihnen Ihr Gebet mit doppeltem Verdienst zurückgegeben. Und wenn Sie es zu Lebzeiten für sich selbst üben, ist es viel besser, als sie nach dem Tod von anderen zu erwarten. Der Herr, der treu ist und die Gelegenheit sucht, uns Gutes zu tun, wird diese Gebete selbst hüten und sie Ihnen zu gegebener Zeit zurückgeben "durch die Eingeweide der Barmherzigkeit unseres Gottes, mit denen diese Sonne gekommen ist, um uns von oben zu besuchen. Osten "(Luc. I, 78).

WIE DAS VERDIENST ANGEBOTEN WIRD

Eines Tages bot Geltrude Gott für die Seele eines Verstorbenen alles Gute an, was die Güte des Herrn in ihr und für sie getan hatte. Dann sah er dieses Gute vor dem Thron der göttlichen Majestät in Form eines großartigen Geschenks, das Gott und seine Heiligen zu erfreuen schien.

Der Herr nahm dieses Geschenk bereitwillig an und schien glücklich zu sein, es an diejenigen zu verteilen, die in Not waren und nichts von ihrem eigenen Verdienst hatten. Geltrude sah dann, dass der Herr in seiner unendlichen Liberalität etwas zu seinen guten Werken hinzufügte, um sie ihm zurückzugeben, und dann für den Anstand seiner ewigen Belohnung zunahm. Er verstand damals, dass der Mensch, weit davon entfernt, etwas zu verlieren, viel gewinnt, indem er anderen mit einem Gefühl großzügiger Nächstenliebe hilft.