Andachten: das Gebet der "Armen", eine Form des Gebets, um Gnaden zu erlangen
Armut ist eine grundlegende Haltung im Gebet.
Armut als Manifestation des eigenen Nichts und als mutige und diskrete Erforschung des gesamten Gottes.
Wenn Warten ein Ausdruck der Hoffnung ist, ist Armut ein Ausdruck des Glaubens.
Im Gebet ist derjenige arm, der sich als abhängig von einem anderen erkennt.
Er verzichtet auf die Grundlage des Lebens auf sich selbst, auf seine Pläne, seine Ressourcen, seine Gewissheiten, aber er bindet sie an Gott.
Der arme Mann verzichtet auf Konten. Er "zählt" lieber auf jemanden!
Der arme Mann vertraut dem Gott, der eingreift, aber auch dem Gott, der sich nicht Gehör verschafft.
Von dem Gott, der sich manifestiert, wie von dem Gott, der kein Zeichen gibt ...
Es geht darum, sich einem Gott zu ergeben, der dir sagt, wann es Zeit ist zu gehen (sofort!), Aber dir nicht offenbart, wann du ankommen wirst.
Die einzige Konstante ist vorübergehend.
Der einzige Trost ist Prekarität.
Der einzige Reichtum ist ein Versprechen.
Der einzige machte ein Wort.
Die Person, die betet, ist kein Reicher des Geistes, sondern ein unheilbarer Bettler, der um Fragmente bittet, Lichtsplitter.
Sein Durst macht ihn vorsichtig gegenüber Zisternen, führt ihn aber dazu, ständig nach der Quelle zu suchen.
Das Gebet ist nicht für die "Angekommenen", sondern für die Pilger, deren Beutel kein wachsendes Notgroschen enthält, sondern das Notwendige, das am selben Abend ausgeht.
Nur wer zeitlich arm ist, kann Gott Zeit geben!
Es ist unwahrscheinlich, dass jemand, der viel Zeit hat (und es beiläufig verschwendet), Zeit zum Beten findet. Bestenfalls gibt es nur die Fetzen.
Der arme Mann vollbringt das Wunder, Gott im Gebet Zeit zu geben. Die Zeit fehlt ihm.
Die notwendige Zeit, nicht die überflüssige. Und es gibt es mit Breite, ohne zu messen.
Durch das Gebet vertrauen die Armen "sofort" auf das Eingreifen Gottes.
„Wenn sie Sie zu Synagogen, Richtern und Behörden bringen, machen Sie sich keine Sorgen darüber, wie Sie sich entlasten oder was Sie sagen sollen. weil der Heilige Geist dich in diesem Moment lehren wird, was zu sagen ist "(Lk 12,11).
Schlechtes Gebet ist nüchternes, diskretes, diskretes Gebet.
Der arme Mann, der betet, hat keine Angst vor Schwäche, er kümmert sich nicht um die Anzahl, die Menge, den Erfolg.
Der arme Mann, der betet, entdeckt die Stärke der Schwäche!
"Wenn ich schwach bin, bin ich dann stark" (2. Korinther 12,10).
Der arme Mann sucht keine emotionale Befriedigung im Gebet. Er bittet auch nicht um leichten Trost.
Er weiß, dass das Wesen des Gebets nicht in sensibler Freude besteht.
Der arme Blick nach Gott, selbst wenn Gott ihn enttäuscht, sich versteckt, in der Nacht verschwindet.
Er ist da, ohne der Müdigkeit nachzugeben, klammert sich eher an den Willen als an das Gefühl, in der Treue einer Liebe, die bereit ist, jede Prüfung anzunehmen.
Er weiß, dass das Treffen manchmal auf der Party stattfindet.
Aber häufiger wird es in einer endlosen Mahnwache konsumiert.
Die "dunkle Nacht", die Kälte, die Angst, die Nichtbeantwortung, die Distanz, die Verlassenheit, das Nichtverstehen sind das teuerste "Ja", das die Armen im Gebet sagen sollen.
Der arme Mann besteht darauf, die Tür für diesen Gott offen zu halten, der sich selbst verweigert.
Die brennende Lampe soll nicht heizen.
Aber um eine gelittene Loyalität zu melden.
Wenn Sie nicht akzeptieren, dass das Gebet Sie von Erscheinungen befreit, Sie von Unordnung befreit, alle unnötigen Dinge nimmt, Ihre Masken abreißt, werden Sie nie erfahren, was Gebet ist.
Das Gebet ist eine Operation des Verlustes.
Du betest nicht, weil du es haben willst. Aber warum willst du verlieren?
Im Gebet lässt Gott Sie zuallererst entdecken, was Sie nicht brauchen, worauf Sie verzichten müssen.
Es gibt ein "zu viel", das Platz für das Wesentliche lassen muss.
Es gibt ein "Mehr", das dem einzig Notwendigen Raum geben muss.
Beten bedeutet nicht, sich anzusammeln, sondern sich auszuziehen, die Nacktheit und Wahrheit des eigenen Seins wiederzuentdecken.
Das Gebet ist eine lange, geduldige Aufgabe, das Leben zu vereinfachen.
Beten = Verbeintrag subtrahieren !!
Bis zum Ertrinken unserer winzigen Insel der Befriedigung, um uns vom Ozean Gottes, von den verrückten Plänen Seiner Liebe, versenken zu lassen;
bis du das Wunder des Nichts bekommst, das das Unendliche berührt!
Ganz Gott ist nur in das Nichts gestellt, das ein Raum ist, der von leeren Händen und einem reinen Herzen geöffnet ist.
Bisher haben wir wiederholt:
WARTEN = HOFFNUNG
Armut = Glaube
Fügen wir nun eine dritte Bestimmung für das Gebet hinzu: DISSATISFACTION = DESIRE
Das Gebet ist für diejenigen gedacht, die sich nicht damit abfinden, dass die Dinge so bleiben müssen, wie sie sind.
Wenn ein Mann unzufrieden gesteht und sich um etwas anderes kümmern möchte, ist er zum Gebet geeignet.
Wenn man bereit ist, alles zu verlieren, um Abenteuer zu versuchen, das Neue zu riskieren, Gewohnheiten aufzugeben, dann ist das Gebet für ihn.
Das Gebet ist für diejenigen, die nicht aufgeben!
Jemand nannte den Christen "eine unbefriedigte Zufriedenheit".
Zufrieden mit dem, was der Vater für ihn ist und für ihn tut, unzufrieden mit seiner Art, Sohn, Bruder und Bürger des Königreichs zu sein.
In der Tat ist das Gebet gleichzeitig die Ursache der Freude und der Beginn des Unbehagens.
Fülle und Qual. Spannung zwischen "schon" und "noch nicht".
Sicherheit und Forschung.
Frieden und ... abrupte Erinnerung an das, was noch zu tun bleibt!
Im Gebet sind wir erstaunt über die grenzenlose Größe der Einladung des Vaters, aber wir spüren das Missverhältnis zwischen seinem Angebot und unserer Antwort.
Wir gehen den Weg des Gebets erst, nachdem wir Keime der Unruhe kultiviert haben.
Einige von uns sind zufrieden, als "er die Gebete sprach".
Stattdessen müssen wir feststellen, dass Unzufriedenheit die Voraussetzung für das Gebet ist.
"Wehe dir, die jetzt zufrieden sind!" (Lukas 6.25)
Gebet der Sioux-Indianer
Großer Geist, dessen Stimme ich im Wind höre,
Wessen Atem der ganzen Welt Leben gibt, hör mir zu!
Ich komme vor dein Gesicht wie dein Sohn.
Siehe, ich bin schwach und klein vor dir;
Ich brauche deine Kraft und Weisheit.
Lass mich die Schönheit der Schöpfung schmecken und meine Augen machen
Betrachten Sie den purpurroten Sonnenuntergang.
Meine Hände müssen voller Respekt sein
für die Dinge, die du erschaffen hast und für die Lehren
dass du dich in jedem Blatt und in jedem Felsen versteckt hast.
Ich wünsche mir Kraft, meinen Brüdern nicht überlegen zu sein.
aber um meinen gefährlichsten Feind bekämpfen zu können: mich selbst.
Mach mich immer fähig, mit reinen Händen zu dir zu kommen und
mit einem aufrichtigen Blick, so dass mein Geist,
wenn das Leben wie die untergehende Sonne verblasst,
kann dich erreichen, ohne dich zu schämen.