Andachten: die Via Matrix und die Schmerzen von Maria Santissima

Die Via Dolorosa di Maria

Diese Gebetsform, die der Via Crucis nachempfunden war und aus dem Stamm der Hingabe an die "sieben Leiden" der Jungfrau blühte, keimte im Jahrhundert. XVI. Drängte sich nach und nach auf, bis es im Jahrhundert seine heutige Form erreichte. XIX. Die Via Matris ist die schmerzhafte Pilgerreise des Glaubens der Mutter Jesu entlang der Lebensspanne ihres Sohnes und in sieben Stationen versiegelt:

ERSTE STATION Maria akzeptiert die Prophezeiung von Simeon l im Glauben (Lk 2,34, 35-XNUMX).
ZWEITE STATION Maria flieht nach Ägypten, um Jesus zu retten (Mt 2,13-14)
DRITTE STATION Die meiste Heilige Maria sucht nach Jesus, der in Jerusalem geblieben ist (Lc 2,43-45).
VIERTE STATION Die Heilige Maria begegnet Jesus in der Via del Calvario
FÜNFTE STATION Die Allerheiligste Maria ist bei der Kreuzigung und dem Tod ihres Sohnes anwesend (Joh 19,25-27).
SECHSTE STATION Die Allerheiligste Maria begrüßt den Leib Jesu, der vom Kreuz in ihren Armen niedergelegt wurde (vgl. Mt 27,57-61).
SIEBTE STATION Die Allerheiligste Maria legt den Leib Jesu in das Grab und wartet auf die Auferstehung (vgl. Joh 19,40-42).

Die Via Matris

Im gekreuzigten Projekt Gottes (vgl. Lk 2,34, 35-XNUMX) sind der gekreuzigte Christus und die Jungfrau der Leiden auch in der Liturgie und der Volksfrömmigkeit verbunden.
Wie Christus ist er der "Mann der Sorgen" (Jes 53,3: 1), durch den es Gott gefiel, "alle Dinge mit sich selbst zu versöhnen und mit dem Blut seines Kreuzes [...] die Dinge zu versöhnen, die auf Erden sind und die des Himmels "(Kol 20), also ist Maria die" Frau des Schmerzes ", die Gott mit ihrem Sohn als Mutter und Teilnehmerin an ihrer Passion verbinden wollte.
Seit den Tagen der Kindheit Christi verging das Leben der Jungfrau, an dessen Verweigerung ihr Sohn beteiligt war, alles unter dem Zeichen des Schwertes (vgl. Lk 2,35). Die Frömmigkeit des christlichen Volkes hat jedoch sieben Hauptepisoden im schmerzhaften Leben der Mutter identifiziert und sie als die "sieben Schmerzen" der Heiligen Jungfrau Maria charakterisiert.
So nach dem Vorbild der Via Crucis die fromme Übung der Via Matris dolorosae oder einfach der Via Matris, die auch vom Apostolischen Stuhl genehmigt wurde (vgl. Leo XIII., Apostolischer Brief Deiparae Perdolentis). aber in seiner gegenwärtigen Form geht es nicht über das 2,34. Jahrhundert hinaus. Die grundlegende Intuition besteht darin, das ganze Leben der Jungfrau von der prophetischen Ankündigung von Simeon (vgl. Lk 35, XNUMX-XNUMX) bis zum Tod und zur Beerdigung zu betrachten des Sohnes als Reise des Glaubens und des Schmerzes: Reise, die genau in sieben "Stationen" artikuliert ist, die den "sieben Schmerzen" der Mutter des Herrn entsprechen.
Die fromme Übung der Via Matris passt gut zu einigen Themen der Fastenzeit. Tatsächlich bezieht sich die Via Matris als Schmerz der Jungfrau, der durch die Ablehnung Christi durch die Menschen verursacht wird, ständig und notwendigerweise auf das Geheimnis Christi, der als Diener des Herrn leidet (vgl. Jes 52,13-53,12), der von seinem Volk abgelehnt wurde (vgl Joh 1,11:2,1; Lk 7-2,34; 35-4,28; 29-26,47; Mt 56-12,1; Apostelgeschichte 5-XNUMX). Und es bezieht sich immer noch auf das Geheimnis der Kirche: Die Stationen der Via Matris sind Stufen dieser Reise des Glaubens und des Schmerzes, auf der die Jungfrau der Kirche vorausging und die sie bis zum Ende der Jahrhunderte bereisen muss.
Die Via Matris hat als maximalen Ausdruck die "Pietà", ein unerschöpfliches Thema der christlichen Kunst seit dem Mittelalter.