Zehn Gebetsregeln, die Sie üben müssen

Zehn Gebetsregeln

Es ist anstrengend zu beten. Es ist noch anstrengender, beten zu lernen.
Ja, Sie können ohne Lehrer lesen und schreiben lernen, aber Sie müssen außergewöhnlich intuitiv sein und es braucht Zeit. Mit einem Lehrer ist es jedoch viel einfacher und zeitsparender.
Dies ist das Erlernen des Gebets: Man kann lernen, ohne Schule und ohne Lehrer zu beten, aber der Autodidakt riskiert immer, schlecht zu lernen. Diejenigen, die einen Leitfaden und eine geeignete Methode akzeptieren, kommen normalerweise sicherer und schneller an.
In zehn Schritten lernen Sie, wie man betet. Dies sind jedoch keine Regeln, die auswendig "gelernt" werden müssen, sondern Ziele, die "erlebt" werden müssen. Daher ist es notwendig, dass diejenigen, die sich dieser "Ausbildung" des Gebets unterwerfen, sich im ersten Monat täglich zu einer Viertelstunde des Gebets verpflichten. Dann ist es notwendig, dass sie ihren Zeitraum zum Beten schrittweise verlängern.
Normalerweise bitten wir für unsere jungen Leute in den Kursen für die Grundgemeinden „den zweiten Monat um eine halbe Stunde tägliches Gebet in Stille, den dritten Monat um eine Stunde, immer in Stille.
Konstanz ist diejenige, die am meisten kostet, wenn Sie beten lernen möchten.
Es ist sehr ratsam, nicht alleine, sondern in einer kleinen Gruppe zu beginnen.
Der Grund dafür ist, dass die wöchentliche Überprüfung der Fortschritte im Gebet mit Ihrer Gruppe, der Vergleich von Erfolgen und Misserfolgen mit anderen, Stärke gibt und für die Beständigkeit entscheidend ist.

REGEL ZUERST

Das Gebet ist eine zwischenmenschliche Beziehung zu Gott: eine Ich-Du-Beziehung. Jesus sagte:
Wenn Sie beten, sagen Sie: Vater ... (Lk. XI, 2)
Die erste Gebetsregel lautet daher: Treffen Sie sich im Gebet, treffen Sie sich mit der Person Gottes. Treffen Sie sich mit echten Menschen. Ich, wahre Person und Gott als wahre Person gesehen. Ich, eine echte Person, kein Automat.
Das Gebet ist daher ein Abstieg in die Realität Gottes: Gott lebt, Gott gegenwärtig, Gott nahe, Gott Person.
Warum ist das Gebet oft schwer? Warum löst es die Probleme nicht? Oft ist die Ursache sehr einfach: Zwei Menschen treffen sich nicht zum Gebet; oft bin ich abwesend, ein Automat und sogar Gott ist weit weg, eine Realität zu nuanciert, zu weit weg, mit der ich überhaupt nicht kommuniziere.
Solange wir uns nicht um eine "Ich-Du" -Beziehung bemühen, gibt es Unwahrheit, Leere, kein Gebet. Es ist ein Wortspiel. Es ist eine Farce.
Die "Ich-Du" -Beziehung ist Glaube.

Praktische Ratschläge
In meinem Gebet ist es wichtig, dass ich nur wenige Worte verwende, arm, aber reich an Inhalten. Worte wie diese sind genug: Vater
Jesus, Retter
Jesus Weg, Wahrheit, Leben.

ZWEITE REGEL

Das Gebet ist eine liebevolle Kommunikation mit Gott, die vom Geist betrieben und von ihm unterstützt wird.
Jesus sagte:
"Dein Vater weiß, was du brauchst, noch bevor du ihn fragst ...". (Mt. VI, 8)
Gott ist reiner Gedanke, er ist reiner Geist; Ich kann mit ihm nur in Gedanken durch den Geist kommunizieren. Es gibt keinen anderen Weg, mit Gott zu kommunizieren: Ich kann mir Gott nicht vorstellen. Wenn ich ein Bild von Gott erschaffe, erschaffe ich ein Idol.
Das Gebet ist keine Fantasie, sondern eine Konzeptarbeit. Verstand und Herz sind die direkten Werkzeuge, um mit Gott zu kommunizieren. Wenn es fantastisch ist, wenn ich auf meine Probleme zurückgreife, wenn ich leere Worte sage, wenn ich lese, kommuniziere ich nicht mit ihm. Ich kommuniziere, wenn ich denke. Und ich liebe. Ich denke und liebe im Geist.
Der heilige Paulus lehrt, dass es I Spirit ist, der dieser schwierigen inneren Arbeit hilft. Er sagt: Der Geist hilft unserer Schwäche, weil wir nicht einmal wissen, was es bequem ist zu fragen, aber der Geist selbst tritt beharrlich für uns ein. " (Röm VIII, 26)
"Gott hat den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, der schreit: Abbà, Vater". (Jas. IV, 6)
Der Geist tritt für die Gläubigen nach Gottes Plänen ein ". (Röm VIII, 27)

Praktische Ratschläge
Im Gebet ist es wichtig, dass der Blick mehr auf ihn als auf uns gerichtet ist.
Lass den Kontakt der Gedanken nicht fallen; Wenn "die Linie fällt", lenken Sie die Aufmerksamkeit ruhig und friedlich auf ihn. Jede Rückkehr zu ihm ist ein Akt des guten Willens, es ist Liebe.
Ein paar Worte, viel Herz, die ganze Aufmerksamkeit, die ihm geschenkt wurde, aber in Gelassenheit und Ruhe.
Beginne niemals mit dem Gebet, ohne den Geist anzurufen.
Bitten Sie in Momenten der Müdigkeit oder Trockenheit den Geist.
Nach dem Gebet: Danke dem Geist.

REGEL DREI

Der einfachste Weg zu beten ist zu lernen, sich zu bedanken.
Nachdem sich das Wunder der zehn Aussätzigen erholt hatte, war nur einer zurückgekommen, um dem Meister zu danken. Dann sagte Jesus:
„Waren nicht alle zehn geheilt? Und wo sind die anderen neun? ". (Lk. XVII, 11)
Niemand kann sagen, dass er nicht danken kann. Sogar diejenigen, die noch nie gebetet haben, können sich bedanken.
Gott fordert unsere Dankbarkeit, weil er uns intelligent gemacht hat. Wir sind empört über Menschen, die sich nicht verpflichtet fühlen, dankbar zu sein. Wir sind von morgens bis abends und von abends bis morgens von den Gaben Gottes überflutet. Alles, was wir berühren, ist ein Geschenk Gottes. Wir müssen in Dankbarkeit trainieren. Es sind keine komplizierten Dinge erforderlich: Öffnen Sie einfach Ihr Herz für ein aufrichtiges Dankeschön an Gott.
Das Dankgebet ist eine große Entfremdung des Glaubens und der Pflege des Sinns Gottes in uns. Wir müssen nur überprüfen, ob der Dank von Herzen kommt und mit einer großzügigen Handlung verbunden ist, die dazu dient, unsere Dankbarkeit besser auszudrücken.

Praktische Ratschläge
Es ist wichtig, uns oft nach den größten Geschenken zu fragen, die Gott uns gegeben hat. Vielleicht sind sie: Leben, Intelligenz, Glaube.
Aber die Gaben Gottes sind unzählig und unter ihnen gibt es Gaben, denen wir nie gedankt haben.
Es ist gut, sich bei denen zu bedanken, die sich nie bedanken, angefangen bei den engsten Menschen wie Familie und Freunden.

REGEL VIER

Das Gebet ist vor allem eine Erfahrung der Liebe.
Jesus warf sich auf den Boden und betete: «Abba, Vater! Alles ist für dich möglich, nimm mir diese Tasse weg! Aber nicht was ich will, sondern was du willst "(Mk. XIV, 35)
Es ist vor allem eine Erfahrung der Liebe, denn es gibt viele Stufen im Gebet: Wenn das Gebet nur ein Gespräch mit Gott ist, ist es Gebet, aber es ist nicht das beste Gebet. Wenn Sie also danken, wenn Sie beten, ist es Gebet, aber das beste Gebet ist zu lieben. In der Liebe zu einer Person geht es nicht darum, über diese Person zu sprechen, zu schreiben oder nachzudenken. Es geht hauptsächlich darum, bereitwillig etwas für diese Person zu tun, etwas, das kostet, etwas, zu dem diese Person berechtigt oder erwartet ist oder das sie zumindest sehr mag.
Solange wir nur zu Gott sprechen, geben wir sehr wenig. Wir sind immer noch im tiefen Gebet.
Jesus lehrte, wie man Gott liebt "Nicht wer sagt: Herr, Herr, sondern wer tut den Willen meines Vaters ...".
Das Gebet sollte für uns immer ein Vergleich mit seinem Willen sein und konkrete Entscheidungen für das Leben sollten in uns reifen. So wird Gebet mehr als "Lieben" zu "sich von Gott lieben lassen". Wenn wir kommen, um den Willen Gottes treu zu erfüllen, dann lieben wir Gott und Gott kann uns mit seiner Liebe erfüllen.
"Wer den Willen meines Vaters tut, der ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter" (Mt. XII, 50).

Praktische Ratschläge
Binden Sie das Gebet oft an diese Frage:
Herr, was willst du von mir? Herr, bist du glücklich mit mir? Herr, was ist dein Wille in diesem Problem? ". Gewöhne dich daran, dich an die Realität zu gewöhnen:
Verlassen Sie das Gebet mit einer konkreten Entscheidung, um Ihre Pflicht zu verbessern.
Wir beten, wenn wir lieben, wir lieben, wenn wir etwas Konkretes zu Gott sagen, etwas, das er von uns erwartet oder das er an uns mag. Das wahre Gebet beginnt immer nach dem Gebet aus dem Leben.

Regel XNUMX

Das Gebet besteht darin, die Kraft Gottes in unseren Feiglingen und Schwächen zu senken.
"Schöpfen Sie Kraft im Herrn und in der Kraft seiner Kraft." (Eph. VI, 1)

Ich kann alles in dem tun, der mir Kraft gibt “. (Fu. IV, 13)

Beten heißt, Gott zu lieben. Gott in unseren konkreten Situationen zu lieben. Gott in unseren konkreten Situationen zu lieben bedeutet: uns in unseren täglichen Realitäten (Pflichten, Schwierigkeiten und Schwächen) widerzuspiegeln, sie mit Offenheit mit dem Willen Gottes zu vergleichen, mit Demut zu bitten und der Stärke Gottes zu vertrauen, unsere Pflichten und unsere Schwierigkeiten als Gott zu erfüllen will.

Das Gebet gibt oft keine Kraft, weil wir nicht wirklich wollen, was wir von Gott verlangen. Wir wollen wirklich ein Hindernis überwinden, wenn wir das Hindernis für uns selbst sehr klar klären und Gott um seine Hilfe mit Offenheit bitten. Gott teilt uns seine Stärke mit, wenn wir auch all unsere Kraft herausbringen. Wenn wir Gott für den Moment für heute fragen, arbeiten wir normalerweise mit ziemlicher Sicherheit mit ihm zusammen, um das Hindernis zu überwinden.

Praktische Ratschläge
Nachdenken, entscheiden, betteln: Dies sind die drei Zeiten unseres Gebets, wenn wir die Stärke Gottes in unseren Schwierigkeiten erfahren wollen.
Es ist gut im Gebet, immer von den Punkten auszugehen, die brennen, dh von den Problemen, die am dringendsten sind: Gott möchte, dass wir mit seinem Willen Recht haben. Liebe ist nicht in Worten, in Seufzern, in Sentimentalität, sondern darin, seinen Willen zu suchen und es mit Großzügigkeit zu tun. »Das Gebet ist Vorbereitung auf das Handeln, Aufbruch zum Handeln, Licht und Kraft zum Handeln. Es ist dringend notwendig, die Handlung immer von der aufrichtigen Suche nach dem Willen Gottes aus zu beginnen.

REGEL SECHSTE

Das einfache Anwesenheitsgebet oder "Gebet der Stille" ist sehr wichtig, um zu tiefer Konzentration zu erziehen.
Jesus sagte: "Komm mit mir an einen einsamen Ort und ruhe dich ein wenig aus" (Mk VI, 31)

In Gethsemane sagte er zu seinen Jüngern: "Setz dich hierher, während ich bete." Er nahm Pietro, Giacomo und Giovanni mit ... Er warf sich auf den Boden und betete ... Als er sich umdrehte, fand er sie schlafend vor und sagte zu Pietro: «Simone, schläfst du? Konnten Sie eine Stunde lang nicht Wache halten? »". (Mk. XIV, 32)

Das einfache Anwesenheitsgebet oder "Gebet der Stille" besteht darin, sich vor Gott zu stellen, indem man Worte, Gedanken und Phantasien beseitigt und nach Ruhe strebt, nur um für ihn präsent zu sein.
Konzentration ist das entscheidende Problem des Gebets. Ein einfaches Anwesenheitsgebet ist wie eine Übung zur mentalen Hygiene, um die Konzentration zu fördern und ein tiefes Gebet einzuleiten.
Das Gebet der "einfachen Gegenwart" ist eine Willensanstrengung, um uns Gott gegenüber präsent zu machen. Es ist eher eine Willensanstrengung als eine Intelligenz. Mehr von Intelligenz als von Vorstellungskraft. In der Tat muss ich meine Vorstellungskraft einschränken, indem ich mich auf einen Gedanken konzentriere: Gott gegenüber präsent zu sein.

Es ist Gebet, weil es die Aufmerksamkeit auf Gott ist. Es ist anstrengendes Gebet: Normalerweise ist es gut, diese Art von Gebet nur um eine Viertelstunde zu verlängern, um mit der Anbetung zu beginnen. Aber es ist bereits Anbetung, weil es Gott liebt. Es kann diesen Gedanken von De Foucauld sehr erleichtern: "Ich schaue auf Gott, indem ich ihn liebe, Gott schaut mich an, indem ich mich liebe."
Es ist ratsam, diese Gebetsübung vor der Eucharistie oder an einem gesammelten Ort mit geschlossenen Augen durchzuführen und in den Gedanken an seine Gegenwart einzutauchen, die uns umgibt:
"In ihm leben, bewegen und sind wir". (Apostelgeschichte XVII, 28)

Die heilige Teresa von Avila, die Spezialistin dieser Gebetsmethode, schlägt sie denen vor, die "ständig zerstreut" sind und gesteht: "Bis der Herr mir diese Gebetsmethode vorschlug, hatte ich nie Befriedigung oder Geschmack durch das Gebet erhalten." . Er empfiehlt: "Mach keine langen, subtilen Meditationen, sieh ihn nur an."
Das Gebet der "einfachen Gegenwart" ist eine sehr wirksame Energie gegen die Reflexion, das radikale Übel unseres Gebets. Es ist Gebet ohne Worte. Gandhi sagte: "Ein Gebet ohne Worte ist besser als viele Worte ohne Gebet."

Praktischer Rat Es ist das Zusammensein mit Gott, das uns verändert, mehr als das Zusammensein mit uns selbst. Wenn die Konzentration auf die Gegenwart Gottes schwierig wird, ist es nützlich, einige einfache Wörter zu verwenden, wie:
Pater
Jesus Retter
Vater, Sohn, Geist
Jesus, Weg, Wahrheit und Leben.
Sehr nützlich ist auch das "Gebet Jesu" des russischen Pilgers "Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin", rhythmisch mit dem Atem. Pass auf Gelassenheit und Ruhe auf.
Es ist ein hochklassiges Gebet und gleichzeitig für alle zugänglich.

SIEBTE REGEL

Das Herz des Gebets oder des Zuhörens.
„Maria, die zu den Füßen Jesu saß, hörte auf sein Wort. Martha hingegen war vollständig mit den vielen Gottesdiensten beschäftigt ... Jesus sagte: "Maria hat den besten Teil gewählt" (Lk. X, 39).
Das Zuhören setzt voraus, dies verstanden zu haben: dass der Schlüsselcharakter des Gebets nicht ich, sondern Gott ist. Zuhören ist das Zentrum des Gebets, weil Zuhören Liebe ist: Es wartet tatsächlich auf Gott, wartet auf sein Licht; Das liebevolle Hören auf Gott beinhaltet bereits den Willen, auf ihn zu antworten.
Zuhören kann geschehen, indem man Gott demütig nach einem Problem fragt, das uns quält, oder indem man das Licht Gottes durch die Schrift fragt. Normalerweise spricht Gott, wenn ich auf sein Wort vorbereitet bin.
Wenn böser Wille oder Lügen in uns wüten, ist es schwierig, die Stimme Gottes zu hören, tatsächlich haben wir kaum den Wunsch, sie zu hören.
Gott spricht auch ohne zu sprechen. Er antwortet, wann er will. Gott spricht kein "Zeichen", wenn wir es fordern, er spricht, wenn er will, normalerweise spricht er, wenn wir bereit sind, auf ihn zu hören.
Gott ist diskret. Erzwinge niemals die Tür unseres Herzens.
Ich stehe an der Tür und klopfe an: Wenn jemand meine Stimme hört und mich öffnet, gehe ich hinein und esse mit ihm und er mit mir zu Abend. " (Ap. 111, 20)
Es ist nicht einfach, Gott zu konsultieren. Aber es gibt ganz klare Anzeichen, wenn wir Recht haben. Wenn Gott spricht, geht er niemals gegen den gesunden Menschenverstand oder gegen unsere Pflichten, aber er kann gegen unseren Willen gehen.

Praktische Ratschläge
Es ist wichtig, das Gebet auf einige Fragen zu richten, die jede Flucht treffen, wie zum Beispiel:
Herr, was willst du in dieser Situation von mir? Herr, was willst du mir mit dieser Seite des Evangeliums sagen? »
Das Gebet, das auf der Suche nach dem Willen Gottes entschieden werden muss, stärkt das christliche Leben, entwickelt die Persönlichkeit, gewöhnt sich an die Konkretheit. Nur die Treue zum Willen Gottes macht uns glücklich und macht uns glücklich

REGEL ACHT

Sogar der Körper muss lernen zu beten.
Jesus warf sich auf den Boden und betete ... ". (Mk. XIV, 35)
Wir können den Körper niemals vollständig ignorieren, wenn wir beten. Der Körper beeinflusst immer das Gebet, weil er jede menschliche Handlung beeinflusst, auch die intimste. Der Körper wird entweder zum Gebetsinstrument oder zum Hindernis. Der Körper hat seine Bedürfnisse und lässt sie fühlen, hat seine Grenzen, hat seine Bedürfnisse; es kann oft die Konzentration und den Willen behindern.
Alle großen Religionen haben dem Körper immer große Bedeutung beigemessen und Niederwerfungen, Genuflektionen und Gesten vorgeschlagen. Der Islam hat das Gebet unter den rückständigsten Massen auf tiefgreifende Weise verbreitet, vor allem indem er lehrte, mit dem Körper zu beten. Die christliche Tradition hat den Körper immer sehr im Gebet betrachtet: Es ist unklug, diese tausendjährige Erfahrung der Kirche zu unterschätzen.
Wenn der Körper betet, stellt sich der Geist sofort darauf ein; oft passiert das Gegenteil nicht:
Der Körper widersetzt sich oft dem Geist, zu dem er beten möchte. Es ist daher wichtig, das Gebet vom Körper aus zu beginnen, indem man den Körper um eine Position bittet, die der Konzentration hilft. Diese Regel kann sehr nützlich sein: mit gut aufgerichtetem Oberkörper auf den Knien zu bleiben; offene Schultern, Atmung ist regelmäßig und voll, Konzentration ist leichter; Arme entspannt entlang des Körpers; Augen geschlossen oder auf die Eucharistie gerichtet.

Praktische Ratschläge
Wenn Sie alleine sind, ist es auch gut, laut zu beten und die Arme auszubreiten. Deep Prquije hilft auch sehr bei der Konzentration. Bestimmte schmerzhafte Positionen helfen nicht beim Gebet, daher helfen zu bequeme Positionen nicht.
Entschuldigen Sie niemals Faulheit, sondern untersuchen Sie die Ursachen.
Die Position ist kein Gebet, aber es hilft oder behindert das Gebet: Es muss behandelt werden.

REGEL NEUNTER

Der Ort, die Zeit, das Physische sind drei äußere Elemente des Gebets, die seine Innerlichkeit stark beeinflussen. Jesus ging zum Berg, um zu beten. " (Lk. VI, 12)
"... er zog sich an einen verlassenen Ort zurück und betete dort." (Mk I, 35)
"Am Morgen stand er auf, als es noch dunkel war ...". (Mk I, 35)
er hat die Nacht im Gebet verbracht. " (Lk. VI, 12)
... warf sich mit dem Gesicht auf den Boden und betete ". (Mt. XXVI, 39)
Wenn Jesus dem Ort und der Zeit für sein Gebet so viel Bedeutung beimisst, ist dies ein Zeichen dafür, dass wir den Ort, den wir wählen, die Zeit und die physische Position nicht unterschätzen dürfen. Nicht alle heiligen Orte helfen der Konzentration und einige Kirchen helfen mehr, andere weniger. Ich muss auch eine Gebetsecke in meinem eigenen Haus oder zur Hand schaffen.
Natürlich kann ich überall beten, aber nicht überall kann ich mich so leicht konzentrieren.
Die Zeit muss also sorgfältig gewählt werden: Nicht jede Stunde des Tages erlaubt eine tiefe Konzentration. Morgen, Abend und Nacht sind die Perioden, in denen die Konzentration normalerweise einfacher ist. Es ist wichtig, sich an eine feste Zeit für das Gebet zu gewöhnen. Gewohnheit schafft Notwendigkeit und ruft zum Gebet auf. Es ist wichtig, mit Schwung zu beginnen und vom ersten Moment an zu beten. Praktische Ratschläge
Wir sind die Meister unserer Gewohnheiten.
Der Physiker schafft seine Gesetze und passt sich auch den Gesetzen an, die wir ihm vorschlagen.
Gute Gewohnheiten unterdrücken nicht alle Gebetskämpfe, aber sie erleichtern das Gebet erheblich.
Wenn es ein gesundheitliches Unwohlsein gibt, müssen wir respektieren: Wir dürfen das Gebet nicht verlassen, aber es ist wichtig, die Gebetsmethode zu ändern. Erfahrung ist der beste Lehrer, um unsere Gebetsgewohnheiten zu wählen.

Regel Zehnte

Aus Respekt vor Christus, der es uns gegeben hat, muss unser "Vater" unser christliches Gebet werden. "Sie beten also so: Vater unser, der im Himmel ist ...". (Mt. VI, 9) Wenn Jesus uns selbst eine Gebetsformel geben wollte, ist es logisch, dass das "Vater unser" das bevorzugte Gebet für alle Gebete werden muss. Ich muss dieses Gebet vertiefen, es benutzen, Venerana. Die Kirche gab es mir offiziell in der Taufe. Es ist das Gebet der Jünger Christi.
Ein längeres und gründliches Studium dieses Gebets ist manchmal im Leben notwendig.
Es ist ein Gebet, nicht zu "rezitieren", sondern zu "tun", zu meditieren. Es ist mehr als ein Gebet, es ist ein Weg zum Gebet. Es ist oft nützlich, eine ganze Stunde lang zu beten, um nur unseren Vater zu vertiefen.

Hier sind einige Gedanken, die helfen können:
Die ersten beiden Wörter enthalten bereits zwei wichtige Gebetsregeln.
Vater: Es ruft uns zuallererst zum Vertrauen und zur Offenheit des Herzens für Gott auf.
Unsere: Es erinnert uns daran, viel über unsere Brüder im Gebet nachzudenken und uns mit Christus zu vereinen, der immer mit uns betet.
Die zwei Teile, in die das "Vater unser" unterteilt ist, enthalten eine weitere wichtige Erinnerung an das Gebet: Achten Sie zuerst auf die Probleme Gottes, dann auf unsere Probleme; schau zuerst auf ihn, dann schau auf uns.
Für eine Stunde Gebet über das "Vater unser" kann diese Methode angewendet werden:
Eine Viertelstunde: Einstellung zum Gebet
Unser Vater
Die Viertelstunde: Anbetung
Geheiligt sei dein Name, dein Reich komme,
Dein Wille geschehe
III Viertelstunde: Flehen
Geben Sie uns heute unser tägliches Brot
IV Viertelstunde: Vergebung
Vergib uns, wie wir vergeben, führe uns nicht in Versuchung, befreie uns vom Bösen.