Unterscheidung zwischen Todsünde und Todsünde. Wie man ein gutes Geständnis macht

Um die Eucharistie zu empfangen, muss man in Gottes Gnade sein, dh nach dem letzten gut gemachten Geständnis keine schweren Sünden begangen haben. Wenn man also in der Gnade Gottes ist, kann man Gemeinschaft empfangen, ohne vor der Eucharistie zu bekennen. Das Geständnis von venialen Fehlern kann häufig gemacht werden. Normalerweise gesteht der gute Christ jede Woche, wie von s empfohlen. Alfonso.

1458 Obwohl dies nicht unbedingt erforderlich ist, wird das Bekenntnis zu täglichen Sünden (Todsünden) von der Kirche nachdrücklich empfohlen.54 Tatsächlich hilft uns das regelmäßige Bekenntnis zu Todsünden, unser Gewissen zu formen, gegen schlechte Neigungen zu kämpfen und uns zu verlassen Heile von Christus, um im Leben des Geistes voranzukommen. Indem wir durch dieses Sakrament häufiger das Geschenk der Barmherzigkeit des Vaters empfangen, werden wir dazu gedrängt, barmherzig zu sein wie er: 55

Was sind schwere / tödliche Sünden? (aufführen)

Lassen Sie uns zuerst sehen, was Sünde ist

II. Die Definition von Sünde

1849 Sünde ist ein Mangel an Vernunft, Wahrheit, rechtem Gewissen; Es ist eine Übertretung der wahren Liebe zu Gott und zum Nächsten aufgrund einer perversen Bindung an bestimmte Güter. Es verletzt die Natur des Menschen und achtet auf die menschliche Solidarität. Es wurde definiert als "ein Wort, eine Handlung oder ein Wunsch, der dem ewigen Gesetz widerspricht" [Augustinus, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; St. Thomas von Aquin, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Sünde ist ein Vergehen gegen Gott: „Gegen dich, gegen dich allein habe ich gesündigt. Was in deinen Augen schlecht ist, habe ich getan "(Ps 51,6). Die Sünde erhebt sich gegen Gottes Liebe zu uns und wendet unser Herz davon ab. Wie die erste Sünde ist es Ungehorsam, eine Rebellion gegen Gott, wegen des Willens, "wie Gott" zu werden (Gen 3,5), Gut und Böse zu kennen und zu bestimmen. Sünde ist daher "Selbstliebe bis zur Verachtung Gottes" [Augustinus, De civitate Dei, 14, 28]. Aufgrund dieser stolzen Selbsterhöhung widerspricht die Sünde diametral dem Gehorsam Jesu, der das Heil erlangt [vgl. Phil 2,6-9].

1851 Gerade in der Passion, in der die Barmherzigkeit Christi ihn besiegen wird, manifestiert die Sünde ihre Gewalt und ihre Vielfalt in höchstem Maße: Unglaube, mörderischer Hass, Ablehnung und Spott durch die Führer und das Volk, Pilatus Feigheit und Grausamkeit der Soldaten, Verrat an Judas, der für Jesus so schwer ist, Verleugnung von Petrus, Verlassen der Jünger. Doch gerade in der Stunde der Dunkelheit und des Fürsten dieser Welt [vgl. Joh 14,30] wird das Opfer Christi heimlich zur Quelle, aus der die Vergebung unserer Sünden unerschöpflich fließen wird.

Dann eine kurze Unterscheidung aus dem Kompendium über Todsünde und Todsünde.

395. Wann wird Todsünde begangen?

1855-1861; 1874

Todsünde wird begangen, wenn gleichzeitig ernste Angelegenheit, volles Bewusstsein und absichtliche Zustimmung vorliegen. Diese Sünde zerstört die Nächstenliebe in uns, beraubt uns der heiligmachenden Gnade und führt uns zum ewigen Tod der Hölle, wenn wir nicht umkehren. Er wird normalerweise durch die Sakramente der Taufe und Buße oder Versöhnung vergeben.

396. Wann wird die Todsünde begangen?

1862-1864; 1875

Die Todsünde, die sich wesentlich von der Todsünde unterscheidet, wird begangen, wenn es leichte oder sogar ernste Materie gibt, jedoch ohne volles Bewusstsein oder völlige Zustimmung. Es bricht nicht den Bund mit Gott, sondern schwächt die Nächstenliebe; zeigt ungeordnete Zuneigung zu geschaffenen Gütern; behindert den Fortschritt der Seele bei der Ausübung von Tugenden und bei der Ausübung des moralischen Guten; verdient zeitliche Reinigungsstrafen.

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Aus dem CCC

IV. Der Ernst der Sünde: Todsünde und Todsünde

1854 Es ist angebracht, Sünden anhand ihrer Schwere zu bewerten. Die bereits in der Schrift überschattete Unterscheidung zwischen Todsünde und Todsünde [vgl. 1Gv 5,16-17] wurde in der Tradition der Kirche auferlegt. Die Erfahrung der Menschen bestätigt es.

1855 Die Todsünde zerstört die Nächstenliebe im Herzen des Menschen aufgrund einer schwerwiegenden Verletzung des Gesetzes Gottes. es lenkt den Menschen von Gott ab, der sein oberstes Ziel und seine Seligkeit ist und ihm ein minderwertiges Gut vorzieht.

Die Todsünde lässt die Nächstenliebe existieren, obwohl sie sie beleidigt und verletzt.

1856 Die Todsünde erfordert, soweit sie in uns das Lebensprinzip der Nächstenliebe betrifft, eine neue Initiative der Barmherzigkeit Gottes und eine Bekehrung des Herzens, die normalerweise im Sakrament der Versöhnung stattfindet:

Wenn sich der Wille an etwas orientiert, das an sich der Nächstenliebe widerspricht, von der wir für den endgültigen Zweck bestimmt sind, hat die Sünde von ihrem eigentlichen Gegenstand her etwas Sterbliches ... so sehr, wenn es gegen die Liebe Gottes ist, wie Blasphemie, Meineid usw., als ob es gegen die Nächstenliebe wäre, wie Mord, Ehebruch usw. Stattdessen, wenn sich der Wille des Sünders zu etwas wendet, das eine Störung in sich hat, aber dennoch es widerspricht der Liebe Gottes und des Nächsten, es ist der Fall von müßigen Worten, unangemessenem Lachen usw., diese Sünden sind verderblich [Thomas von Aquin, Summa Thomas von Aquin, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Damit eine Sünde tödlich sein kann, sind drei Bedingungen erforderlich: "Es ist eine Todsünde, die eine ernste Angelegenheit zum Gegenstand hat und die darüber hinaus mit vollem Bewusstsein und bewusster Zustimmung begangen wird" [Johannes Paul II., Ermahnung. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 Die ernste Angelegenheit wird in den Zehn Geboten gemäß der Antwort Jesu auf den reichen jungen Mann festgelegt: "Töte nicht, begebe keinen Ehebruch, stehle nicht, sage kein falsches Zeugnis, betrüge nicht, ehre den Vater und die Mutter" (Mk 10,19) ). Die Schwere der Sünden ist mehr oder weniger groß: Ein Mord ist schwerwiegender als ein Diebstahl. Die Qualität der Verletzten muss ebenfalls berücksichtigt werden: Die Gewalt gegen die Eltern ist an sich schwerwiegender als die eines Fremden.

1859 Damit die Sünde sterblich ist, muss sie auch mit vollem Bewusstsein und völliger Zustimmung begangen werden. Es setzt die Kenntnis des sündigen Charakters der Handlung, ihrer Opposition gegen das Gesetz Gottes voraus und impliziert auch eine ausreichend freie Zustimmung, damit es eine persönliche Entscheidung ist. Simulierte Unwissenheit und Herzenshärte [Vgl. Mk 3,5-6; Lk 16,19-31] verringern nicht den freiwilligen Charakter der Sünde, sondern erhöhen ihn im Gegenteil.

1860 Unfreiwillige Unwissenheit kann die Zurechenbarkeit eines schwerwiegenden Fehlers verringern, wenn nicht sogar aufheben. Es wird jedoch angenommen, dass niemand die Prinzipien des Sittengesetzes ignoriert, die in das Gewissen eines jeden Menschen eingeschrieben sind. Die Impulse von Sensibilität und Leidenschaften können den freiwilligen und freien Charakter von Schuld gleichermaßen abschwächen; sowie äußere Drücke oder pathologische Störungen. Die mit Bosheit begangene Sünde für eine absichtliche Wahl des Bösen ist die schwerwiegendste.

1861 Todsünde ist eine radikale Möglichkeit menschlicher Freiheit, wie die Liebe selbst. Dies führt zum Verlust der Nächstenliebe und zum Entzug der heiligmachenden Gnade, dh des Gnadenzustands. Wenn es nicht durch Gottes Umkehr und Vergebung erlöst wird, führt es zum Ausschluss aus dem Reich Christi und zum ewigen Tod der Hölle. Tatsächlich hat unsere Freiheit die Macht, endgültige, irreversible Entscheidungen zu treffen. Selbst wenn wir beurteilen können, dass eine Handlung an sich ein schwerwiegender Fehler ist, müssen wir das Urteil über die Menschen der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes überlassen.

1862 Eine Todsünde wird begangen, wenn als leichte Materie die vom Sittengesetz vorgeschriebene Maßnahme nicht eingehalten wird oder wenn man in ernsten Angelegenheiten gegen das Sittengesetz verstößt, jedoch ohne volles Bewusstsein und ohne völlige Zustimmung.

1863 Die Todsünde schwächt die Nächstenliebe; zeigt ungeordnete Zuneigung zu geschaffenen Gütern; behindert den Fortschritt der Seele bei der Ausübung von Tugenden und bei der Ausübung des moralischen Guten; verdient zeitliche Strafen. Die absichtliche Todsünde, die ohne Reue geblieben ist, bereitet uns nach und nach darauf vor, die Todsünde zu begehen. Die Todsünde bricht jedoch nicht den Bund mit Gott. Sie kann mit der Gnade Gottes menschlich repariert werden. "Nicht ohne heiligende Gnade, Freundschaft mit Gott, Nächstenliebe oder daher ewige Glückseligkeit" [Johannes Paul II., Esort . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

Der Mensch kann es nicht versäumen, zumindest leichte Sünden zu haben, solange er im Körper bleibt. Sie dürfen diesen Sünden, die als mild bezeichnet werden, jedoch nicht wenig Gewicht geben. Es ist dir egal, wann du sie wiegst, aber was für eine Angst, wenn du sie nummerierst! Viele leichte Dinge bilden zusammen ein schweres: Viele Tropfen füllen einen Fluss und so viele Körner bilden einen Haufen. Welche Hoffnung bleibt dann? Erst Geständnis machen. . [Heiliger Augustinus, In epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Jede Sünde oder Gotteslästerung wird den Menschen vergeben, aber Gotteslästerung gegen den Geist wird nicht vergeben" (Mt 12,31). Gottes Barmherzigkeit kennt keine Grenzen, aber diejenigen, die sich absichtlich weigern, sie durch Umkehr anzunehmen, lehnen die Vergebung ihrer Sünden und die Erlösung durch den Heiligen Geist ab [vgl. Johannes Paul II., Enzyklika-Brief. Dominum et Vivificantem, 46]. Eine solche Verhärtung kann zu endgültiger Unverschämtheit und ewigem Untergang führen.