Ist es eine Todsünde, wenn ich den Obdachlosen, die ich auf der Straße sehe, nicht helfe?

Ist Gleichgültigkeit gegenüber den Armen tödlich sündig?

SCHWIERIGE MORALISCHE FRAGEN: Ist es eine Todsünde, wenn ich den Obdachlosen, die ich auf der Straße sehe, nicht helfe?



Frage: Ist es eine Todsünde, wenn ich den Obdachlosen, die ich auf der Straße sehe, nicht helfe? Ich arbeite in einer Stadt, in der ich viele Obdachlose sehe. Ich habe kürzlich eine Obdachlose gesehen, die ich einige Male gesehen habe, und hatte das Bedürfnis, ihr Essen zu kaufen. Ich dachte darüber nach, aber am Ende tat ich es nicht und entschied mich stattdessen nach Hause zu gehen. War es eine Todsünde? - Gabriel, Sydney, Australien

A. Die katholische Kirche lehrt, dass drei Dinge notwendig sind, damit eine Sünde sterblich ist.

Zuallererst muss eine Handlung, über die wir nachdenken, wirklich negativ sein (als ernste Angelegenheit bezeichnet). Zweitens müssen wir ganz klar wissen, dass es wirklich negativ ist (als vollständiges Wissen bezeichnet). Und drittens müssen wir frei sein, wenn wir es wählen, dh frei, es nicht zu tun und es dann immer noch zu tun (als volle Zustimmung bezeichnet). (Siehe Katechismus der katholischen Kirche 1857).

In einer Stadt wie Sydney (oder einer anderen größeren Stadt in den USA oder Europa) stehen Obdachlosen verschiedene soziale Dienste zur Verfügung. Die Männer und Frauen, die wir an den Ecken unserer Straßen sehen, verlassen sich nicht auf unsere einmaligen Vorteile für ihren Lebensunterhalt. Wenn sie das tun würden, wäre unsere Verantwortung für ihr Wohlergehen viel, viel größer. Es ist unwahrscheinlich, dass die Entscheidung, einen armen Mann nicht zu ernähren, die Bedingungen für die Todsünde erfüllt.

Ich sage Wahl, weil es das zu sein scheint, was oben beschrieben wurde, nicht einfach ein Versehen. (Gabriel sagt, er habe "beschlossen", nach Hause zu gehen.)

Jetzt können Entscheidungen durch viele Dinge motiviert werden. Möglicherweise haben Sie Angst um Ihre Sicherheit oder haben kein Geld in der Tasche oder kommen zu spät zu einem Arzttermin. Oder wenn Sie Obdachlose sehen, erinnern Sie sich möglicherweise an das soziale Sicherheitsnetz Ihrer Gemeinde und entscheiden, dass Ihre Hilfe nicht erforderlich ist. In diesen Fällen darf es keine Sünde geben.

Aber manchmal tun wir nichts, nicht aus Angst, aus Geldmangel, aus Raserei usw., sondern aus Gleichgültigkeit.

Ich benutze hier "Gleichgültigkeit" mit einer ausgesprochen negativen Konnotation. Ich meine also nicht, wie man sagen könnte, diejenigen, die auf die Frage, ob sie die Farbe einer Bluse mögen, "Ich bin gleichgültig" in dem Sinne, dass sie keine Meinung haben.

Hier benutze ich Gleichgültigkeit, um zu sagen, "sei nicht interessiert an" oder "mach dir keine Sorgen" oder "zeige keine Sorge um" etwas, das wichtig ist.

Ich nehme an, diese Art von Gleichgültigkeit ist immer bis zu einem gewissen Grad falsch - zu einem kleinen Teil falsch, wenn mir kleinere Probleme gleichgültig sind, ernsthaft falsch, wenn mir ernsthafte Dinge gleichgültig sind.

Das Wohlergehen der Armen ist immer eine ernste Angelegenheit. Dies ist der Grund, warum die Heilige Schrift darauf besteht, dass Gleichgültigkeit gegenüber den Armen ernsthaft falsch ist. Denken Sie zum Beispiel an das Gleichnis von Lazarus und dem reichen Mann (Lukas 16: 19-31). Wir wissen, dass der Reiche den Bedürftigen an seiner Tür sieht, weil er seinen Namen kennt; vom Hades bittet er Abraham ausdrücklich, "Lazarus zu senden", um seinen Finger in kaltes Wasser zu tauchen, um die Zunge zu beruhigen.

Das Problem ist, dass er Lazarus gegenüber gleichgültig ist, nichts für den Bettler empfindet und nichts tut, um ihm zu helfen. Wegen der Bestrafung des reichen Mannes müssen wir davon ausgehen, dass er keine Anstrengungen unternommen hat, um Empathie zu wecken, sich - wie gute Menschen - zu verändern, um seine moralische Schwäche zu überwinden.

Ist die Gleichgültigkeit des reichen Mannes tödlich sündig? Die Schrift glaubt es. Das Evangelium sagt, dass er, wenn er stirbt, zum "Hades" geht, wo er "gequält" wird.

Man könnte einwenden, dass die Situation im alten Palästina ganz anders ist als heute; dass es keine Wohlfahrtsstaaten, Suppenküchen, Obdachlosenunterkünfte und Erste Hilfe gab, in denen die Armen medizinische Grundversorgung erhalten konnten; und sicherlich liegt niemand wie Lazarus vor unserer Haustür!

Ich stimme sehr zu: Wahrscheinlich liegt kein Lazarus vor unserer Haustür.

Aber der heutige Globus ist bedeckt von Orten wie dem alten Palästina - Orten, an denen die Armen ihr tägliches Brot sammeln müssen und an manchen Tagen überhaupt kein Brot haben und die nächstgelegene öffentliche Zuflucht oder Sandwichreihe einem Kontinent liegt der Entfernung. Wie der reiche Mann wissen wir, dass sie da sind, weil wir sie jeden Tag in den Nachrichten sehen. Wir fühlen uns unwohl. Wir wissen, dass wir zumindest in geringem Umfang helfen können.

Und so stehen alle Menschen vor moralisch konsequenten Alternativen: Gehören Sie der Unruhe, die wir fühlen und mit unserem Leben weitermachen, ein taubes Ohr oder tun Sie etwas.

Was sollen wir machen? Schrift, Tradition und katholische Soziallehre laufen in diesem allgemeinen Punkt zusammen: Wir sollten alles tun, um den Bedürftigen zu helfen, insbesondere denjenigen, die ein ernstes Bedürfnis haben.

Für einige von uns sind 10 US-Dollar im wöchentlichen Sammelkorb das, was wir tun können. Für andere maskieren 10 Dollar im Korb die schuldige Gleichgültigkeit.

Wir sollten uns fragen: Tue ich alles, was ich vernünftigerweise tun kann?

Und wir sollten beten: Jesus, gib mir ein Herz des Mitgefühls für die Armen und führe mich bei guten Entscheidungen hinsichtlich der Pflege ihrer Bedürfnisse.