Erhöhung des Heiligen Kreuzes, Fest des Tages für den 14. September

Die Geschichte der Erhöhung des Heiligen Kreuzes
Zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts ging die heilige Helena, Mutter des römischen Kaisers Konstantin, auf der Suche nach den heiligen Stätten des Lebens Christi nach Jerusalem. Er zerstörte den Aphroditentempel aus dem XNUMX. Jahrhundert, der der Überlieferung nach über dem Grab des Erretters errichtet wurde, und sein Sohn baute an dieser Stelle die Basilika des Heiligen Grabes. Während der Ausgrabung fanden die Arbeiter drei Kreuze. Die Legende besagt, dass derjenige, an dem Jesus starb, identifiziert wurde, als seine Berührung eine sterbende Frau heilte.

Das Kreuz wurde sofort zum Gegenstand der Verehrung. Bei einer Feier des Karfreitags in Jerusalem gegen Ende des XNUMX. Jahrhunderts wurde laut einem Augenzeugen das Holz aus seinem silbernen Behälter entfernt und zusammen mit der von Pilatus bestellten Inschrift über Jesu Kopf auf einen Tisch gelegt: Dann „Alle Leute gehen eins nach dem anderen vorbei; Alle verneigen sich und berühren das Kreuz und die Inschrift, zuerst mit der Stirn, dann mit den Augen. und nachdem sie das Kreuz geküsst haben, gehen sie weiter “.

Noch heute feiern die ostkatholischen und orthodoxen Kirchen die Erhöhung des Heiligen Kreuzes zum Jahrestag der Einweihung der Basilika im September. Das Fest trat im 614. Jahrhundert in den westlichen Kalender ein, nachdem Kaiser Heraklius das Kreuz von den Persern geborgen hatte, die es 15, XNUMX Jahre zuvor, weggenommen hatten. Der Geschichte zufolge wollte der Kaiser das Kreuz allein nach Jerusalem zurückbringen, konnte sich aber nicht vorwärts bewegen, bis er seine kaiserlichen Kleider auszog und barfuß pilgerte.

Reflexion
Das Kreuz ist heute das universelle Bild des christlichen Glaubens. Unzählige Generationen von Künstlern haben es in ein Objekt der Schönheit verwandelt, das in Prozessionen getragen oder als Schmuck getragen werden kann. In den Augen der frühen Christen hatte es keine Schönheit. Es stand außerhalb zu vieler Stadtmauern, die nur mit verfallenden Leichen geschmückt waren, als Bedrohung für jeden, der sich Roms Autorität widersetzte, einschließlich Christen, die sich weigerten, den römischen Göttern Opfer zu bringen. Obwohl die Gläubigen vom Kreuz als Heilsinstrument sprachen, erschien es in der christlichen Kunst nur selten, wenn es bis nach Konstantins Toleranzedikt als Anker oder Chi-Rho getarnt war.