Gibt es historische Beweise für die Auferstehung Jesu?

1) Das Begräbnis Jesu: Es wird von zahlreichen unabhängigen Quellen berichtet (die vier Evangelien, einschließlich des von Markus verwendeten Materials, das laut Rudolf Pesch sieben Jahre nach der Kreuzigung Jesu stammt und aus Augenzeugenberichten stammt, mehrere Briefe von Paulus, die zuvor geschrieben wurden der Evangelien und noch näher an den Tatsachen und dem apokryphen Petrus-Evangelium) und dies ist ein Element der Authentizität auf der Grundlage des Kriteriums der Mehrfachbescheinigung. Darüber hinaus ist das Begräbnis Jesu durch Joseph von Arimathäa, ein Mitglied des jüdischen Sanhedrin, zuverlässig, da es das sogenannte Verlegenheitskriterium erfüllt: wie der Gelehrte Raymond Edward Brown erklärte (in "Der Tod des Messias", 2 Bände) ., Garden City 1994, S. 1240-1). Das Begräbnis Jesu dank Joseph von Arimathäa ist "sehr wahrscheinlich", da es "unerklärlich" ist, wie Mitglieder der frühen Kirche ein Mitglied des jüdischen Sanhedrin so sehr schätzen könnten, das eine verständliche Feindseligkeit ihnen gegenüber hat (sie waren die Architekten des Todes) von Jesus). Aus diesen und anderen Gründen ist der verstorbene John At Robinson von der University of Cambridge die Beerdigung Jesu im Grab "eine der ältesten und am besten bezeugten Tatsachen über Jesus" ("The Human Face of God", Westminster 1973, S. 131) )

2) Das Grab wurde leer gefunden: Am Sonntag nach der Kreuzigung wurde das Grab Jesu von einer Gruppe von Frauen leer gefunden. Auch diese Tatsache erfüllt das Kriterium, dass die mehrfache Bescheinigung von verschiedenen unabhängigen Quellen bestätigt wird (Matthäusevangelium, Markus und Johannes sowie Apostelgeschichte 2,29 und 13,29). Darüber hinaus bestätigt die Tatsache, dass die Protagonisten der Entdeckung des leeren Grabes Frauen sind, die dann (auch vor jüdischen Gerichten) als autoritätslos gelten, die Authentizität der Geschichte und erfüllt das Kriterium der Verlegenheit. So sagte der österreichische Gelehrte Jacob Kremer: "Bei weitem die Mehrheit der Exegeten hält die biblischen Erklärungen zum leeren Grab für zuverlässig" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 1977, S. 49-50).

3) Erscheinungen Jesu nach dem Tod: Bei verschiedenen Gelegenheiten und unter verschiedenen Umständen geben zahlreiche Einzelpersonen und Gruppen verschiedener Menschen an, Erscheinungen Jesu nach seinem Tod erlebt zu haben. Paulus erwähnt diese Ereignisse oft in seinen Briefen, da sie in der Nähe der Ereignisse geschrieben wurden und unter Berücksichtigung seines persönlichen Wissens mit den beteiligten Personen diese Erscheinungen nicht als bloße Legenden abgetan werden können. Darüber hinaus sind sie in verschiedenen unabhängigen Quellen vorhanden und erfüllen das Kriterium der Mehrfachbescheinigung (die Erscheinung von Petrus wird von Lukas und Paulus bestätigt, die Erscheinung der Zwölf wird von Lukas, Johannes und Paulus bestätigt, die Erscheinung von Frauen wird von bestätigt Matthäus und Johannes usw.) Der deutsche skeptische Kritiker des Neuen Testaments Gerd Lüdemann schloss: «Es kann als historisch sicher angesehen werden, dass Petrus und die Jünger nach dem Tod Jesu Erfahrungen gemacht haben, in denen er ihnen als auferstandener Christus erschien »(" Was ist wirklich mit Jesus passiert? ", Westminster John Knox Press 1995, S. 8).

4) Die radikale Änderung der Haltung der Jünger: Nach ihrer verängstigten Flucht im Moment der Kreuzigung Jesu glaubten die Jünger plötzlich und aufrichtig, dass er trotz ihrer gegenteiligen jüdischen Veranlagung von den Toten auferstanden war. So sehr, dass sie plötzlich sogar bereit waren, für die Wahrheit dieses Glaubens zu sterben. Der berühmte britische Gelehrte NT Wright sagte daher: "Deshalb kann ich als Historiker den Aufstieg des primitiven Christentums nur erklären, wenn Jesus von den Toten auferstanden ist und ein leeres Grab hinter sich gelassen hat." ("Der neue, nicht verbesserte Jesus", Christentum heute, 13).