Können soziale Medien uns mit Gott verbinden?

Soziale Medien können eine reiche Glaubensgemeinschaft und ein tieferes spirituelles Leben schaffen.

An einem hellen Dezembermorgen brach ich meinen üblichen schnellen Sonntag von der Technologie zum Scrollen auf Instagram. Meine Kinder waren angezogen und die Wickeltasche war voll, so dass ich einige Minuten vor der Messe Zeit hatte, auf dem Sofa mit Blick auf unser Fenster zusammenzubrechen und zu beobachten, wie der Schnee auf unserem Rasen aufgrund der milden Temperatur von 43 Grad zu schmelzen begann Fort Wayne.

Unten in Austin, Texas, hatte die katholische Schriftstellerin Jennifer Fulweiler auf dem Weg zur Messe ein Video von ihr gepostet. Meine erste Beobachtung war, dass er an einem Ort lebte, an dem er im Dezember keinen Mantel tragen musste. Das zweite war, dass ihr blassrosa Hemd mit ihren leuchtend roten Haaren süß aussah. Die im Video veröffentlichte Bildunterschrift lautete: „Ich wusste, dass es heute aufgrund von Instagram traditionell ist, Pink für die Masse zu tragen. Mein ganzes liturgisches Bewusstsein kommt von Instagram. ""

Es war ein YAS, Queen Moment für mich. So aktiv ich in den liturgischen Kalender der Kirche involviert bin, wie ich es versuche, vermisse ich Dinge. Dank Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, Blogs und Podcasts habe ich jetzt täglich Unterstützung von der lebendigen Universalkirche, die nie mehr als einen Schlag atmet.

An diesem Morgen wusste ich bereits, dass es Gaudetes Sonntag war, weil eines meiner Lieblingsmemes das ganze Wochenende über auf Facebook explodiert war. Das Meme ist eine Parodie auf den Jungenfilm Mean Girls und bezieht sich auf beliebte Highschool-Mädchen, die ihre Exklusivität zeigen, indem sie mittwochs Pink tragen.

Das Mem zeigt ein Standbild des Films mit den Figuren in ihrer unverwechselbaren Farbe, aber die Zeile des Films "Am Mittwoch tragen wir Rosa" wird durch "Domenica di Gaudete, wir tragen Rosa" ersetzt. Es ist die Art von Popkultur / Katholizismus-Mashup, die mir Leben gibt. Aufgrund des Memes und der Post von Jennifer Fulweiler wurden meine Mädchen in Pink dekoriert (nicht in Pink, da ich einige meiner Informationen aus legitimeren Quellen erhalte).

Sich daran zu erinnern, zu Ehren eines kirchlichen Feiertags die richtige Farbe zu tragen, ist eine kleine Sache, aber sie weist auf eine umfassendere Wahrheit hin: So sehr wir uns über die Gefahren von Social Media und Technologie beschweren, das Internet ist an sich nicht böse und könnte tatsächlich eines der bösen sein bisher größte Boten Gottes.

Das Argument gegen das Internet ist offensichtlich und abgenutzt. Was am wenigsten berücksichtigt wird, sind alle Möglichkeiten, wie das Internet unserem spirituellen Leben zugute kommen kann.

Denken Sie an das Leben vor Social Media zurück. Wenn Sie wie ich in den frühen 90ern ein seltsamer Goth-Junge waren, der Gott und die heilige römisch-katholische Kirche liebte, fühlten Sie sich wahrscheinlich ziemlich isoliert. In meiner Kirche gab es nicht viele Menschen, die schwarz gekleidet und im Gespräch mit leuchtend rotem Lippenstift gekleidet waren. Ich habe trotz der Gemeinschaft an meinem Glauben festgehalten, nicht dafür.

Obwohl Einsamkeit eine Tatsache des Lebens ist, kann ich nicht anders, als darüber nachzudenken, wie sehr ich von den Hunderten von Facebook-Gruppen hätte profitieren können, die jetzt Katholiken aller Art Glaubensgenossen anbieten. Während "Weird Goth Kid" eine ziemlich enge Gruppierung ist, ist es nicht so, sich einsam zu fühlen. Social Media verbinden uns auf bisher unmögliche Weise.

Eine meiner bevorzugten Social-Media-Plattformen, um mit anderen Katholiken in Kontakt zu treten, ist Twitter, denn Twitter ist außergewöhnlich gut darin, die Vielfalt der katholischen Kirche zu zeigen. Wir sind groß, wir sind viele und wir sind uns nicht immer einig. An einem bestimmten Tag führt eine Suche nach "#CatholicTwitter" Twitter-Benutzer zu aktualisierten Posts, Gebetsanfragen und Kommentaren katholischer Genossen.

Das katholische Twitter erinnert uns daran, dass das moderne katholische Leben kompliziert ist. Die Tweets derer, die unsere Kämpfe teilen, lassen uns weniger allein fühlen und fordern uns heraus, herauszufinden, wie das Evangelium unsere Reaktion auf die Welt diktieren soll. Kurz gesagt, Twitter ist ein riesiges Mikrofon für das katholische Leben in Aktion, in dem wir katholische Stimmen aus dem gesamten Spektrum hören können. Beliebte katholische Twitter-Accounts wie Fr. James Martin (@FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), Schwester Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) und USCCB (@USCCB) bezeugen die breiten und einhüllenden Waffen des katholischen Twitter .

Wenn ich in den 90er Jahren allein mit einem gespenstischen und blassen Gesichtspuder verrückt geworden wäre, hätte ich über Facebook, Instagram und Twitter seltsame katholische Gefährten gefunden. Der einzige Ort, an dem ich die größte Verbindung gefunden hätte, wären Podcasts gewesen. Jeder mit einem Mikrofon und einem Computer kann einen Podcast haben, der seine Sicht auf die Welt auf den Äther projiziert, in der Hoffnung, dass jemand zuhört.

Aufgrund dieser Sicherheitsanfälligkeit und des streng auditorischen Charakters der Plattform besteht eine Vertrautheit mit Podcasts, die dieses Medium auszeichnet. Polierte Podcasts wie Leah Darrows Do Something Beautiful sitzen bequem neben der Radioatmosphäre des Jesuitical College, einem Sensibilisierungs-Podcast des amerikanischen Magazins, in dem junge Katholiken über den Glauben sprechen. Ehrlich gesagt, wenn Sie keinen Podcast finden, mit dem Sie sich mehr mit dem katholischen Leben verbunden fühlen, suchen Sie nicht genau genug.

Die Suche ist einfach. Die Frage ist, ob wir bereit sind, das Internet auf eine Weise zu nutzen, die uns Gott näher bringt. Die Tatsache, dass viele Katholiken das Aufgeben von Süßigkeiten für die Fastenzeit durch das Aufgeben von Facebook ersetzt haben, ist ein starker Indikator dafür, wie wir Technologie und nicht unsere Beziehung dämonisieren damit. Aber die Wahrheit ist, dass Social Media und das Internet nicht das Werk des Teufels sind.

Anstatt die Online-Medien ganz aufzugeben, müssen wir die Verantwortung dafür übernehmen, wie wir sie nutzen. Wir müssen die Stunden, die wir damit verbracht haben, durch die lebensgefährlichen Ausbrüche von Facebook zu scrollen, durch Community-Suchanfragen in katholischen Facebook-Gruppen ersetzen, indem wir Instagram-Konten folgen, die das Leben verkünden und proaktiv an katholischem Twitter teilnehmen. Anstatt Klatsch und Tratsch zu verfolgen, können wir Podcasts anhören, die uns das Gefühl geben, Teil von etwas zu sein, das viel größer ist als wir, weil wir in Wirklichkeit Teil von etwas sind, das viel größer ist als wir.

Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit verfügen wir über Ressourcen, die fast die ganze Welt zur Hand haben. Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit kann ein isolierter katholischer Teenager auf der ganzen Welt eine katholische Gemeinschaft finden, die ihr hilft, Christus in anderen und in sich selbst zu sehen. Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit haben wir die Macht, auf unserer katholischen Reise aggressiv, nicht unzufrieden und universell zu sein. Das Internet ist wie der Katholizismus wirklich universell. Gott hat dies auch geschaffen, und es ist gut, wenn wir es ausnutzen und Gottes Botschaft darin scheinen lassen.