Das Tagebuch der Schutzengel: 5. Juli 2020

3 Überlegungen von Johannes Paul II

Engel ähneln dem Menschen mehr als Gott und sind ihm näher.

Wir erkennen zuallererst an, dass sich die Vorsehung als liebende Weisheit Gottes gerade in der Erschaffung rein geistiger Wesen manifestierte, so dass die Ähnlichkeit Gottes in ihnen besser zum Ausdruck kam, die von Zeit zu Zeit alles übersteigt, was in der sichtbaren Welt zusammen mit dem Menschen geschaffen wird , auch ein unauslöschliches Bild von Gott. Gott, der absolut vollkommener Geist ist, spiegelt sich vor allem in geistigen Wesen wider, die ihm von Natur aus, dh aufgrund ihrer Spiritualität, viel näher stehen als materielle Wesen. Die Heilige Schrift bietet ein ziemlich explizites Zeugnis dieser maximalen Nähe zu Gott der Engel, von denen er in bildlicher Sprache spricht, wie vom "Thron" Gottes, von seinen "Heerscharen", von seinem "Himmel". Es inspirierte die Poesie und Kunst der christlichen Jahrhunderte, die uns Engel als "Hof Gottes" präsentieren.

Gott erschafft freie Engel, die in der Lage sind, eine Wahl zu treffen.

In der Vollkommenheit ihrer spirituellen Natur sind Engel von Anfang an aufgrund ihrer Intelligenz aufgerufen, die Wahrheit zu kennen und das Gute, das sie in Wahrheit kennen, auf eine viel umfassendere und perfektere Weise zu lieben, als es für den Menschen möglich ist . Diese Liebe ist der Akt eines freien Willens, wobei Freiheit auch für Engel die Möglichkeit bedeutet, eine Wahl für oder gegen das Gute zu treffen, das sie kennen, dh Gott selbst. Durch die Schaffung freier Wesen wollte Gott, dass die wahre Liebe in der Welt verwirklicht wird, was nur auf der Grundlage der Freiheit möglich ist. Indem Gott reine Geister als freie Wesen schuf, konnte er in seiner Vorsehung auch die Möglichkeit der Sünde der Engel nicht übersehen.

Gott hat die Geister geprüft.

Wie die Offenbarung klar sagt, erscheint die Welt der reinen Geister in gut und schlecht unterteilt. Nun, diese Trennung wurde nicht durch Gottes Schöpfung vorgenommen, sondern auf der Grundlage der Freiheit, die der geistigen Natur eines jeden von ihnen eigen ist. Es wurde durch die Wahl getroffen, dass es für rein spirituelle Wesen einen unvergleichlich radikaleren Charakter als das des Menschen hat und angesichts des Grads an Intuition und Durchdringung des Guten, mit dem ihre Intelligenz ausgestattet ist, irreversibel ist. In diesem Zusammenhang muss auch gesagt werden, dass reine Geister eine moralische Prüfung durchlaufen haben. Es war eine entscheidende Entscheidung in Bezug auf vor allem Gott selbst, einen Gott, der auf wesentlichere und direktere Weise bekannt ist, als es für den Menschen möglich ist, einen Gott, der diesen geistigen Wesen vor dem Menschen ein Geschenk gegeben hatte, an seiner Natur teilzunehmen göttlich.