Der Papst über Sex und Essen, das Erbe des Kardinals und die Matratzen in der Kirche

Aus irgendeinem Grund verlief der Übergang vom Sommer zum Herbst dieses Jahr in Rom furchtbar abrupt. Es war, als ob wir in der Nacht vom Sonntag, dem 30. August, zu Bett gingen, noch in der Zeit der faulen Hunde, und am nächsten Morgen jemand einen Schalter umlegte und die Dinge sich vorwärts bewegten.

Das gilt auch für die katholische Szene, in der derzeit jede Menge Handlungsstränge durchsickern. Nachfolgend finden Sie kurze Anmerkungen zu drei Aspekten, die verschiedene Aspekte des Kirchenlebens im XNUMX. Jahrhundert erfassen oder offenlegen.

Der Papst über Sex und Essen
Gestern wurde in Rom ein neues Buch mit Interviews mit Papst Franziskus von der Gemeinschaft Sant'Egidio vorgestellt, einer der „neuen Bewegungen“ in der katholischen Kirche, die von Franziskus besonders für seine Arbeit zu Konfliktlösung, Ökumene sowie interreligiösem Dialog und Dienst geschätzt wird für die Armen, Migranten und Flüchtlinge.

Das von einem italienischen Lebensmittelkritiker und Journalisten namens Carlo Petrini verfasste Buch trägt den Titel Terrafutura oder „Zukunft Erde“ mit dem Untertitel „Dialoge mit Papst Franziskus über ganzheitliche Ökologie“.

Zweifellos werden es die Äußerungen des Papstes zum Thema Sex sein, die die meisten Wellen schlagen werden.

„Sexuelles Vergnügen ist dazu da, die Liebe schöner zu machen und den Fortbestand der Spezies zu sichern“, sagte der Papst. Besonnene Ansichten über Sex auf die Spitze getrieben, hätten „enormen Schaden angerichtet, der zum Teil noch heute deutlich zu spüren ist“, fügte er hinzu.

Franziskus prangerte eine „engagierte Moral“ an, die „keinen Sinn ergibt“ und einer „Fehlinterpretation der christlichen Botschaft“ gleichkommt.

„Die Freude am Essen kommt ebenso wie die sexuelle Lust von Gott“, sagte er.

Es spielt keine Rolle, dass der Gedanke keineswegs originell ist – der heilige Johannes Paul II. und der emeritierte Papst Benedikt XVI. sagten sehr ähnliche Dinge – aber es sind immer noch „Papst“ und „Sex“ im selben Satz, sodass die Aufmerksamkeit darauf gelenkt wird.

Es waren jedoch die Kommentare des Papstes zum Essen, die meine Aufmerksamkeit wirklich erregten, da das Planen, Zubereiten und Essen von Mahlzeiten neben meiner Frau und einem guten Baseballspiel so ziemlich meine Lieblingsbeschäftigung auf der Welt ist.

„Heute erleben wir eine gewisse Degeneration der Ernährung … Ich denke an diese Mittag- und Abendessen mit unzähligen Gängen, bei denen man satt ist, oft ohne Genuss, nur mit Quantität. Diese Art und Weise, Dinge zu tun, ist Ausdruck von Ego und Individualismus, denn der Fokus liegt auf dem Essen um seiner selbst willen, nicht auf Beziehungen zu anderen Menschen, für die Essen ein Mittel ist. Wo hingegen die Fähigkeit besteht, den anderen Menschen in den Mittelpunkt zu stellen, ist das Essen der höchste Akt, der Geselligkeit und Freundschaft fördert, die Voraussetzungen für die Entstehung und Aufrechterhaltung guter Beziehungen schafft und als Mittel zur Weitergabe dient . Werte."

Mehr als zwanzig Jahre, in denen ich in Italien gelebt und gegessen habe, sagen mir, dass Francis Recht hat, was das Geld angeht. So ziemlich jede Freundschaft, die ich hier geschlossen habe, ist im Kontext gemeinsamer Mahlzeiten entstanden, aufgewachsen und erwachsen geworden. Dies sagt unter anderem wahrscheinlich etwas über die katholische Kultur und das aus, was Pater David Tracy „sakramentale Vorstellungskraft“ nennt, nämlich dass greifbare körperliche Zeichen auf verborgene Gnade hinweisen können.

Ich möchte jedoch hinzufügen, dass meiner Erfahrung nach gastronomische Quantität und menschliche Qualität nicht unbedingt im Widerspruch stehen, solange man seine Prioritäten klar definiert.

Das Erbe eines Kardinals
Am kommenden Montag jährt sich der Beginn der Regierungszeit eines der bedeutendsten katholischen Prälaten der Welt im vergangenen Vierteljahrhundert, Kardinal Christoph Schönborn aus Wien, Österreich, zum 25. Mal. Der Dominikaner Schönborn war ein enger Verbündeter und Berater der letzten drei Päpste und einer der einflussreichsten intellektuellen und pastoralen Führer der Weltkirche.

Es ist 25 Jahre her, dass Schönborn eine österreichische Kirche übernahm, die sich in der Krise befand, nachdem es zu einem erbitterten Missbrauchsskandal um ihren Vorgänger, einen ehemaligen Benediktinerabt namens Hans-Hermann Groër, gekommen war. Im Laufe der Jahre hat Schönborn nicht nur dazu beigetragen, Ruhe und Zuversicht in Österreich wiederherzustellen – er wurde vom ORF als geschickter „Krisenmanager“ bezeichnet –, sondern er spielte auch eine Schlüsselrolle in fast allen weltweiten Katholikendramen seiner Zeit .

Für eine Zusammenfassung seines Vermächtnisses ist es noch zu früh, zumal es für Papst Franziskus keinen Grund gibt, sich mit der Annahme des Rücktritts, den Schönborn im vergangenen Januar anlässlich seines 75. Geburtstages überstürzen sollte, zu beeilen.

Ein sehr interessanter Aspekt dieses bemerkenswerten Erbes ist jedoch, wie sich die Wahrnehmung von Schönborn im Laufe der Jahre verändert hat. In den Jahren des heiligen Johannes Paul II. und Benedikts XVI. galt er als überzeugter Konservativer (er setzte sich 2005 eifrig für die Wahl von Kardinal Joseph Ratzinger zum Benedikt XVI. ein); Unter Franziskus wird er heute eher als Liberaler angesehen, der den Papst in Themen wie der Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete und der Kontaktaufnahme mit der LGBTQ-Gemeinschaft unterstützt.

Ich vermute, dass man diesen Übergang so interpretieren kann, dass Schönborn ein Opportunist ist, der sich mit dem Wind verändert. Ein weiterer Grund ist jedoch, dass er ein echter Dominikaner ist, der dem Papst so dienen möchte, wie er selbst bedient werden möchte, und der außerdem intelligent genug ist, über konventionelle ideologische Polaritäten hinauszudenken.

In dem vielleicht polarisierendsten Moment, den die Welt oder die Kirche je erlebt hat, ist sein Beispiel, wie er es irgendwie schafft, beide Pole zu überspannen, ohne von einem der beiden unterdrückt zu werden, unbestreitbar faszinierend.

Matratzen in der Kirche
Wenn man bedenkt, was heute in der Welt passiert, könnte man meinen, dass Katholiken bessere Diskussionsmöglichkeiten finden als das „Matratzentor“, doch nichtsdestotrotz haben die Gläubigen in der kleinen süditalienischen Stadt Ciro Marina kürzlich bemerkenswert viel Energie in die Debatte investiert die Weisheit, die Kirche San Cataldo Vescovo für eine Matratzenausstellung zu öffnen.

Ein Foto von der Veranstaltung, das eine Matratze auf dem Boden vor der Kirche zeigte, auf der jemand lag, während eine andere Person in ein Mikrofon sprach, löste eine Welle von Kommentaren in den sozialen Medien und eine umfangreiche Berichterstattung in der lokalen Presse aus. Die meisten Leute schienen davon auszugehen, dass die Kirche einen Matratzenverkauf veranstaltete, was zu endlosen Verweisen auf die Evangeliumsgeschichte führte, in der Jesus Geldverleiher aus dem Tempel warf.

Erschwerend kommt hinzu, dass die Veranstaltung, die im Inneren der Kirche stattfand, wegen verschiedener baulicher Mängel verurteilt wurde. Der Gemeindepfarrer war gezwungen, die Messe draußen zu feiern, seit Italien im Juni die Wiederaufnahme öffentlicher Gottesdienste erlaubte, was zu Vorwürfen führte, dass der Gemeindepfarrer auch die Sicherheit der Menschen gefährdete.

Tatsächlich, so sagte der Pfarrer den lokalen Medien, habe keine Beförderung stattgefunden. Die Veranstaltung sollte Menschen dabei helfen, mit häufigen Krankheiten umzugehen, indem sie sich auf ihre Schlafgewohnheiten und -muster konzentrierte, und wurde von einem Arzt und Apotheker und nicht von einem Möbelunternehmen ausgerichtet. Darüber hinaus sei es aufgrund der relativ geringen Größe der Kundgebung möglich, sie sicher im Innenbereich abzuhalten, sagte er.

An sich ist die Aufregung um die Matratze nicht von Bedeutung, aber die Reaktion verrät uns etwas über das Gewächshaus-Social-Media-Umfeld des 21. Jahrhunderts, in dem das Fehlen wichtiger Fakten niemals ein Hindernis für die Äußerung einer möglichst starken Meinung und das Warten darauf darstellt Ihnen klar zu werden, ist offenbar nie eine Option.

Wenn wir für etwas „in die Matratze gehen“ wollen, dann vielleicht nicht für das, was in San Cataldo il Vescovo passiert ist, sondern für das, was als nächstes auf Twitter und Youtube passierte