Der spirituelle Überlebensplan der Pandemie: Britische Bischöfe bieten Leitlinien für die COVID-Krise

Katholiken im Vereinigten Königreich befinden sich erneut in unterschiedlichem Ausmaß der Isolation. In den meisten Regionen ist die Verfügbarkeit der Sakramente unterbrochen. Infolgedessen entwickeln viele Katholiken Glaubensstrategien, die über die kirchlichen Wege hinausgehen, die sie zuvor unterstützt haben.

Wie können britische Katholiken ihren Glauben in diesen Zeiten am Leben erhalten? Das Register hat drei britische Bischöfe gebeten, als Reaktion auf die aktuelle Krise einen „Spirituellen Überlebensplan“ der Bischöfe vorzulegen.

„Mir gefällt der Titel ‚Spiritueller Überlebensplan‘“, sagte Bischof Mark Davies von Shrewsbury. „Wenn wir nur erkennen würden, wie notwendig ein solcher Plan für den gesamten Verlauf unseres Lebens ist! Wenn uns die seltsam eingeschränkten Bedingungen dieser Tage bewusst machen, wie wir die Zeit unseres Lebens nutzen und alle Phasen und Umstände ausnutzen müssen, dann haben wir zumindest einen großen Nutzen aus der Pandemie gezogen. Er fuhr fort, indem er einen Heiligen des XNUMX. Jahrhunderts, Josemaría Escrivá, zitierte, der „darüber nachdachte, dass es ohne einen Plan, einen täglichen Plan, kein Streben nach Heiligkeit geben könne.“ […] Die Praxis, zu Beginn eines jeden Tages das Morgenopfer darzubringen, ist ein guter Anfang. Die schwierigen Bedingungen der Isolation, Krankheit, Entlassung oder sogar Arbeitslosigkeit, in denen viele leben, können nicht nur als „Zeitverschwendung“ dienen,

Bischof Philip Egan von Portsmouth schloss sich dieser Meinung an und fügte hinzu: „Es ist sicherlich eine schöne Gelegenheit für jeden Katholiken und jede Familie, ihre eigene ‚Lebensregel‘ anzunehmen.“ Warum sich nicht an den Zeitplänen der Religionsgemeinschaften orientieren, mit Zeiten für Morgen-, Abend- und Nachtgebete? ”

Auch Bischof John Keenan von Paisley sieht in dieser Pandemiezeit eine große Chance, die vorhandenen Ressourcen zu nutzen, anstatt zu beklagen, was derzeit nicht möglich ist. „In der Kirche haben wir festgestellt, dass die Trauer über die Schließung unserer Kirchen durch die weltweite Verfügbarkeit von Online-Diensten ausgeglichen wurde“, sagte er und wies darauf hin, dass einige Priester, von denen früher „nur eine Handvoll von ihnen zu ihren Andachten in die Kirche kamen oder …“ Bei den Gemeindehausgesprächen kamen Dutzende Menschen vorbei, die online daran teilnahmen.“ Er ist der Meinung, dass die Katholiken „einen generationsübergreifenden Schritt nach vorne gemacht haben, was den Einsatz von Technologie betrifft, um die Frohe Botschaft zusammenzubringen und zu verbreiten.“ Darüber hinaus ist er der Meinung, dass dadurch „zumindest ein Teil der Neuevangelisierung erreicht wurde, der in seinen Methoden, seinem Eifer und seinem Ausdruck neu ist“.

In Bezug auf das aktuelle digitale Phänomen räumt Erzbischof Keenan ein, dass es bei manchen „einen gewissen Widerwillen geben könnte, diese neue Entwicklung anzunehmen“. Sie sagen, sie sei virtuell und nicht real, und auf lange Sicht werde sie sich als Feind der wahren persönlichen Kommunion erweisen, da sich jeder dafür entscheide, [die Heilige Messe] online zu sehen, anstatt in die Kirche zu gehen. Ich appelliere grundsätzlich an alle Katholiken, diese neue Vorsehung der Online-Verbindung und des Rundfunks mit beiden Händen anzunehmen [da Kirchen in Schottland derzeit auf Anordnung der schottischen Regierung geschlossen sind]. Als Gott Siliziummetall erschuf [das zur Herstellung von Computern usw. benötigt wurde], legte er diese Fähigkeit hinein und verbarg sie bis jetzt, als er erkannte, dass die Zeit reif dafür war, auch die Kraft des Evangeliums freizusetzen.“

Bischof Egan schloss sich den Bemerkungen von Bischof Keenan an und wies auf viele spirituelle Ressourcen im Internet hin, die vor einem Jahrzehnt noch nicht zugänglich gewesen wären: „Das Internet ist voller Ressourcen, auch wenn wir anspruchsvoll sein müssen“, sagte er. „Ich finde I-Breviary oder Universalis nützlich. Diese geben Ihnen die Gottesdienste für den Tag und auch die Texte für die Messe. Sie könnten auch einen der liturgischen Führer abonnieren, beispielsweise den hervorragenden monatlichen Magnificat.“

Welche konkreten spirituellen Praktiken würden die Bischöfe derzeit den überwiegend zu Hause bleibenden Laien vorschlagen? „Spirituelle Lektüre liegt für uns möglicherweise näher als für jede Generation vor uns“, schlug Bischof Davies vor. „Mit einem Klick auf einem iPhone oder iPad können wir die gesamte Heilige Schrift, den Katechismus der katholischen Kirche sowie das Leben und die Schriften der Heiligen vor uns haben. Es kann hilfreich sein, einen Priester oder spirituellen Leiter zu konsultieren, der uns dabei hilft, die spirituelle Lektüre zu finden, die uns am besten hilft.“

Während Bischof Keenan die Gläubigen an eine offensichtliche und vertrauenswürdige spirituelle Praxis erinnerte, die keinen Kirchenbau oder eine Internetverbindung erfordert: „Der tägliche Rosenkranz ist ein großartiges Gebet. Die Worte des heiligen Louis Marie de Montford haben mich immer beeindruckt: „Niemand, der jeden Tag seinen Rosenkranz betet, wird jemals in die Irre geführt.“ Dies ist eine Erklärung, die ich gerne mit meinem Blut unterschreiben würde.‘“

Und was würden die Bischöfe unter den gegenwärtigen Umständen den Katholiken sagen, die zu viel Angst davor haben, an der Heiligen Messe teilzunehmen, wo diese noch stattfindet?

„Als Bischöfe sind wir entschlossener als jeder andere, die Sicherheit unseres Volkes zu gewährleisten, und ich persönlich wäre überrascht, wenn sich jemand in der Kirche mit dem Virus anstecken oder es übertragen würde“, sagte Bischof Keenan. Er meinte, dass die Vorteile einer Teilnahme die Risiken überwiegen. „Die meisten Regierungen haben inzwischen den persönlichen und sozialen Schaden geschlossener Kirchen erkannt. In die Kirche zu gehen ist nicht nur gut für unsere geistige Gesundheit, sondern kann auch eine große Wohltat für unsere geistige Gesundheit und unser Wohlbefinden sein. Es gibt keine größere Freude, als die Messe voller Gnade des Herrn und der Gewissheit seiner Liebe und Fürsorge zu verlassen. Daher würde ich vorschlagen, es einmal auszuprobieren. Wenn Sie irgendwann Angst haben, können Sie sich umdrehen und nach Hause gehen, aber vielleicht finden Sie es großartig und sind so froh, dass Sie wieder dorthin gegangen sind.

Bischof Egan leitete seine Ausführungen mit einer ähnlichen Vorsicht ein und sagte: „Wenn Sie in den Supermarkt gehen können, warum können Sie dann nicht zur Messe gehen?“ Der Besuch einer Messe in einer katholischen Kirche ist mit den verschiedenen Sicherheitsprotokollen viel sicherer. So wie Ihr Körper Nahrung braucht, braucht auch Ihre Seele Nahrung. ”

Erzbischof Davies sieht die Zeit außerhalb der Sakramente und insbesondere der Eucharistie als eine Zeit der Vorbereitung auf eine eventuelle Rückkehr der Gläubigen zur Heiligen Messe und eine Vertiefung des „eucharistischen Glaubens und der Eucharistie“. Er sagte: „Das Geheimnis des Glaubens, das wir immer für selbstverständlich halten könnten, kann mit diesem eucharistischen Staunen und Staunen wiederentdeckt werden.“ Die bloße Entbehrung, nicht an der Messe teilnehmen oder die Heilige Kommunion empfangen zu können, kann eine Zeit sein, in der unser Wunsch, in der eucharistischen Gegenwart des Herrn Jesus zu sein, wächst. das Teilen des eucharistischen Opfers; und hungrig danach, Christus als das Brot des Lebens anzunehmen, vielleicht während der Karsamstag uns auf den Ostersonntag vorbereitet.“

Besonders viele Priester leiden derzeit auf verborgene Weise. Was würden Bischöfe, abgeschnitten von ihren Gemeindemitgliedern, ihren Freunden und Großfamilien, zu ihren Priestern sagen?

„Ich denke, bei allen Gläubigen sollte das konkrete Wort ‚Danke!‘ lauten“, sagte Bischof Davies. „Wir haben in den Tagen dieser Krise gesehen, dass es unseren Priestern nie an Großzügigkeit gefehlt hat, sich jeder Herausforderung zu stellen. Ich bin mir insbesondere der Forderungen nach COVID-Sicherheit und -Schutz bewusst, die auf den Schultern des Klerus lasten; und alles, was während dieser Pandemie für die Betreuung der Kranken, Isolierten, Sterbenden und Hinterbliebenen erforderlich war. Wir haben in den Tagen dieser Krise keinen Mangel an Großzügigkeit im katholischen Priestertum festgestellt. Den Priestern, die sich isolieren mussten und einen Großteil ihrer Zeit ohne ihren aktiven Dienst verbringen mussten, möchte ich auch ein Wort des Dankes dafür aussprechen, dass sie dem Herrn nahe geblieben sind, indem sie jeden Tag die Heilige Messe zelebrierten; bete das Gottesdienstgebet; und in ihrem stillen und oft verborgenen Gebet für uns alle.“

Erzbischof Keenan sieht in dieser aktuellen Situation, insbesondere was die Priester betrifft, unerwartete positive Auswirkungen. „Die Pandemie hat es [Priestern] ermöglicht, mehr Kontrolle über ihr Leben und ihren Lebensstil zu haben, und viele haben sie als gute Gelegenheit genutzt, einen Tagesplan aus Arbeit und Gebet, Lernen und Erholung, Arbeit und Schlaf umzusetzen. Es ist gut, einen solchen Lebensplan zu haben, und ich hoffe, dass wir weiterhin darüber nachdenken können, wie unsere Priester einen stabileren Lebensstil genießen können, auch wenn sie ihrem Volk zur Verfügung stehen.“ Er wies auch darauf hin, dass die aktuelle Krise eine gute Erinnerung daran sei, dass das Priestertum „ein Presbyterium, eine Bruderschaft von Geistlichen ist, die als Gefährten im Weinberg des Herrn arbeiten“. Wir sind also die Hüter unseres Bruders, und ein kleiner Anruf bei unserem Bruderpriester, nur um uns die Zeit zu vertreiben und zu sehen, wie es ihm geht, kann die Welt verändern.“

Erzbischof Egan ist allen vielen Freiwilligen, sowohl Priestern als auch Laien, dankbar, die dazu beigetragen haben, das Leben der Pfarrei am Laufen zu halten, und sagt, sie hätten „fantastische Arbeit“ geleistet. Darüber hinaus sieht er für alle Katholiken die Notwendigkeit eines kontinuierlichen „Telefondienstes für die Einsamen, Kranken und Isolierten“. Ganz im Sinne eines Aufklärungsdienstes betrachtet der Bischof von Portsmouth die Pandemie als „eine Zeit, die der Kirche eine Gelegenheit zur Evangelisierung bietet“. Im Laufe der Geschichte hat die Kirche immer tapfer auf Seuchen, Epidemien und Katastrophen reagiert, indem sie sich an vorderster Front um die Kranken und Sterbenden gekümmert hat. Als Katholiken, die sich dessen bewusst sind, sollten wir auf die COVID-Krise nicht mit Schüchternheit reagieren, sondern in der Kraft des Heiligen Geistes; Geben Sie unser Bestes, um Führung zu übernehmen. bete und heile die Kranken; Bezeugen Sie die Wahrheit und Liebe Christi; und sich für eine gerechtere Welt nach COVID einzusetzen. Mit Blick auf die Zukunft müssen die Diözesen in eine Phase der Überprüfung und Reflexion eintreten, um viel energischer zu planen, wie sie den Herausforderungen der Zukunft und für die Zukunft begegnen können.“

In gewisser Weise scheint es während der Pandemie zu einer Neubildung der Bindungen zwischen Menschen, Priestern und Bischöfen gekommen zu sein. Beispielsweise hinterließ das einfache Zeugnis von Laien bei Bischof Davies einen tiefen Eindruck. „Ich werde mich noch lange an das Engagement der ehrenamtlichen Laienteams erinnern, die die Wiedereröffnung der Kirchen und die Feier der Messe und der Sakramente ermöglicht haben. Ich möchte in ihren zahlreichen E-Mails und Briefen an Parlamentsmitglieder auch die großartigen Laien bezeugen, die den wichtigen Ort des öffentlichen Gottesdienstes bezeugen und die meiner Meinung nach in England tiefgreifende Auswirkungen hatten. Als Bischof freue ich mich immer, mit dem heiligen Paulus sagen zu können: „Das Zeugnis Christi war unter euch stark.“

Abschließend möchte Bischof Keenan die Gläubigen daran erinnern, dass sie heute und in Zukunft nicht allein sind, was auch immer das bedeuten mag. Er fordert die Katholiken in dieser Zeit weit verbreiteter Angst um ihre Zukunft auf: „Haben Sie keine Angst!“ Erinnert sie daran: „Denken Sie daran, unser himmlischer Vater zählt alle Haare auf unserem Kopf. Er weiß, was es ist und tut nichts umsonst. Er weiß, was wir brauchen, bevor wir überhaupt darum bitten, und versichert uns, dass wir uns keine Sorgen machen müssen. Der Herr geht uns immer voraus. Er ist unser guter Hirte, der uns durch dunkle Täler, grüne Weiden und stille Gewässer zu führen weiß. Es wird uns gemeinsam als Familie durch diese Zeiten tragen, und das bedeutet, dass unser Leben, unsere Kirche und unsere Welt in diesem Moment der Pause zum Nachdenken und zur neuen Umkehr umso besser sein werden.“