Die überraschende Rolle der Schutzengel

Was meinte Jesus in Matthäus 18, als er sagte: „Schau, verachte keinen dieser Kleinen. Warum sage ich dir, dass ihre Engel im Himmel immer das Gesicht meines Vaters sehen, der im Himmel ist? Er meinte: dass die Pracht einer quälenden Umwerbung von Engeln durch einen Christen unsere Verachtung zum Schweigen bringen und die Angst vor den einfachsten Kindern Gottes wecken wird.

Um dies zu sehen, klären wir zunächst, wer "diese Kleinen" sind.

Wer sind "diese Kleinen"?
"Sehen Sie, Sie verachten keinen dieser Kleinen." Sie sind wahre Gläubige an Jesus, gesehen vom Standpunkt ihres kindlichen Vertrauens in Gott. Sie sind die Kinder Gottes, die an den Himmel gebunden sind. Wir wissen dies für den unmittelbaren und weiteren Kontext des Matthäusevangeliums.

Dieser Abschnitt von Matthäus 18 begann mit der Frage der Jünger: "Wer ist der Größte im Himmelreich?" (Matthäus 18: 1). Jesus antwortet: „Wahrlich, ich sage dir, wenn du dich nicht umdrehst und wie Kinder wirst, wirst du niemals in das Himmelreich eintreten. Wer sich wie dieses Kind demütigt, ist der Größte im Himmelreich "(Matthäus 18: 3-4). Mit anderen Worten, der Text handelt nicht von Kindern. Es geht um diejenigen, die wie Kinder werden und deshalb in das Himmelreich eintreten. Sprechen Sie über die wahren Jünger Jesu.

Dies wird in Matthäus 18: 6 bestätigt, wo Jesus sagt: "Wer auch immer einen dieser Kleinen, der an mich glaubt, zur Sünde bringt, es ist besser für ihn, einen großen Mühlstein um seinen Hals zu legen und tief im Meer zu ertrinken." Die "Kleinen" sind diejenigen, die an Jesus "glauben".

Im weiteren Kontext sehen wir dieselbe Sprache mit derselben Bedeutung. Zum Beispiel sagt Jesus in Matthäus 10: "Jeder, der einem dieser Kleinen eine Tasse kaltes Wasser gibt, weil er ein Jünger ist, wird seinen Lohn überhaupt nicht verlieren." Die "Kleinen" sind "Jünger".

In ähnlicher Weise sagt Jesus in dem berühmten und oft fälschlicherweise abgebildeten Bild des endgültigen Gerichts in Matthäus 25: „Der König wird ihnen antworten:‚ Wahrlich, ich sage Ihnen, wie Sie es einem der geringsten meiner Brüder getan haben, haben Sie es getan ich “(Matthäus 25:40, vergleiche mit Matthäus 11:11). Die "geringsten von diesen" sind die "Brüder" Jesu. Die "Brüder" Jesu sind diejenigen, die den Willen Gottes tun (Matthäus 12), und diejenigen, die den Willen Gottes tun, sind diejenigen, die "in das Königreich eintreten" vom Himmel "(Matthäus 50:7).

Wenn Jesus in Matthäus 18 von "diesen Kleinen" spricht, deren Engel das Antlitz Gottes sehen, spricht er daher von seinen Jüngern - denen, die in das Himmelreich eintreten werden - nicht von Menschen im Allgemeinen. Ob Menschen im Allgemeinen gute oder schlechte Engel haben (von Gott oder dem Teufel), wird in der Bibel nicht angesprochen, soweit ich sehen kann. Wir würden gut daran tun, nicht darüber zu spekulieren. Solche Spekulationen ziehen ungebundene Kuriositäten an und können Ablenkungen von viel sichereren und wichtigeren Realitäten hervorrufen.

"Die Fürsorge der ganzen Kirche wird Engeln anvertraut". Dies ist keine neue Idee. Engel sind im gesamten Alten Testament zum Wohl des Volkes Gottes aktiv. Zum Beispiel:

Er [Jakob] träumte und siehe, es gab eine Leiter auf der Erde, und die Spitze erreichte den Himmel. Und siehe, die Engel Gottes gingen darauf auf und ab! (Genesis 28:12)

Der Engel des Herrn erschien der Frau und sagte zu ihr: "Siehe, du bist steril und hast keine Kinder geboren, aber du wirst einen Sohn empfangen und gebären." (Richter 13: 3)

Der Engel des Herrn lagert sich um diejenigen, die ihn fürchten, und befreit sie. (Psalm 34: 7)

Er wird seinen Engeln, die dich betreffen, befehlen, dich auf alle deine Arten zu beschützen. (Psalm 91:11)

Segne den Herrn oder dich, seine Engel, du Mächtiger, der sein Wort macht und der Stimme seines Wortes gehorcht! Segne den Herrn, alle seine Gäste, seine Minister, die seinen Willen tun! (Psalm 103: 20-21)

„Mein Gott hat seinen Engel gesandt und den Löwen den Mund geschlossen, und sie haben mir nicht geschadet, weil ich vor ihm als fehlerfrei befunden wurde. und noch vor dir, oh König, habe ich keinen Schaden angerichtet. " (Daniel 6:22)