Die symbolische Bedeutung von Kerzen im Judentum

Kerzen haben im Judentum eine tiefgreifende symbolische Bedeutung und werden bei einer Vielzahl religiöser Anlässe eingesetzt.

Jüdische Zollkerzen
Vor jedem Schabbat in jüdischen Häusern und Synagogen werden vor Sonnenuntergang am Freitagabend Kerzen angezündet.
Am Ende des Schabbats wird eine spezielle geflochtene Havdalah-Kerze angezündet, in der die Kerze oder das Feuer das erste Werk der neuen Woche ist.
Während der Chanukka werden jeden Abend Kerzen auf der Chanukiyah angezündet, um an die Neuweihung des Tempels zu erinnern, als das Öl, das nur eine Nacht halten sollte, wundersame acht Nächte dauerte.
Kerzen werden vor wichtigen jüdischen Feiertagen wie Jom Kippur, Rosch Haschana, jüdischem Passahfest, Sukkot und Shavuot angezündet.
Jedes Jahr werden von jüdischen Familien anlässlich des Todestages der Angehörigen Gedenkkerzen angezündet.
Die ewige Flamme oder Ner Tamid, die in den meisten Synagogen über der Arche gefunden wird, in der die Thora-Schriftrollen aufbewahrt werden, soll die ursprüngliche Flamme des Heiligen Tempels in Jerusalem darstellen, obwohl die meisten Synagogen heute elektrische Lampen verwenden anstelle von echten Öllampen aus Sicherheitsgründen.

Die Bedeutung von Kerzen im Judentum
Von den vielen obigen Beispielen repräsentieren Kerzen eine Vielzahl von Bedeutungen innerhalb des Judentums.

Kerzenlicht wird oft als Erinnerung an Gottes göttliche Gegenwart angesehen, und Kerzen, die während der jüdischen Feiertage und am Schabbat angezündet werden, erinnern uns daran, dass der Anlass heilig ist und sich von unserem täglichen Leben unterscheidet. Die zwei brennenden Kerzen am Schabbat erinnern auch an die biblischen Anforderungen an Shamor v'zachor: "halten" (5. Mose 12) und "erinnern" (20. Mose 8) - den Sabbat. Sie repräsentieren auch Kavod (Ehre) für Sabbat und Oneg Shabbat (Genuss des Schabbats), weil, wie Raschi erklärt:

"... ohne Licht kann es keinen Frieden geben, weil [Menschen] ständig stolpern und gezwungen werden, im Dunkeln zu essen (Kommentar zu Talmud, Schabbat 25b)."

Kerzen werden auch im Judentum freudig identifiziert, wobei auf eine Stelle in Esthers biblischem Buch zurückgegriffen wird, die ihren Weg in die wöchentliche Zeremonie in Havanna findet.

Die Juden hatten Licht, Freude, Freude und Ehre (Esther 8:16).

לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וְשָׂשׂן

In der jüdischen Tradition soll die Kerzenflamme auch die menschliche Seele symbolisch darstellen und dazu dienen, sich an die Zerbrechlichkeit und Schönheit des Lebens zu erinnern. Die Verbindung zwischen der Kerzenflamme und den Seelen stammt ursprünglich aus Mischlei (Sprüche) 20:27:

"Die Seele des Menschen ist die Lampe des Herrn, der alle innersten Teile sucht."

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל כָּל חַדְרֵי

Wie eine menschliche Seele müssen die Flammen atmen, sich verändern, wachsen, gegen die Dunkelheit kämpfen und schließlich verschwinden. Daher erinnert uns das Flackern des Kerzenlichts an die kostbare Zerbrechlichkeit unseres Lebens und an das Leben unserer Lieben, ein Leben, das jederzeit angenommen und geliebt werden muss. Aufgrund dieser Symbolik zünden Juden an bestimmten Feiertagen und in den Jahreszeiten ihrer Angehörigen (Todestag) Gedenkkerzen an.

Schließlich bietet Chabad.org eine schöne Anekdote über die Rolle jüdischer Kerzen, insbesondere von Schabbatkerzen:

Am 1. Januar 2000 veröffentlichte die New York Times eine Millennium Edition. Es war eine Sonderausgabe mit drei ersten Seiten. Einer hatte Nachrichten vom 1. Januar 1900. Der zweite war die aktuelle Nachricht des Tages, der 1. Januar 2000. Und dann hatten sie eine dritte Titelseite - die die erwarteten zukünftigen Ereignisse vom 1. Januar 2100 projizierte. Diese imaginäre Seite enthielt Dinge wie a Willkommen im 2100. Staat: Kuba; eine Diskussion darüber, ob für Roboter gestimmt werden soll; und so weiter. Und neben den faszinierenden Artikeln gab es noch etwas anderes. Am Ende der ersten Seite des Jahres 1 wurde am 2100. Januar 2100 in New York Kerzen angezündet. Der Produktionsleiter der New York Times - ein irischer Katholik - wurde Berichten zufolge danach gefragt . Seine Antwort war genau richtig. Sprechen Sie über die Ewigkeit unseres Volkes und die Kraft des jüdischen Rituals. Er sagte: „Wir wissen nicht, was 2100 passieren wird. Es ist unmöglich, die Zukunft vorherzusagen. Eines ist jedoch sicher: Im Jahr XNUMX werden jüdische Frauen Schabbatkerzen anzünden. ""