Der Vatikan sagt, dass diejenigen, die sich für Sterbehilfe entscheiden, die Sakramente nicht erhalten können

Während mehrere Länder in ganz Europa den Zugang zur Sterbehilfe erweitern, hat der Vatikan ein neues Dokument veröffentlicht, in dem seine Lehre über medizinisch unterstütztes Sterben bekräftigt wird und darauf bestanden wird, dass es für die Gesellschaft „giftig“ und gestresst ist dass diejenigen, die es wählen, nicht auf die Sakramente zugreifen können, wenn sie ihre Entscheidung nicht außer Kraft setzen.

"So wie wir eine andere Person nicht zu unserem Sklaven machen können, selbst wenn sie darum bittet, können wir uns auch nicht direkt dafür entscheiden, das Leben einer anderen Person zu nehmen, selbst wenn sie es verlangt", sagte der Vatikan in einem neuen Dokument, das von ihm veröffentlicht wurde Kongregation für die Glaubenslehre.

Das am 22. September veröffentlichte Dokument mit dem Titel "Samaritanus-Bonus: Fürsorge für Menschen in der kritischen und terminalen Lebensphase" wurde vom Präfekten der Vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Luis Ladaria, und seinem Sekretär unterzeichnet. Erzbischof Giacomo Morandi.

Um das Leben eines Patienten zu beenden, der um Sterbehilfe bittet, heißt es in dem Dokument: "Bedeutet keineswegs, ihre Autonomie anzuerkennen und zu respektieren", sondern "ihre Freiheit zu leugnen, die jetzt unter dem Einfluss von Leiden und Krankheit steht". beide ihres Lebens schließen jede weitere Möglichkeit einer menschlichen Beziehung aus, den Sinn ihrer Existenz zu verstehen. ""

"Darüber hinaus nimmt es Gottes Platz bei der Entscheidung über den Moment des Todes ein", sagte er und fügte hinzu, dass "Abtreibung, Sterbehilfe und freiwillige Selbstzerstörung (...) die menschliche Gesellschaft vergiften" und " Sie schaden denen, die sie praktizieren, mehr als denen, die an der Wunde leiden.

Im Dezember 2019 sorgte der hochrangige Beamte des Vatikans in Lebensfragen, der italienische Erzbischof Vincenzo Paglia, für Aufsehen, als er sagte, er würde die Hand von jemandem halten, der an assistiertem Selbstmord stirbt.

Der neue vatikanische Text betonte, dass diejenigen, die Menschen helfen, die sich auf spiritueller Basis für Sterbehilfe entscheiden, "jede Geste vermeiden sollten, wie zum Beispiel zu bleiben, bis die Sterbehilfe durchgeführt wird, was als Zustimmung zu dieser Aktion interpretiert werden könnte".

"Eine solche Präsenz könnte Komplizenschaft in diesem Akt bedeuten", sagte er und fügte hinzu, dass dies insbesondere auf Kapläne in Gesundheitssystemen anwendbar ist, in denen Sterbehilfe praktiziert wird, weil sie keinen Skandal verursachen dürfen, indem sie sich auf eine Weise verhalten was sie zu Komplizen am Ende des menschlichen Lebens macht. ""

In Bezug auf die Anhörung des Geständnisses einer Person bestand der Vatikan darauf, dass ein Beichtvater die Garantie haben muss, dass die Person die "wahre Reue" hat, die für die Gültigkeit der Absolution erforderlich ist, bestehend aus "Schmerz des Geistes und Hass auf die begangene Sünde mit dem Ziel, nicht für die Zukunft zu sündigen".

Wenn es um Sterbehilfe geht, "stehen wir vor einer Person, die sich unabhängig von ihren subjektiven Dispositionen für eine grob unmoralische Handlung entschieden hat und freiwillig an dieser Entscheidung festhält", sagte der Vatikan und bestand darauf, dass in diesen Fällen der Zustand der Person "beinhaltet ein offensichtliches Fehlen der richtigen Disposition für den Empfang der Sakramente der Buße, mit Absolution und Salbung, mit Viaticum".

"Ein solcher Büßer kann diese Sakramente nur erhalten, wenn der Minister seine Bereitschaft erkennt, konkrete Schritte zu unternehmen, die darauf hinweisen, dass er seine diesbezügliche Entscheidung geändert hat", sagte der Vatikan.

Der Vatikan betonte jedoch, dass das "Verschieben" des Freispruchs in diesen Fällen kein Urteil impliziert, da die persönliche Verantwortung der Person in dieser Angelegenheit je nach Schwere ihrer Krankheit "verringert oder nicht vorhanden sein könnte".

Ein Priester könne die Sakramente einer bewusstlosen Person verabreichen, vorausgesetzt, er habe "ein vom Patienten im Voraus gegebenes Signal erhalten, das seine Reue vermuten kann".

"Die Position der Kirche hier bedeutet nicht, dass die Kranken nicht akzeptiert werden", sagte der Vatikan und bestand darauf, dass die Begleitpersonen "die Bereitschaft haben müssen, zuzuhören und zu helfen, zusammen mit einer tieferen Erklärung der Natur des Abendmahls." um die Möglichkeit zu bieten, das Abendmahl bis zum letzten Moment zu begehren und zu wählen “.

Der Brief des Vatikans kam heraus, als zahlreiche Länder in ganz Europa erwägen, den Zugang zu Sterbehilfe und assistiertem Selbstmord zu erweitern.

Am Samstag traf sich Papst Franziskus mit den Führern der spanischen Bischofskonferenz, um seine Besorgnis über ein neues Gesetz zur Legalisierung der Sterbehilfe auszudrücken, das dem spanischen Senat vorgelegt wurde.

Sollte das Gesetz verabschiedet werden, wäre Spanien nach Belgien, den Niederlanden und Luxemburg das vierte europäische Land, das ärztlichen Selbstmord legalisiert. In Italien, im Hof ​​des Hauses von Papst Franziskus, wurde die Sterbehilfe noch nicht legalisiert, aber der Oberste Gerichtshof des Landes entschied im vergangenen Jahr, dass sie in Fällen von "unerträglichem physischen und psychischen Leiden" nicht als illegal angesehen werden sollte.

Der Vatikan betonte, dass jeder Gesundheitshelfer nicht nur aufgefordert sei, seine eigenen technischen Aufgaben zu erfüllen, sondern jedem Patienten zu helfen, "ein tiefes Bewusstsein für seine eigene Existenz" zu entwickeln, selbst in Fällen, in denen eine Heilung unwahrscheinlich oder unmöglich ist.

„Jeder Einzelne, der sich um die Kranken kümmert (Arzt, Krankenschwester, Verwandter, Freiwilliger, Pfarrer), hat die moralische Verantwortung, das grundlegende und unveräußerliche Gut der menschlichen Person zu lernen“, heißt es im Text. "Sie sollten sich an die höchsten Standards der Selbstachtung und des Respekts für andere halten, indem sie das menschliche Leben bis zum natürlichen Tod annehmen, schützen und fördern."

Die Behandlung, betont das Dokument, endet nie, selbst wenn die Behandlung nicht mehr gerechtfertigt ist.

Auf dieser Grundlage gibt das Dokument ein klares "Nein" zur Sterbehilfe und zum assistierten Selbstmord heraus.

"Das Leben eines Patienten zu beenden, der um Sterbehilfe bittet, bedeutet keineswegs, seine Autonomie anzuerkennen und zu respektieren, sondern im Gegenteil den Wert seiner Freiheit, die jetzt unter dem Einfluss von Leiden und Krankheit steht, und seines Lebens als Ausschluss jeglicher weiterer Möglichkeit einer menschlichen Beziehung, der Intuition des Sinns ihrer Existenz oder des Wachstums im theologischen Leben ".

"Es dient dazu, den Platz Gottes bei der Entscheidung über den Moment des Todes einzunehmen", heißt es in dem Dokument.

Euthnasia ist gleichbedeutend mit "einem Verbrechen gegen das menschliche Leben, weil man sich in dieser Handlung direkt dafür entscheidet, den Tod eines anderen unschuldigen Menschen zu verursachen ... Sterbehilfe ist daher in jeder Situation oder unter allen Umständen eine an sich böse Handlung". und nannte diese Lehre „endgültig“. ""

Die Kongregation unterstreicht auch die Bedeutung der "Begleitung", die als persönliche Seelsorge für Kranke und Sterbende verstanden wird.

"Jeder Kranke muss nicht nur angehört werden, sondern auch verstehen, dass sein Gesprächspartner" weiß ", was es bedeutet, sich allein zu fühlen, vernachlässigt und gequält von der Perspektive körperlicher Schmerzen", heißt es in dem Dokument. "Hinzu kommt das Leiden, das entsteht, wenn die Gesellschaft ihren Wert als Menschen mit ihrer Lebensqualität gleichsetzt und sie sich als Belastung für andere fühlen lässt."

"Obwohl Palliativpflege von wesentlicher Bedeutung und von unschätzbarem Wert ist, reicht sie nicht aus, es sei denn, es gibt jemanden, der am Krankenbett" bleibt ", um seinen einzigartigen und unwiederholbaren Wert zu bezeugen ... Auf Intensivstationen oder in Behandlungszentren Bei chronischen Krankheiten kann man einfach als Beamter oder als jemand anwesend sein, der bei den Kranken "bleibt".

Das Dokument warnt auch vor einer Abnahme des Respekts für das menschliche Leben in der Gesellschaft im Allgemeinen.

„Nach dieser Ansicht verdient es ein Leben, dessen Qualität schlecht zu sein scheint, nicht, weiterzumachen. Das menschliche Leben wird daher nicht mehr als Wert an sich anerkannt “, sagte er. Das Dokument verurteilt ein falsches Mitgefühl hinter der wachsenden Presse zugunsten der Sterbehilfe und der Verbreitung des Individualismus.

Das Leben, so heißt es in dem Dokument, „wird aufgrund seiner Effizienz und Nützlichkeit zunehmend geschätzt, bis diejenigen, die dieses Kriterium nicht erfüllen, als„ weggeworfenes Leben “oder„ unwürdiges Leben “betrachtet werden.

In dieser Situation des Verlustes authentischer Werte scheitern auch die zwingenden Verpflichtungen der Solidarität und der menschlichen und christlichen Brüderlichkeit. In Wirklichkeit verdient eine Gesellschaft den Status "bürgerlich", wenn sie Antikörper gegen die Abfallkultur entwickelt; wenn es den immateriellen Wert des menschlichen Lebens erkennt; wenn Solidarität tatsächlich als Grundlage für das Zusammenleben praktiziert und gewahrt wird “, sagte er