Der Vatikan spricht über den Fall Medjugorje

Laut meinem Kollegen Saverio Gaeta wird der Buchstabe M von Maria gebildet, wenn die zehn Hauptorte, an denen die Madonna in Europa erschien, mit einem Stift vereint sind. Die Erscheinungen, wahr oder falsch, die Berichte von Madonnen, die voller Tränen sind, sind Tausende. Ein wenig übertrieben bezeichnete Paul Claudel Fatima als "das wichtigste religiöse Ereignis des Jahrhunderts", während die These, dass er die Feier des Zweiten Vatikanischen Konzils sein will, das überzeugendste Ereignis des XNUMX. Jahrhunderts ist. Maria ist jedoch um die Ecke. Lauert wie der verborgene Gott, den Francois Mauriac erwähnt hat. Normalerweise wählt er die einfachsten, die Analphabeten, die Kinder oder die Kinder. Die Welt will, wie sie behauptete, eine Mutter finden. Nach dem Angriff auf den Papst begannen in Medjugorje die sogenannten "Erscheinungen", und aus Medjugorje kommt außerdem die Statuette von Civitavecchia mit diesem Blutzeichen vor den Toren Roms. Statuette, die "Blut gerissen" in den Händen des Bischofs der Stadt, Monsignore Girolamo Grillo.

Ich sehe es, Eminenz, nachdenklich, ich hoffe nicht genervt, Medjugorje, es ist leicht, Wahrsager zu sein, es wird nicht so leicht und bald erkannt werden. Es sei denn, wir sehen uns mit der Achtung einer Grundregel konfrontiert: Die Wahrhaftigkeit eines übernatürlichen Phänomens zeigt sich in den Früchten: Gebet, Buße, Bekehrung, Annäherung an die Sakramente. Für Renè Laurentin Medjugorje ist es der Ort, an dem man am meisten gesteht. Lassen Sie uns Wunder überspringen.
Die von Ihnen aufgelisteten Früchte sind nicht das einzige oder erste der Kriterien. Sie sehen, in Czestochowa, Polen, gibt es zu Beginn keine von der Kirche anerkannte Erscheinung, es gibt einen Ort der marianischen Anbetung, der im Laufe der Jahrhunderte erstaunliche Früchte getragen hat und sogar zum Zentrum der Identität eines Menschen geworden ist Nation. Der Geist eines Volkes, eines katholischen Volkes wie des polnischen, hat sich hier kontinuierlich genährt und gestärkt. Als ich Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre war, war ich an der Reihe, an die Bischöfe zu schreiben, die um pastorale Informationen und Vorschläge zu Medjugorje baten.

Haben Sie Pilger praktisch entmutigt?
Das ist nicht ganz so. In der Zwischenzeit ist es eine Sache, sie nicht zu organisieren, eine Sache ist, sie zu entmutigen. Das Problem ist komplex. In einem Brief an die französische Zeitschrift "Famille Chrètienne" machte der Bischof von Mostar, Ratko Peric, äußerst kritische Aussagen über die angebliche "Übernatürlichkeit" der Erscheinungen und Enthüllungen von Medjugorje. An diesem Punkt machte die Kongregation für die Glaubenslehre in einem Brief an Monsignore Gilbert Aubry, Bischof von La Rèunion, der am 26. Mai 1998 von mir als Sekretär unterzeichnet wurde, auf eine Klarstellung hin klar Medjugorje. Zunächst habe ich immer wieder klargestellt, dass „es nicht die Norm des Heiligen Stuhls ist, in erster Linie eine eigene direkte Position zu vermeintlichen übernatürlichen Phänomenen einzunehmen. Dieses Kloster folgt trotz allem, was die Glaubwürdigkeit der fraglichen "Erscheinungen" betrifft, einfach dem, was die Bischöfe des ehemaligen Jugoslawien in der Erklärung von Zadar vom 10. April 1991 festgestellt haben: "Nach den bisher durchgeführten Untersuchungen ist dies nicht der Fall Es ist möglich zu behaupten, dass dies Erscheinungen oder übernatürliche Offenbarungen sind. “ Nach der Aufteilung Jugoslawiens in mehrere unabhängige Nationen wäre es nun Sache der Mitglieder der Bischofskonferenz von Bosnien und Herzegowina, die Angelegenheit gegebenenfalls erneut zu prüfen und gegebenenfalls neue Erklärungen abzugeben. Was Monsignore Peric in einem Brief an den Generalsekretär von "Famille Chrètienne" sagte, das heißt, dass mein Glaube und meine Position nicht nur "sich der Übernatürlichkeit nicht bewusst sind", sondern auch "sich der Nicht-Übernatürlichkeit der Erscheinungen oder Enthüllungen von Medjugorje bewusst sind". muss als Ausdruck einer persönlichen Überzeugung des Bischofs von Mostar angesehen werden, der als gewöhnlicher Ort alle Rechte hat, auszudrücken, was er ist und seine persönliche Meinung bleibt. Was schließlich die privat stattfindenden Wallfahrten nach Medjugorje betrifft, so ist diese Kongregation der Ansicht, dass sie unter der Bedingung zulässig sind, dass sie nicht als Bestätigung aktueller Ereignisse angesehen werden und noch einer Prüfung durch die Kirche bedürfen.

Welche Konsequenzen hatte dies aus pastoraler Sicht? Fast zwei Millionen Pilger reisen jedes Jahr nach Medjugorje. Das Ereignis hatte schwerwiegende Komplikationen wie die Haltung der Brüder der Pfarrei Medjugorje, die sich häufig im Konflikt mit der örtlichen kirchlichen Autorität befanden. dann gibt es die imposante Masse der "Botschaften", die die Madonna in diesen Jahren den sechs mutmaßlichen Sehern anvertraut hätte. "Wenn ein Katholik in gutem Glauben in dieses Heiligtum geht, hat er das Recht auf geistliche Unterstützung", sagte der ehemalige vatikanische Sprecher Joaquin Navarro-Valls.
Ich halte mich an die wichtigen Konsequenzen. Die Erklärungen des Bischofs von Mostar spiegeln eine persönliche Meinung wider, sie sind kein endgültiges und offizielles Urteil der Kirche. Alles wird auf die Zadar-Erklärung der Bischöfe des ehemaligen Jugoslawien vom 10. April 1991 verschoben, die die Tür für zukünftige Untersuchungen offen lässt. Die Überprüfung muss daher fortgesetzt werden. In der Zwischenzeit sind private Pilgerfahrten mit pastoraler Begleitung der Gläubigen erlaubt. Schließlich können alle katholischen Pilger nach Medjugorje gehen, einem marianischen Kultort, wo es möglich ist, sich mit allen Andachtsformen auszudrücken.

Wenn ich richtig verstehe, dass die Gläubigen von Priestern begleitet werden, sollten sich die Bischöfe nicht einmischen. Pilgerfahrten wurden nur privat organisiert, obwohl ich verstehe, dass erst seit 2006 unter dem Druck des Vatikans dieselben "Pilgerfahrten der Römischen Oper" von ihren Vorschlägen Medjugorje abweichen mussten. Ich verstehe, dass man sich vor der "Religion der Erscheinungen" hüten muss, die den "Tourismus der Erscheinungen" nährt. Ich verstehe die extreme Klugheit der Kirche, aber dieses unbekannte Dorf in Bosnien und Herzegowina zieht immer mehr Gläubige an. Während des Balkankrieges fiel kein Mörser oder keine Bombe auf die angeblichen Orte der "Erscheinungen". Wir beteten weiter und riefen Maria an, und alle Friedensaufrufe von Johannes Paul II. Wurden live im Heiligtum gehört. Aber die Frage, die jeder stellt, ist einfach; Ist die Madonna in Medjugorje erschienen oder nicht?
Das ist ein Problem.

Seine Meinung?
Laut Tarcisio Bertone ist das ein großes Problem. Im Vergleich zu den anderen Erscheinungen gibt es eine gewisse Anomalie in der Tradition der Erscheinungen. Von 1981 bis heute wäre Maria zehntausendmal aufgetaucht. Dies ist ein Phänomen, das nicht mit anderen marianischen Erscheinungen gleichgesetzt werden kann, die ihre eigene Linie, ihr eigenes Gleichnis haben. Sie beginnen und enden als göttliche Meteore. Die Zeiten, so heißt es, sind so außergewöhnlich, dass sie eine außergewöhnliche Antwort von Mary erfordern. Das "gesagt" ist eine Klammer, um meine persönlichen Meinungsverschiedenheiten hervorzuheben oder zu markieren. Es ist die These derer, die die einseitigste Kirche in einer bestimmten Linie haben möchten. Maria vergiss es jedoch nicht, es ist in allen Heiligtümern der Welt vorhanden, die eine Art immenses Schutznetz, Punkte geistiger Bestrahlung, immense Ressourcen des Guten und Guten sind.

Sie ist skeptisch und zweifelhaft.
Ich bin bei der institutionellen Kirche, obwohl ich die Anhänger verstehe, die nach Medjugorje gehen. Ich wiederhole: Es ist nicht notwendig, von bestimmten Ereignissen auszugehen, die Manifestation des Göttlichen durch die Erscheinungen ist keine notwendige Voraussetzung, um eine wahre, authentische marianische Hingabe zu pflegen.

Quelle: Aus dem Buch Der letzte Seher von Fatima Ed. Rai Rizzoli (Seiten 103-107)