Die Bibel lehrt, dass die Hölle ewig ist

„Die Lehre der Kirche bestätigt die Existenz der Hölle und ihre Ewigkeit. Unmittelbar nach dem Tod steigen die Seelen derer, die in einem Zustand tödlicher Sünde sterben, in die Hölle hinab, wo sie die Bestrafung der Hölle erleiden, 'ewiges Feuer' "(CCC 1035).

Es ist nicht zu leugnen, dass die traditionelle christliche Lehre von der Hölle und sich ehrlich als orthodoxer Christ bezeichnet. Keine große Linie oder selbsternannte evangelische Konfession leugnet diese Lehre (Siebenten-Tags-Adventisten sind ein Sonderfall), und natürlich haben Katholizismus und Orthodoxie immer an diesen Glauben geglaubt.

Es wurde oft bemerkt, dass Jesus selbst mehr von der Hölle als vom Himmel sprach. Das Folgende sind die wichtigsten schriftlichen Beweise für die Existenz und die ewige Dauer der Hölle:

Die griechische Bedeutung von Aionios ("ewig", "ewig") ist unbestreitbar. Es wird oft in Bezug auf das ewige Leben im Himmel verwendet. Das gleiche griechische Wort wird auch verwendet, um sich auf ewige Strafen zu beziehen (Mt 18: 8; 25:41, 46; Mk 3:29; 2 Thess 1: 9; Heb 6: 2; Judas 7). Auch in einem Vers - Matthäus 25:46 - wird das Wort zweimal verwendet: einmal zur Beschreibung des Himmels und einmal zur Hölle. "Ewige Bestrafung" bedeutet, was es sagt. Es gibt keinen Ausweg, ohne der Schrift Gewalt anzutun.

Jehovas Zeugen machen "Bestrafung" als "Unterbrechung" in ihrer falschen Übersetzung der Neuen Welt, um ihre Vernichtungslehre zu etablieren, aber dies ist unzulässig. Wenn man "abgeschnitten" ist, ist dies ein einzigartiges, nicht ewiges Ereignis. Wenn ich mit jemandem telefonieren würde, würde jemand denken, dass ich "ewig geschnitten" bin?

Dieses Wort, Kolasis, wird in Kittels Theologischem Wörterbuch des Neuen Testaments als "Bestrafung (ewig)" definiert. Vine (Ein Expository-Wörterbuch der neutestamentlichen Wörter) sagt dasselbe wie AT Robertson - allesamt makellose Sprachwissenschaftler. Robertson schreibt:

In den Worten Jesu gibt es nicht den geringsten Hinweis darauf, dass Bestrafung nicht zeitgleich mit dem Leben ist. (Wortbilder im Neuen Testament, Nashville: Broadman Press, 1930, Bd. 1, S. 202)

Da Aionios vorausgehen, ist es die Bestrafung, die für immer andauert (Nichtexistenz, die auf unbestimmte Zeit andauert). Die Bibel könnte nicht klarer sein als sie ist. Was können Sie mehr erwarten?

Ähnliches gilt für das verwandte griechische Wort aion, das in der gesamten Apokalypse für die Ewigkeit im Himmel verwendet wird (z. B. 1:18; 4: 9-10; 5: 13-14; 7:12; 10: 6; 11:15; 15: 7; 22: 5) und auch zur ewigen Bestrafung (14:11; 20:10). Einige versuchen zu argumentieren, dass Offenbarung 20, 10 nur für den Teufel gilt, aber sie müssen Offenbarung 20, 15 erklären: "Und jeder, dessen Name nicht im Buch des Lebens geschrieben steht, wurde in den Feuersee geworfen." Das "Buch des Lebens" bezieht sich eindeutig auf Menschen (vgl. Offb. 3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 11-14; 21:27). Es ist unmöglich, diese Tatsache zu leugnen.

Kommen wir zu einigen vernichtenden "Testtexten":

Matthäus 10: Das Wort "zerstören" ist Apolloumi, was laut Vine "nicht Aussterben, sondern Verderben, Verlust, nicht des Seins, sondern des Wohlbefindens" bedeutet. Die anderen Verse, in denen es erscheint, verdeutlichen diese Bedeutung (Mt 28: 10; Lk 6: 15, 6, 9; Joh 24: 18). Thayers griechisch-englisches neutestamentliches Lexikon oder jedes andere griechische Lexikon würde dies bestätigen. Thayer war ein Unitarier, der wahrscheinlich nicht an die Hölle glaubte. Er war aber auch ein ehrlicher und objektiver Gelehrter, deshalb gab er in Übereinstimmung mit allen anderen griechischen Gelehrten die richtige Bedeutung von Apollo. Das gleiche Argument gilt für Matthäus 9:10 und Johannes 39:3 (gleiches Wort).

1. Korinther 3:17: "Zerstören" ist der Grieche Phthiro, was wörtlich "verschwenden" bedeutet (genau wie Apollumi). Als der Tempel 70 n. Chr. Zerstört wurde, waren die Ziegel noch da. Es wurde nicht ausgelöscht, sondern verschwendet. So wird es mit der bösen Seele sein, die verschwendet oder ruiniert, aber nicht aus der Existenz gelöscht wird. Wir sehen die Bedeutung von Phthiro in jedem anderen Fall im Neuen Testament (normalerweise "korrupt") deutlich, wo die Bedeutung auf jeden Fall so ist, wie ich es angegeben habe (1 Kor 15; 33 Kor 2; 7; Eph 2:11; Judas 3; Offb 4: 22).

Apostelgeschichte 3:23 bezieht sich auf das einfache Verbannen aus dem Volk Gottes, nicht auf die Vernichtung. "Seele" bedeutet hier Person (vgl. Dt 18, 15-19, von der diese Passage abgeleitet ist; siehe auch Gen 1:24; 2: 7, 19; 1 Kor 15:45; Offb 16: 3). Wir sehen diese Verwendung auf Englisch, wenn jemand sagt: "Es gab dort keine lebende Seele."

Römer 1:32 und 6: 21-2, Jakobus 1:15, 1. Johannes 5: 16-17 beziehen sich auf den physischen oder geistigen Tod, von denen keiner "Vernichtung" bedeutet. Das erste ist die Trennung des Körpers von der Seele, das zweite die Trennung der Seele von Gott.

Philipper 1:28, 3:19, Hebräer 10:39: "Zerstörung" oder "Verderben" ist die griechische Apolie. Seine Bedeutung von "Verderben" oder "Ablehnung" ist in Matthäus 26: 8 und Markus 14: 4 (eine Verschwendung von Salbe) deutlich zu erkennen. In Offenbarung 17: 8 stellt er in Bezug auf das Tier fest, dass das Tier nicht aus der Existenz gelöscht wird: "... Sie beobachten das Tier, das war und nicht ist und doch ist".

Hebräer 10: 27-31 müssen im Einklang mit Hebräer 6: 2 verstanden werden, der von "ewigem Gericht" spricht. Die einzige Möglichkeit, alle hier präsentierten Daten zusammenzufassen, besteht darin, den ewigen Standpunkt der Hölle einzunehmen.

In Hebräer 12:25, 29: Jesaja 33:14, ein Vers ähnlich 12:29, heißt es: „Wer von uns wird mit dem verschlingenden Feuer leben? Wer unter uns muss mit ewigen Verbrennungen leben? "Die Metapher Gottes als Feuer (vgl. Ac 7:30; 1 Kor 3:15; Offb 1:14) ist nicht dasselbe wie Höllenfeuer, von dem als ewig oder unauslöschlich gesprochen wird, in dem die Gottlosen leben sie leiden bewusst (Mt 3:10, 12; 13:42, 50; 18: 8; 25:41; Mk 9: 43-48; Lk 3:17).

2. Petrus 2: 1-21: In Vers 12 kommt "vollständig zugrunde" vom griechischen Kataphthiro. An der einzigen anderen Stelle im Neuen Testament, an der dieses Wort vorkommt (2 Tim 3: 8), wird es in KJV als "korrupt" übersetzt. Wenn die vernichtende Interpretation auf diesen Vers angewendet würde, würde sie lauten: "... Männer mit nicht existierenden Gedanken ..."

2. Petrus 3: 6-9: "Untergang" ist der griechische Apollo (siehe Matthäus 10:28 oben), daher wird die Vernichtung wie immer nicht gelehrt. Darüber hinaus ist in Vers 6, der besagt, dass die Welt während der Flut "gestorben" ist, offensichtlich, dass sie nicht vernichtet, sondern verschwendet wurde: im Einklang mit den anderen obigen Interpretationen.