Die Grabeskirche: Der Bau und die Geschichte der heiligsten Stätte im Christentum

Die Grabeskirche, erstmals im XNUMX. Jahrhundert n. Chr. erbaut, ist eine der heiligsten Stätten des Christentums und wird als Ort der Kreuzigung, Beerdigung und Auferstehung ihres Gründers Jesus Christus verehrt. Die Kirche befindet sich in der umstrittenen israelisch-palästinensischen Hauptstadt Jerusalem und wird von sechs verschiedenen christlichen Sekten geteilt: griechisch-orthodox, lateinisch (römisch-katholisch), armenisch, koptisch, syro-jakobitisch und äthiopisch.

Diese gemeinsame und unsichere Einheit spiegelt die Veränderungen und Spaltungen wider, die im Christentum in den 700 Jahren seit seiner Entstehung stattgefunden haben.

Entdecken Sie das Grab Christi

Historikern zufolge versuchte der byzantinische Kaiser Konstantin der Große, nachdem er im frühen 250. Jahrhundert n. Chr. zum Christentum konvertiert war, Heiligtumskirchen am Ort der Geburt, Kreuzigung und Auferstehung Jesu zu finden und zu errichten. Konstantins Mutter, Kaiserin Helena (330– 326 n. Chr.), reiste im Jahr 260 n. Chr. in das Heilige Land und sprach mit den dort lebenden Christen, darunter Eusebius (ca. 340–XNUMX), einem frühchristlichen Historiker.

Damals waren sich die Jerusalemer Christen ziemlich sicher, dass sich das Grab Christi an einem Ort befand, der sich einst außerhalb der Stadtmauern befand, jetzt aber innerhalb der neuen Stadtmauern lag. Sie glaubten, dass es sich unter einem Tempel befand, der der Venus – oder Jupiter, Minerva oder Isis, Berichten zufolge – gewidmet war und der vom römischen Kaiser Hadrian im Jahr 135 n. Chr. erbaut wurde

Bau der Konstantinkirche

Konstantin schickte Arbeiter nach Jerusalem, die unter der Führung seines Architekten Zenobius den Tempel abrissen und darunter mehrere in den Hügel gehauene Gräber fanden. Konstantins Männer wählten, was sie für richtig hielten, und schnitten den Hügel ab, so dass das Grab in einem Kalksteinblock zurückblieb. Anschließend schmückten sie den Block mit Säulen, einem Dach und einer Veranda.

In der Nähe des Grabes befand sich ein zerklüfteter Steinhaufen, den sie als Golgatha oder Golgatha identifizierten, wo Jesus gekreuzigt worden sein soll. Die Arbeiter schnitten den Felsen ab und isolierten ihn, indem sie einen nahegelegenen Hof bauten, sodass der Felsen in der südöstlichen Ecke lag.

Die Auferstehungskirche

Schließlich bauten die Arbeiter eine große Kirche im Basilika-Stil namens Martyrium, die nach Westen zum offenen Innenhof ausgerichtet war. Es hatte eine farbige Marmorfassade, einen Mosaikboden, eine goldverzierte Decke und Innenwände aus mehrfarbigem Marmor. Das Heiligtum hatte zwölf Marmorsäulen, die von silbernen Schalen oder Urnen gekrönt waren, von denen einige noch erhalten sind. Zusammen wurden die Gebäude Auferstehungskirche genannt.

Die Stätte wurde im September des Jahres 335 eingeweiht, ein Ereignis, das in einigen christlichen Konfessionen noch immer als „Tag des Heiligen Kreuzes“ gefeiert wird. Die Auferstehungskirche und Jerusalem blieben die nächsten drei Jahrhunderte unter dem Schutz der byzantinischen Kirche.

Zoroastrische und islamische Berufe

Im Jahr 614 fielen die persischen Zoroastrier unter Chosroes II. in Palästina ein und dabei wurden der größte Teil der Basilika und des Grabes Konstantins zerstört. Im Jahr 626 restaurierte der Patriarch von Jerusalem, Modestus, die Basilika. Zwei Jahre später besiegte und tötete der byzantinische Kaiser Heraklius Chosroes.

Im Jahr 638 fiel Jerusalem an den islamischen Kalifen Omar (oder Umar, 591-644 n. Chr.). Den Geboten des Korans folgend, schrieb Omar den bemerkenswerten Bund von 'Umar, einen Vertrag mit dem christlichen Patriarchen Sopronios. Die überlebenden Überreste der jüdischen und christlichen Gemeinden hatten den Status von Ahl al Dhimma (geschützte Personen), und infolgedessen verpflichtete sich Omar, die Heiligkeit aller christlichen und jüdischen heiligen Stätten in Jerusalem aufrechtzuerhalten. Anstatt hineinzugehen, betete Omar vor der Auferstehungskirche und sagte, das Beten im Inneren würde sie zu einem muslimischen heiligen Ort machen. Die Omar-Moschee wurde 935 zum Gedenken an diesen Ort erbaut.

Der verrückte Kalif, al-Hakim bin-Amr Allah

Zwischen 1009 und 1021 zerstörte der fatimidische Kalif al-Hakim bin-Amr Allah, in der westlichen Literatur als „verrückter Kalif“ bekannt, einen Großteil der Auferstehungskirche, darunter auch das Grab Christi, und verbot den christlichen Gottesdienst an der Stätte. Ein Erdbeben im Jahr 1033 richtete weiteren Schaden an.

Nach Hakims Tod genehmigte der Sohn des Kalifen al-Hakim Ali az-Zhahir den Wiederaufbau des Grabes und von Golgatha. Restaurierungsprojekte wurden 1042 unter dem byzantinischen Kaiser Konstantin IX. Monomachos (1000-1055) begonnen. und das Grab wurde 1048 durch eine bescheidene Nachbildung seines Vorgängers ersetzt. Das in den Felsen gehauene Grab war verschwunden, aber an der Stelle wurde ein Bauwerk errichtet; Der heutige Zeitungskiosk wurde 1810 erbaut.

Rekonstruktionen der Kreuzfahrer

Die Kreuzzüge wurden von den Tempelrittern initiiert, die unter anderem über die Aktivitäten von Hakim, dem Narren, zutiefst beleidigt waren und 1099 Jerusalem einnahmen. Christen kontrollierten Jerusalem von 1099 bis 1187. Zwischen 1099 und 1149 überdachten die Kreuzfahrer den Innenhof neu, entfernten die Vorderseite der Rotunde, bauten die Kirche um und richteten sie nach Osten aus. Außerdem verlegten sie den Eingang auf die heutige Südseite, den Parvis, den Besucher heute auf diese Weise betreten.

Obwohl viele kleinere Reparaturen aufgrund von Alters- und Erdbebenschäden von verschiedenen Aktionären auf späteren Friedhöfen vorgenommen wurden, bilden die umfangreichen Kreuzritterarbeiten aus dem XNUMX. Jahrhundert den Großteil der heutigen Grabeskirche.

Kapellen und Besonderheiten

Im gesamten CHS gibt es zahlreiche benannte Kapellen und Nischen, von denen viele unterschiedliche Namen in verschiedenen Sprachen haben. Bei vielen dieser Einrichtungen handelte es sich um Schreine, die zum Gedenken an Ereignisse anderswo in Jerusalem errichtet wurden. Die Schreine wurden jedoch in die Grabeskirche verlegt, da der christliche Gottesdienst in der Stadt schwierig war. Dazu gehören unter anderem:

Die Ädikula – das Gebäude über dem Grab Christi, aktuelle Version aus dem Jahr 1810
Grab von Joseph von Arimathäa – unter der Gerichtsbarkeit der Syro-Jakobiten
Anastasia Rotunde: erinnert an die Auferstehung
Kapelle der Erscheinung der Jungfrau – unter römisch-katholischer Gerichtsbarkeit
Säulen der Jungfrau: Griechisch-orthodox
Kapelle der Auffindung des wahren Kreuzes: Katholiken
Chael von St. Varian – Äthiopier
Parvis, der Säuleneingang, ist eine gemeinsame Jury aus Griechen, Katholiken und Armeniern
Salbungsstein – wo der Leichnam Jesu gesalbt wurde, nachdem er vom Kreuz genommen wurde
Kapelle der drei Marien – erinnert an den Ort, an dem Maria (Mutter Jesu), Maria Magdalena und Maria von Klopas der Kreuzigung beiwohnten
Die Kapelle von San Longino: der römische Hauptmann, der Christus durchbohrte und zum Christentum konvertierte
Helena-Kapelle – Gedenken an Kaiserin Helena