Die außergewöhnliche Kraft und der Wert der Heiligen Messe

Auf Latein heißt die Heilige Messe Sacrificium. dieses Wort bedeutet zugleich Opferung und Opfergabe. Das Opfer ist ein Tribut, der allein Gott von einem seiner besonders geweihten Diener dargebracht wird, um die Souveränität des Allmächtigen über die Geschöpfe anzuerkennen und zu bestätigen.
Daß das so interpretierte Opfer nur für Gott allein geeignet ist, beweist der heilige Augustinus mit der universellen und beständigen Sitte aller Völker. „Wer hat jemals gedacht – sagt er –, dass anderen Opfer gebracht werden können als dem, den wir als Gott anerkennen oder der als solcher qualifiziert ist?“. Derselbe Vater sagt noch an anderer Stelle: „Wenn der Teufel nicht wüsste, dass das Opfer allein Gott gehört, würde er seine Anbeter nicht um Opfer bitten. Viele Tyrannen haben ihre eigenen Vorrechte der Göttlichkeit zugeschrieben, nur sehr wenige haben angeordnet, dass ihnen Opfer gebracht werden, und diejenigen, die es gewagt haben, haben versucht, sich wie viele Götter zu glauben. Gott zu opfern ist nach der Lehre des hl. Thomas ein solches Naturgesetz, dass der Mensch spontan dazu gebracht wird. Dazu brauchten Abel, Noah, Abraham, Jakob und die anderen Patriarchen, soweit wir wissen, keinen Befehl oder eine Inspiration von oben.
Und sie opferten nicht nur wahre Gläubige Gott, sondern die Heiden selbst taten dasselbe, um ihre Götzen zu ehren. In dem Gesetz, das er den Israeliten gab, befahl der Herr ihnen, ihm jeden Tag ein Opfer darzubringen, das an großen Festen mit außerordentlicher Feierlichkeit durchgeführt wurde.
Sie sollten sich nicht damit begnügen, Lämmer, Schafe, Kälber und Ochsen zu opfern, sondern sie auch mit besonderen Zeremonien von Priestern darzubringen. Beim Singen der Psalmen und dem Klang der Posaune schlachteten die Priester selbst die Tiere, enthäuteten sie, vergossen ihr Blut und verbrannten ihr Fleisch auf dem Altar. Das waren die jüdischen Opfer, mit denen das auserwählte Volk dem Allerhöchsten die Ehre erwiesen und bekennte, dass Gott der wahre Herr über alle Geschöpfe ist.
Alle Völker haben Opfer in die Zahl der Praktiken gebracht, die ausschließlich der Verehrung der Gottheit vorbehalten sind, und zeigen damit, wie sie in vollkommener Übereinstimmung mit den Neigungen der menschlichen Natur steht. Es war daher notwendig, dass der Erretter für seine Kirche ebenfalls ein Opfer einführte, denn der einfachste gesunde Menschenverstand zeigt, dass er den wahren Gläubigen diese höchste Macht der Anbetung nicht nehmen konnte, ohne dass die Kirche unter dem Judentum blieb, dessen Opfer sie so großartig waren dass die Heiden aus fernen Ländern strömten, um das Schauspiel zu betrachten, und sogar einige heidnische Könige, wie die Heilige Schrift sagt, sorgten für die enormen Kosten, die notwendig waren.

Institution des göttlichen Opfers

Was das Opfer betrifft, so wie es unser Herr in seiner Kirche eingesetzt hat, so lehrt uns das Konzil von Trient: „Im Alten Testament war das levitische Priestertum nach dem Zeugnis des Paulus machtlos, zur Vollkommenheit zu führen; es war notwendig, weil der Vater der Barmherzigkeit dies wollte, dass nach Melchisedeks Befehl ein anderer Priester eingesetzt wurde, der Aufgaben machen und die zu Heiligen vervollkommnen konnte. Dieser Priester, Jesus Christus, unser Gott und unser Herr, wollte der Kirche, seiner lieben Braut, ein sichtbares Opfer hinterlassen, das das blutige Opfer darstellt, das er nur einmal am Kreuz darbringen musste, und verewigt die Erinnerung daran bis zum Ende der Jahrhunderte und seine heilsame Tugend auf die Vergebung unserer täglichen Sünden anwendete, indem er sich beim Letzten Abendmahl zum Priester erklärte, der nach der Ordnung Melchisedeks konstituiert war. In derselben Nacht, in der er seinen Feinden in die Hände gegeben wurde, opferte er Gott, seinem Vater, unter der Gestalt von Brot und Wein seinen Leib und sein Blut; er ließ sie unter den Symbolen derselben Alimente die Apostel empfangen, die er dann zu Priestern des Neuen Testaments ernannte, und befahl ihnen und ihren Nachfolgern im Priestertum, diese Opfergabe zu erneuern, indem er sagte: "Tue dies zu meinem Gedächtnis", gemäß was die katholische Kirche verstanden hat und immer gelehrt hat“. Die Kirche befiehlt uns daher zu glauben, dass unser Herr beim letzten Abendmahl nicht nur Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut verwandelt hat, sondern dass er sie Gott dem Vater darbrachte und so das neutestamentliche Opfer in sein eigenes einführte Person und übt damit sein Amt als Priester nach der Ordnung Melchisedeks aus. Die Heilige Schrift sagt: "Melchisedek, König von Salem, hat Brot und Wein geopfert, weil er ein Priester des Allmächtigen war und Abraham gesegnet war".
Der Text sagt nicht ausdrücklich, dass Melchisedek Gott geopfert hat; aber die Kirche hat es von Anfang an so verstanden und die Heiligen Väter haben es so ausgelegt. David hatte es gesagt: "Der Herr hat geschworen und wird nicht versagen: Du bist ein Priester für immer nach der Ordnung Melchisedeks". Mit St. Paul können wir bestätigen, dass Melchisedek und unser Herr wirklich geopfert haben: "Jeder Papst ist eingesetzt, um Gaben und Opfer anzubieten". Noch deutlicher drückt sich der Apostel selbst aus: „Jeder Pontifex, angenommen in die Mitte der Menschen, ist für die Menschen eingesetzt, um Gott Gaben und Opfer für die Sünden darzubringen“. Er fügt hinzu: „Niemand sollte sich diese Würde zuschreiben, sondern nur derjenige, der wie Aaron von Gott berufen ist. Tatsächlich hat Christus sich selbst nicht verherrlicht, um Papst zu werden, sondern erhielt diese Ehre von seinem Vater, der ihm sagte:
„Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt: Du bist Priester für immer nach der Ordnung Melchisedeks“. Es ist daher klar, dass Jesus Christus und Melchisedek Päpste waren und dass beide mit diesem Titel Gott Gaben und Opfer darbrachten. Melchisedek hat Gott kein Tier geopfert, wie es Abraham und die Gläubigen damals taten, sondern durch die Eingebung des Heiligen Geistes und entgegen der Gewohnheit der Zeit opferte er Brot und Wein mit besonderen Zeremonien und Gebeten, er zog sie auf in den Himmel und bot sie dem Allmächtigen als willkommenen Holocaust an. So verdient er es, die Gestalt Christi und sein Opfer das Bild des Opfers des neuen Gesetzes zu sein. Wenn also Jesus Christus von Gott dem Vater zum Priester geweiht wurde, nicht nach der Ordnung Aarons, der Tiere opferte, sondern nach der Ordnung Melchisedeks, der Brot und Wein opferte, ist es leicht zu folgern, dass er während seines irdischen Lebens übte er seinen priesterlichen Dienst aus, indem er Brot und Wein darbrachte.
Aber wann erfüllte unser Herr den Priesterdienst nach der Ordnung Melchisedeks? Im Evangelium wird beim Letzten Abendmahl erwähnt, was sich auf eine solche Opfergabe bezieht.
"Als sie beim Essen waren, nahm Jesus Brot, segnete es, brach es und gab es seinen Jüngern mit den Worten: "Nehmt und iss, das ist mein Leib." Dann nahm er den Kelch, dankte und reichte ihn ihnen mit den Worten: „Trinkt aus allem, denn dies ist mein Blut, das Blut des neuen Bundes, das vergossen wird zur Vergebung der Sünden vieler“ ». Mit diesen Worten wird nicht gesagt, dass Jesus Christus Brot und Wein geopfert hat, aber der Kontext ist so klar, dass es keiner formellen Erwähnung bedurfte. Darüber hinaus, wenn Jesus Christus Brot und Wein nicht darbrachte, tat er es auch nie. In diesem Fall wäre er kein Priester nach dem Orden Melchisedeks gewesen und ich frage mich, was die Sprache des hl. Paulus bedeuten würde: "Die anderen Priester wurden ohne Eid gemacht, aber diese mit Eid, weil Gott zu ihm gesagt hat :" Der Herr hat geschworen und wird nicht versagen: Du bist ein Priester für immer...". letztere hat, weil sie ewig dauert, ein Priestertum, das nicht vergeht.