Die Kardinaltugend der Klugheit und was sie bedeutet

Klugheit ist eine der vier Haupttugenden. Wie die anderen drei ist es eine Tugend, die von jedem praktiziert werden kann; Im Gegensatz zu den theologischen Tugenden sind die Kardinaltugenden an sich nicht die Gaben Gottes durch Gnade, sondern die Erweiterung der Gewohnheit. Christen können jedoch durch heiligende Gnade an Kardinaltugenden wachsen, und daher kann Klugheit sowohl eine übernatürliche als auch eine natürliche Dimension annehmen.

Was ist keine Klugheit
Viele Katholiken denken, dass Klugheit sich einfach auf die praktische Anwendung moralischer Prinzipien bezieht. Sie sprechen zum Beispiel von der Entscheidung, in den Krieg zu ziehen, als "aufsichtsrechtliches Urteil", was darauf hindeutet, dass vernünftige Menschen in solchen Situationen über die Anwendung moralischer Prinzipien nicht einverstanden sind und daher solche Urteile möglicherweise in Frage gestellt werden niemals absolut falsch. Dies ist ein grundlegendes Missverständnis der Klugheit, das, wie p. John A. Hardon schreibt in seinem modernen katholischen Wörterbuch: "Richtiges Wissen über Dinge, die zu tun sind, oder allgemeiner über das Wissen über Dinge, die getan werden sollten und Dinge, die vermieden werden sollten".

"Richtiger Grund für die Praxis"
Wie die katholische Enzyklopädie feststellt, definierte Aristoteles Klugheit als Recta Ratio Agibilium, "den richtigen Grund für die Praxis". Die Betonung des "Rechts" ist wichtig. Wir können nicht einfach eine Entscheidung treffen und sie dann als "aufsichtsrechtliches Urteil" bezeichnen. Umsicht erfordert, dass wir unterscheiden, was richtig und was falsch ist. So schreibt Pater Hardon: "Es ist die intellektuelle Tugend, auf deren Grundlage ein Mensch in jeder Sache erkennt, was gut und was schlecht ist." Wenn wir das Böse mit dem Guten verwechseln, üben wir keine Klugheit aus, im Gegenteil, wir demonstrieren seinen Mangel.

Klugheit im täglichen Leben
Woher wissen wir also, wann wir Klugheit üben und wann wir einfach unseren Wünschen nachgeben? Hardon stellt drei Stufen eines Aktes der Vorsicht fest:

"Nehmen Sie Ratschläge mit sich selbst und anderen sorgfältig"
"Richtig beurteilen auf der Grundlage der vorliegenden Beweise"
"Den Rest seines Geschäfts nach den Regeln zu lenken, die nach Erlass eines umsichtigen Urteils festgelegt wurden".
Das Ignorieren der Ratschläge oder Warnungen anderer, deren Urteil nicht mit unserem übereinstimmt, ist ein Zeichen der Unvorsichtigkeit. Es ist möglich, dass wir Recht haben und dass die anderen Unrecht haben; aber das Gegenteil kann zutreffen, besonders wenn wir mit denen nicht einverstanden sind, deren moralisches Urteil im Allgemeinen richtig ist.

Einige abschließende Überlegungen zur Vorsicht
Da Klugheit durch die Gabe der Gnade eine übernatürliche Dimension annehmen kann, sollten wir die Ratschläge, die wir von anderen erhalten, sorgfältig abwägen, wobei wir dies berücksichtigen. Wenn zum Beispiel Päpste ihr Urteil über die Gerechtigkeit eines bestimmten Krieges äußern, sollten wir dies mehr zu schätzen wissen als beispielsweise den Rat von jemandem, der finanziell vom Krieg profitieren wird.

Und wir müssen immer bedenken, dass die Definition von Klugheit erfordert, dass wir richtig urteilen. Wenn unser Urteil bewiesen wird, nachdem die Tatsache falsch war, haben wir kein "umsichtiges", sondern unkluges Urteil erlassen, für das wir möglicherweise Änderungen vornehmen müssen.