Der Schutzengel und alle Engel: ihre Bedeutung

Wenn es um die Engel geht, mangelt es nicht an denen, die schelmisch lächeln, als ob sie klar machen wollen, dass es sich um ein Thema handelt, das aus der Mode gekommen ist, oder einfacher gesagt, dass es eine sehr schöne Geschichte ist, Kinder zum Schlafen zu bringen. Es gibt sogar diejenigen, die es wagen, sie mit Außerirdischen zu verwechseln oder ihre Existenz zu leugnen, weil "niemand" sie gesehen hat. Die Existenz von Engeln ist jedoch eine der Wahrheiten unseres katholischen Glaubens.

Die Kirche sagt: "Die Existenz geistloser, unkörperlicher Wesen, die die Heilige Schrift gewöhnlich Engel nennt, ist eine Wahrheit des Glaubens" (Kat. 328). Engel "sind Diener und Boten Gottes" (Kat. 329). «Als rein spirituelle Wesen haben sie Intelligenz und Willen: Sie sind persönliche und unsterbliche Wesen. Sie übertreffen alle sichtbaren Kreaturen in Perfektion "(Kat. 330).

Der heilige Gregor der Große, genannt "der Doktor der himmlischen Milizen", sagt, dass "die Existenz von Engeln auf fast allen Seiten der Heiligen Schrift bestätigt wird". Zweifellos ist die Schrift voller engelhafter Eingriffe. Die Engel schließen das irdische Paradies (Gn 3, 24), beschützen Lot (Gn 19) außer Hagar und seinem Sohn in der Wüste (Gen 21, 17), halten die Hand Abrahams, erhoben, um seinen Sohn Isaak zu töten (Gn 22, 11) ), bringe Elia (1. Könige 19, 5), Jesaja (Is 6, 6), Hesekiel (Ez 40, 2) und Daniel (Dn 7, 16) Hilfe und Trost.

Im Neuen Testament manifestieren sich Engel in Träumen für Joseph, verkünden den Hirten die Geburt Jesu, dienen ihm in der Wüste und trösten ihn in Gethsemane. Sie verkünden seine Auferstehung und sind bei seiner Himmelfahrt anwesend. Jesus selbst spricht viel über sie in Gleichnissen und Lehren. Ein Engel befreit Peter aus dem Gefängnis (Ac 12) und ein anderer Engel hilft dem Diakon Philip, den Äthiopier auf dem Weg nach Gaza zu bekehren (Ac 8). Im Buch der Offenbarung werden viele Eingriffe von Engeln als Vollstrecker der Befehle Gottes angetroffen, einschließlich Strafen, die Menschen auferlegt werden.

Sie sind Myriaden von Tausenden und Abertausenden (Dn 7, 10 und Ap 5, 11). Sie dienen Geistern, die den Menschen zu Hilfe geschickt werden (Hebr 1). In Bezug auf die Kraft Gottes sagt der Apostel: "Er macht seine Engel wie Winde und seine Diener wie Feuerflammen" (Hebr 14).

In der Liturgie feiert die Kirche am 29. September in besonderer Weise St. Michael, St. Gabriel und St. Raphael und am 2. Oktober alle Schutzengel. Einige Autoren sprechen von Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... dies ist jedoch nicht sicher und ihre Namen sind nicht so wichtig. Nur die ersten drei werden in der Bibel erwähnt: Michael (Offb 12, 7; Joh 9; Dn 10, 21), Gabriel, der Maria die Inkarnation verkündet (Lk 1; Dn 8, 16 und 9, 21), und Raffaele, der Tobias auf seiner Reise im gleichnamigen Buch begleitet.

Der heilige Michael erhält gewöhnlich den Titel eines Erzengels, wie in G-9 gesagt wird, da er der Prinz und das Oberhaupt aller himmlischen Armeen ist. Die christliche Frömmigkeit hat Gabriele und Raffaele auch den Titel eines Erzengels zugeschrieben. Der Kult von San Michele ist sehr alt. Bereits im 709. Jahrhundert gab es in Phrygien (Kleinasien) ein ihm gewidmetes Heiligtum. Im fünften Jahrhundert wurde in Süditalien auf dem Berg Gargano eine weitere errichtet. XNUMX wurde auf dem Mount St. Michael in der Normandie (Frankreich) ein weiteres großes Heiligtum errichtet.

Die Engel "sind Morgensterne und [...] Kinder Gottes" (Hiob 38, 7). Zu diesem Text sagt Pater Luis de León: "Er nennt sie Morgensterne, weil ihre Intelligenz klarer ist als die der Sterne und weil sie das Licht im Morgengrauen der Welt gesehen haben." Der heilige Gregor Nazianzeno sagt: "Wenn Gott eine Sonne ist, sind Engel seine ersten und strahlendsten Strahlen." Der heilige Augustinus sagt: "Sie schauen uns mit leidenschaftlicher Liebe an und helfen uns, damit auch wir die Tore des Himmels erreichen können" (Com al Ps. 62, 6).