Die drei Stufen des Gebets

Das Gebet hat drei Stufen.
Das erste ist: Gott begegnen.
Das zweite ist: Höre auf Gott.
Der dritte ist: Antworte auf Gott.

Wenn Sie diese drei Phasen durchlaufen, sind Sie zum tiefen Gebet gekommen.
Es kann vorkommen, dass Sie noch nicht einmal die erste Stufe erreicht haben, nämlich die Begegnung mit Gott.

1. Gott als Kind begegnen
Eine erneute Entdeckung der großen Gebetsmittel ist erforderlich.
In dem Dokument "Novo Millennio Ineunte" hat Papst Johannes Paul II. Einige starke Warnungen ausgelöst und gesagt, dass "es notwendig ist, das Beten zu lernen". Warum hast du das gesagt?
Da wir wenig beten, beten wir schlecht, viele beten nicht.
Ich war vor einigen Tagen schockiert von einem heiligen Pfarrer, der zu mir sagte: „Ich sehe, dass mein Volk Gebete spricht, aber nicht mit dem Herrn sprechen kann; er sagt Gebete, aber er kann nicht mit dem Herrn kommunizieren ... ".
Ich habe heute Morgen den Rosenkranz gesagt.
Beim dritten Rätsel wachte ich auf und sagte mir: „Sie sind bereits beim dritten Rätsel, aber haben Sie mit Unserer Lieben Frau gesprochen? Du hast bereits 25 Ave Maria gesagt und du hast noch nicht gesagt, dass du sie liebst, du hast noch nicht mit ihr gesprochen! "
Wir sprechen Gebete, aber wir wissen nicht, wie wir mit dem Herrn sprechen sollen. Das ist tragisch!
Im Novo Millennio Ineunte sagt der Papst:
"... Unsere christlichen Gemeinschaften müssen authentische Gebetsschulen werden.
Gebetserziehung muss in gewisser Weise zu einem qualifizierenden Punkt jedes Pastoralprogramms werden ... ".
Was ist der erste Schritt, um das Beten zu lernen?
Der erste Schritt ist folgender: wirklich beten wollen, klar verstehen, was das Wesen des Gebets ist, kämpfen, um dorthin zu gelangen und neue, konstante und tiefe Gewohnheiten des authentischen Gebets anzunehmen.
Das allererste, was zu tun ist, ist, die falschen Dinge zu verlernen.
Eine der Gewohnheiten, die wir seit unserer Kindheit haben, ist die Gewohnheit, Sprache zu sprechen, die Gewohnheit, abgelenktes Vokalgebet zu sprechen.
Von Zeit zu Zeit abgelenkt zu sein, ist normal.
Aber gewohnheitsmäßig abgelenkt zu sein, ist nicht normal.
Denken Sie an bestimmte Rosenkränze, an geistesabwesende Gesänge!
Der heilige Augustinus schrieb: "Gott zieht das Bellen von Hunden dem geistesabwesenden Singen vor!"
Wir haben nicht genug Konzentrationstraining.
Don Divo Barsotti, ein großer Mystiker und Gebetslehrer unserer Zeit, schrieb: "Wir sind es gewohnt, von allen Gedanken überfallen und beherrscht zu werden, während wir es nicht gewohnt sind, sie zu beherrschen."
Dies ist das große Übel des spirituellen Lebens: Wir sind es nicht gewohnt zu schweigen.
Es ist die Stille, die die Atmosphäre der Tiefe des Gebets schafft.
Es ist die Stille, die hilft, Kontakt mit uns selbst aufzunehmen.
Es ist die Stille, die sich dem Zuhören öffnet.
Stille ist nicht still.
Stille ist zum Zuhören da.
Wir müssen die Stille lieben, um das Wort zu lieben.
Stille schafft Ordnung, Klarheit, Transparenz.
Ich sage zu den jungen Leuten: „Wenn du das Gebet der Stille nicht erreichst, wirst du niemals zum wahren Gebet gelangen, weil du nicht in dein Bewusstsein hinabsteigen wirst. Sie müssen kommen, um die Stille einzuschätzen, die Stille zu lieben, in der Stille zu trainieren ... "
Wir trainieren nicht in Konzentration.
Wenn wir nicht in Konzentration trainieren, werden wir ein Gebet haben, das nicht tief ins Herz geht.
Ich muss inneren Kontakt mit Gott finden und diesen Kontakt immer wieder herstellen.
Das Gebet droht ständig in einen reinen Monolog zu schlüpfen.
Stattdessen muss es ein Interview werden, es muss ein Dialog werden.
Von der Erinnerung hängt alles ab.
Zu diesem Zweck wird keine Mühe verschwendet, und selbst wenn die ganze Zeit des Gebets nur in der Suche nach Erinnerung vergeht, wäre es bereits ein reiches Gebet, denn Sammeln bedeutet, wach zu sein.
Und der Mensch muss im Gebet wach sein, muss anwesend sein.
Es ist dringend erforderlich, die Grundgedanken des Gebets in den Kopf und in das Herz zu pflanzen.
Das Gebet ist nicht eine der vielen Berufe des Tages.
Es ist die Seele des ganzen Tages, denn die Beziehung zu Gott ist die Seele des ganzen Tages und aller Handlungen.
Das Gebet ist keine Pflicht, sondern ein Bedürfnis, ein Bedürfnis, ein Geschenk, eine Freude, eine Ruhe.
Wenn ich nicht hierher komme, bin ich nicht zum Gebet gekommen, ich habe es nicht verstanden.
Als Jesus das Gebet lehrte, sagte er etwas von außerordentlicher Bedeutung: "... Wenn Sie beten, sagen Sie: Vater ...".
Jesus erklärte, dass das Beten eine liebevolle Beziehung zu Gott eingeht und Kinder wird.
Wenn man keine Beziehung zu Gott eingeht, betet man nicht.

Der erste Schritt im Gebet besteht darin, Gott zu begegnen und eine liebevolle und kindliche Beziehung einzugehen.
Dies ist ein Punkt, an dem wir mit aller Kraft kämpfen müssen, denn hier wird gebetet.
Beten heißt, Gott mit warmem Herzen zu begegnen, Gott als Kinder zu begegnen.

"... Wenn Sie beten, sagen Sie: Vater ...".