Der Heilige Geist, dieses große Unbekannte

Als der heilige Paulus die Jünger von Ephesus fragte, ob sie durch den Glauben den Heiligen Geist empfangen hätten, antworteten sie: „Wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt“ (Apostelgeschichte 19,2). Aber es muss auch einen Grund geben, warum der Heilige Geist auch in unserer Zeit als „der große Unbekannte“ bezeichnet wird, obwohl er der wahre Leiter unseres spirituellen Lebens ist. Aus diesem Grund versuchen wir im Jahr des Heiligen Geistes, sein Wirken anhand der kurzen, aber gut bekannten Anweisungen von Pater Rainero Cantalamessa kennenzulernen.

1. Spricht die alte Offenbarung vom Heiligen Geist? – Schon zu Beginn beginnt die Bibel mit einem Vers, der ihre Präsenz bereits ankündigt: „Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde.“ Die Erde war formlos und verlassen und Dunkelheit bedeckte den Abgrund und der Geist Gottes schwebte über den Wassern (Gen 1,1f). Die Welt war erschaffen worden, aber sie hatte keine Form. Es herrschte immer noch Chaos. Es war Dunkelheit, es war ein Abgrund. Bis der Geist des Herrn begann, über den Wassern zu schweben. Dann entstand die Schöpfung. Und es war der Kosmos.

Wir stehen vor einem wunderschönen Symbol. Der heilige Ambrosius interpretierte es folgendermaßen: Der Heilige Geist ist derjenige, der die Welt vom Chaos in den Kosmos, das heißt von Verwirrung und Dunkelheit, in Harmonie übergehen lässt. Im Alten Testament sind die Merkmale der Gestalt des Heiligen Geistes noch nicht genau definiert. Aber es wird uns seine Handlungsweise beschrieben, die sich hauptsächlich in zwei Richtungen manifestiert, als ob er zwei verschiedene Wellenlängen nutzte.

Charismatisches Handeln. Der Geist Gottes kommt, oder besser gesagt, bricht über einige Menschen aus. Es verleiht ihnen außergewöhnliche Kräfte, aber nur vorübergehend, um bestimmte Aufgaben zugunsten Israels, des alten Volkes Gottes, zu erfüllen. Es kommt auf Künstler, die Kultgegenstände entwerfen und herstellen müssen. Tritt in die Könige Israels ein und mache sie befähigt, das Volk Gottes zu regieren: Samuel nahm das Ölhorn und weihte es mit der Salbung unter seinen Brüdern, und der Geist des Herrn ruhte von diesem Tag an auf David (1. Sam 16,13). ).

Derselbe Geist kommt zu den Propheten Gottes, damit sie dem Volk seinen Willen offenbaren: Es ist der Geist der Weissagung, der die Propheten des Alten Testaments bis hin zu Johannes dem Täufer, dem Vorläufer Jesu Christi, beseelte. Ich bin voller Kraft mit dem Geist des Herrn, voller Gerechtigkeit und Mut, um Jakob seine Fehler und Israel seine Sünden zu verkünden (Mi 3,8). Dies ist die charismatische Aktion des Geistes Gottes, eine Aktion, die in erster Linie dem Wohl der Gemeinschaft durch die Menschen dient, die sie empfangen haben. Aber es gibt noch eine andere Art und Weise, wie sich das Wirken des Geistes Gottes manifestiert: Es ist sein heiligendes Wirken, das darauf abzielt, die Menschen von innen heraus zu verwandeln und ihnen ein neues Herz und neue Gefühle zu geben. Empfänger des Wirkens des Geistes des Herrn ist in diesem Fall nicht mehr die Gemeinschaft, sondern der einzelne Mensch. Diese zweite Handlung taucht relativ spät im Alten Testament auf. Die ersten Zeugnisse finden sich im Buch Hesekiel, in dem Gott sagt: „Ich werde dir ein neues Herz geben, ich werde einen neuen Geist in dich legen, ich werde dir das Herz aus Stein nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben.“ Ich werde meinen Geist in dich legen und dich nach meinen Geboten leben lassen und dich dazu bringen, meine Gesetze zu beachten und in die Tat umzusetzen (Ez 36, 26, 27). Ein weiterer Hinweis findet sich im berühmten Psalm 51, dem „Miserere“, wo wir flehen: Verstoße mich nicht aus deiner Gegenwart und beraube mich nicht deines Geistes.

Der Geist des Herrn beginnt als Kraft der inneren Transformation Gestalt anzunehmen, die den Menschen verändert und ihn über seine natürliche Bosheit erhebt.

Eine geheimnisvolle Kraft. Aber die persönlichen Eigenschaften des Heiligen Geistes sind im Alten Testament noch nicht definiert. Der heilige Gregor von Nazianz gab diese originelle Erklärung für die Art und Weise, wie sich der Heilige Geist offenbarte: „Im Alten Testament sagte er, dass wir den Vater (Gott, den Schöpfer) klar kannten und wir begannen, den Sohn zu kennen (tatsächlich, in gewisser Weise messianisch). In den Texten wird bereits von Ihm gesprochen, wenn auch in verschleierter Weise.

Im Neuen Testament kannten wir den Sohn eindeutig, weil er Fleisch wurde und unter uns kam. Aber wir fangen auch an, über den Heiligen Geist zu sprechen. Jesus verkündet den Jüngern, dass nach ihm der Tröster kommen wird.

Schließlich sagt der heilige Gregor immer, dass in der Zeit der Kirche (nach der Auferstehung) der Heilige Geist unter uns ist und wir ihn kennen können. Das ist Gottes Pädagogik, seine Vorgehensweise: Mit diesem allmählichen Rhythmus, der fast von Licht zu Licht übergeht, sind wir zum vollen Licht der Dreifaltigkeit gelangt.“

Das Alte Testament ist vollständig vom Atem des Heiligen Geistes durchdrungen. Andererseits dürfen wir nicht vergessen, dass die Bücher des Alten Testaments selbst das größte Zeichen des Geistes sind, weil sie nach der christlichen Lehre von ihm inspiriert wurden.

Seine erste Tat besteht darin, uns die Bibel gegeben zu haben, die von ihm und seinem Wirken in den Herzen der Menschen spricht. Wenn wir die Bibel mit Glauben öffnen, nicht nur als Gelehrte oder einfach nur neugierige Menschen, begegnen wir dem geheimnisvollen Hauch des Geistes. Es ist keine flüchtige, abstrakte Erfahrung. Viele Christen riechen beim Lesen der Bibel den Duft des Heiligen Geistes und sind zutiefst überzeugt: „Dieses Wort ist für mich.“ Es ist das Licht meines Lebens.