Die Salbung der Kranken: das Sakrament der Heilung, aber was ist das?

Da Paolo Tesione - Luglio 2, 2019

Das für die Kranken reservierte Abendmahl wurde "extreme Vereinigung" genannt. Aber in welchem Sinne? Der Katechismus des Konzils von Trient liefert uns eine Erklärung, die nichts stört: "Diese Salbung wird" extrem "genannt, weil sie zuletzt nach den anderen Salbungen, die Christus seiner Kirche anvertraut hat, als sakramentale Zeichen verabreicht wird." Daher bedeutet "extreme Vereinigung" das, was normalerweise nach den Salbungen der Taufe, Konfirmation oder Konfirmation und möglicherweise der Priesterweihe empfangen wird, wenn man Priester ist. Daher nichts Tragisches in diesem Begriff: Extreme Salbung bedeutet die letzte Salbung, die letzte auf der Liste, die letzte in der Reihenfolge der Zeit.

Aber das christliche Volk verstand die Erklärung des Katechismus in diesem Sinne nicht und blieb bei der schrecklichen Bedeutung von "extremer Vereinigung" als einer endgültigen Salbung stehen, von der es keinen Weg zurück gibt. Für viele ist extreme Salbung die Salbung am Ende des Lebens, das Sakrament derer, die im Begriff sind zu sterben.

Dies ist jedoch nicht die christliche Bedeutung, die die Kirche diesem Sakrament immer gegeben hat.

Das Zweite Vatikanische Konzil greift die alte Bezeichnung "Krankensalbung" oder "Krankensalbung" auf, um zur Tradition zurückzukehren und uns zu einem gerechteren Gebrauch dieses Sakraments zu führen. Lassen Sie uns kurz auf die Jahrhunderte zurückgehen, auf die Zeit und die Orte, an denen die Sakramente eingesetzt wurden.

Weizen, Weinreben und Oliven waren die Säulen der alten, im Wesentlichen landwirtschaftlichen Wirtschaft. Brot fürs Leben, Wein für Freude und Lieder, Öl für Geschmack, Beleuchtung, Medizin, Parfums, Leichtathletik, die Pracht des Körpers.

In unserer Zivilisation der elektrischen Beleuchtung und der chemischen Medizin ist Öl von seinem früheren Ansehen abgelaufen. Wir nennen uns jedoch weiterhin Christen, ein Name, der bedeutet: diejenigen, die die Salbung von Öl erhalten haben. So sehen wir sofort die Bedeutung, die die Salbungsriten für den Christen haben: Es geht darum, unsere Teilnahme an Christus (dem Gesalbten) genau in dem zu manifestieren, was ihn definiert.

Öl wird daher aufgrund seiner Verwendung in der semitischen Kultur für uns Christen vor allem das Zeichen der Heilung und des Lichts bleiben.

Für seine Eigenschaften, die es schwer fassbar, durchdringend und belebend machen, wird es auch das Symbol des Heiligen Geistes bleiben.

Öl für das Volk Israel hatte die Funktion, Menschen und Dinge zu weihen. Erinnern wir uns nur an ein Beispiel: die Weihe von König David. "Samuel nahm das Ölhorn und weihte es mit der Salbung unter seinen Brüdern, und der Geist des Herrn ruhte von diesem Tag an auf David" (1Sam 16,13).

Auf dem Höhepunkt von allem sehen wir schließlich den Mann Jesus, der vollständig vom Heiligen Geist durchdrungen ist (Apg 10,38), um die Welt Gottes zu imprägnieren und zu retten. Durch Jesus vermitteln die heiligen Öle den Christen die vielfältige Gnade des Heiligen Geistes.

Die Salbung der Kranken ist kein Weihungsritus wie der der Taufe und Konfirmation, sondern eine Geste der geistigen und körperlichen Heilung durch Christus durch seine Kirche. In der Antike war Öl die Medizin, die normalerweise auf Wunden angewendet wurde. So werden Sie sich an das Gleichnis vom barmherzigen Samariter des Evangeliums erinnern, das auf die Wunden desjenigen fließt, der von den Weinräubern angegriffen wurde, um sie zu desinfizieren, und Öl, um ihre Schmerzen zu lindern. Wieder einmal nimmt der Herr eine Geste des täglichen und konkreten Lebens (die medizinische Verwendung von Öl), um es als eine geordnete rituelle Funktion für die Heilung der Kranken und die Vergebung der Sünden zu betrachten. In diesem Sakrament sind Heilung und Vergebung der Sünden verbunden. Bedeutet dies vielleicht, dass Sünde und Krankheit miteinander zusammenhängen und eine Beziehung zwischen ihnen haben? Die Schrift zeigt uns den Tod als verbunden mit dem sündigen Zustand der menschlichen Spezies. Im Buch Genesis sagt Gott zu den Menschen: "Du kannst von allen Bäumen im Garten essen, aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse darfst du nicht essen, denn wenn du es isst, würdest du mit Sicherheit sterben" (Gen 2,16) 17-5,12). Dies bedeutet, dass der Mensch von Natur aus wie alle anderen Lebewesen dem Kreislauf von Geburt - Wachstum - Tod unterworfen war und das Privileg gehabt hätte, ihm durch seine Treue zu seiner göttlichen Berufung zu entkommen. Der heilige Paulus ist ausdrücklich: Dieses höllische Paar, Sünde und Tod, trat Hand in Hand in die Welt der Menschen ein: „Wie wegen eines Menschen trat die Sünde in die Welt ein und mit dem Tod der Sünde ebenso wie Der Tod hat alle Menschen erreicht, weil alle gesündigt haben "(Röm XNUMX).

Jetzt ist Krankheit der Auftakt zum Todesmarsch des Todes, nah oder fern. Krankheit ist wie der Tod Teil des Kreises Satans. Wie der Tod hat auch die Krankheit eine gewisse Verwandtschaft mit der Sünde. Damit meinen wir nicht, dass man krank wird, weil er Gott persönlich beleidigt hat. Jesus selbst korrigiert diese Idee. Wir lesen im Johannesevangelium: "(Jesus) sah einen Mann von Geburt an blind und seine Jünger fragten ihn:" Rabbi, der gesündigt hat, er oder seine Eltern, warum wurde er blind geboren? ". Jesus antwortete: "Weder er noch seine Eltern haben gesündigt, aber so haben sich die Werke Gottes in ihm manifestiert" (Joh 9,1-3).

Wir wiederholen also: Man wird nicht krank, weil er Gott persönlich beleidigt hat (sonst würden die Krankheiten und der Tod unschuldiger Kinder nicht erklärt), aber wir möchten sagen, dass Krankheiten wie der Tod den Menschen nur erreichen und betreffen, weil die Menschheit in uns ist Zustand der Sünde, ist in einem Zustand der Sünde.

Die vier Evangelien stellen uns Jesus vor, der die Kranken massenhaft heilt. Zusammen mit der Ankündigung des Wortes ist dies seine Tätigkeit. Die Befreiung so vieler unglücklicher Menschen vom Bösen ist eine außergewöhnliche Ankündigung der guten Nachricht. Jesus heilt sie aus Liebe und Mitgefühl, aber auch und vor allem, um Zeichen für das Kommen des Reiches Gottes zu geben.

Mit dem Eintritt Jesu in die Szene stellt Satan fest, dass einer, der stärker als er ist, angekommen ist (Lk 11,22). Er kam, "um durch den Tod zur Ohnmacht zu werden, wer die Macht des Todes hat, das heißt den Teufel" (Hebr 2,14:XNUMX).

Noch vor seinem Tod und seiner Auferstehung erleichtert Jesus den Griff des Todes und heilt die Kranken: In den Sprüngen der Lahmen und Gelähmten beginnt der freudige Tanz der Auferstandenen.

Das Evangelium verwendet das Verb mit Schärfe, um wieder aufzustehen und solche Heilungen anzuzeigen, die den Auftakt zur Auferstehung Christi darstellen.

Deshalb sind Sünde, Krankheit und Tod Mehl aus dem Sack des Teufels.

Der heilige Petrus unterstreicht in seiner Rede im Haus von Cornelius die Wahrheit dieser Eingriffe: „Gott geweiht im Heiligen Geist und in der Kraft Jesu von Nazareth, der alle, die unter der Macht des Teufels standen, begünstigte und heilte, weil Gott es war mit ihm ... Dann haben sie ihn getötet, indem sie ihn an ein Kreuz gehängt haben, aber Gott hat ihn am dritten Tag auferweckt ... Wer an ihn glaubt, erhält die Vergebung der Sünden durch seinen Namen "(Apg 10,38-43).

In seinem Handeln und in seinem allmächtigen Tod wirft Christus den Fürsten dieser Welt aus der Welt (Joh 12,31). In dieser Perspektive können wir die wahre und tiefgreifende Bedeutung aller Wunder Christi und seiner Jünger und den Sinn des Sakraments der Krankensalbung verstehen, das nichts anderes ist als die Gegenwart Christi, der sein Werk der Vergebung und Heilung durch fortsetzt seine Kirche. Die Heilung des Gelähmten von Kapernaum ist ein typisches Beispiel, das diese Wahrheit hervorhebt. Wir lesen das Markusevangelium im zweiten Kapitel (Mk 2,1: 12-XNUMX).

Die Heilung dieses Unglücklichen hebt drei Wunder Gottes hervor:

1 - Es gibt eine enge Beziehung zwischen Sünde und Krankheit. Ein Kranker wird zu Jesus gebracht und Jesus diagnostiziert noch tiefer: Er ist ein Sünder. Und es löst diesen Knoten des Bösen und der Sünde nicht mit der Kraft der medizinischen Kunst, sondern mit seinem allmächtigen Wort, das den Zustand der Sünde in diesem Mann zerstört. Krankheit kam wegen der Sünde in die Welt: Krankheit und Sünde verschwinden zusammen durch die Kraft Christi;

2 - Die Heilung des Gelähmten wird von Jesus als Beweis dafür angeboten, dass er die Macht hat, Sünden zu vergeben, dh den Menschen auch geistlich zu heilen: Er ist es, der dem ganzen Menschen Leben gibt;

3 - Dieses Wunder kündigt auch eine große zukünftige Realität an: Der Retter wird allen Menschen die endgültige Genesung von allen physischen und moralischen Krankheiten bringen.