Die heutige Meditation: Die Gnade Gottes verstehen

Der Apostel schreibt an die Galater, um zu verstehen, dass die Gnade sie aus der Rechtsstaatlichkeit herausgenommen hat. Als ihnen das Evangelium gepredigt wurde, kamen einige aus der Beschneidung, die, obwohl Christen, die Gabe des Evangeliums immer noch nicht verstanden und daher die Vorschriften des Gesetzes einhalten wollten, die der Herr denen auferlegt hatte, die nicht der Gerechtigkeit, sondern der Sünde dienten . Mit anderen Worten, Gott hatte ungerechten Menschen ein gerechtes Gesetz gegeben. Es hob ihre Sünden hervor, löschte sie aber nicht aus. Tatsächlich wissen wir, dass nur die Gnade des Glaubens, die durch Nächstenliebe wirkt, Sünden wegnimmt. Stattdessen behaupteten die Konvertiten aus dem Judentum, die Galater, die sich bereits im Gnadenregime befanden, unter das Gewicht des Gesetzes zu stellen, und bekräftigten, dass die Galater wertlos gewesen wären, wenn sie nicht beschnitten worden wären und sich nicht allen Vorschriften unterworfen hätten Formalitäten des jüdischen Ritus.
Für diese Überzeugung hatten sie begonnen, Verdacht gegen den Apostel Paulus zu hegen, der den Galatern das Evangelium gepredigt und ihn beschuldigt hatte, nicht dem Verhalten der anderen Apostel gefolgt zu sein, die ihnen zufolge die Heiden dazu gebracht hatten, als Juden zu leben. Sogar der Apostel Petrus war dem Druck solcher Menschen erlegen und dazu gebracht worden, sich so zu verhalten, dass die Menschen glauben, dass das Evangelium den Heiden zugute gekommen wäre, wenn sie sich nicht den Auflagen des Gesetzes unterworfen hätten. Aber der Apostel Paulus selbst lenkte ihn von diesem Doppelkurs ab, wie er in diesem Brief erzählt. Das gleiche Problem wird auch im Brief an die Römer behandelt. Es scheint jedoch einen gewissen Unterschied zu geben, da Paulus in diesem Fall den Streit beigelegt und den Streit beigelegt hat, der zwischen denen, die von den Juden kamen, und denen, die aus dem Heidentum kamen, ausgebrochen war. In dem Brief an die Galater spricht er jedoch diejenigen an, die bereits vom Prestige der Judaisten betroffen waren, die sie zur Einhaltung des Gesetzes gezwungen hatten. Sie hatten begonnen, ihnen zu glauben, als hätte der Apostel Paulus Lügen gepredigt und sie aufgefordert, sich nicht beschneiden zu lassen. So beginnt es: "Ich wundere mich, dass Sie so schnell von demjenigen zu einem anderen Evangelium übergehen, der Sie mit der Gnade Christi berufen hat" (Gal 1).
Mit diesem Debüt wollte er diskret auf die Kontroverse verweisen. So zeigt die gleiche Begrüßung, sich selbst als Apostel zu bezeichnen, "weder von Männern noch von Menschen" (Gal 1, 1) - beachten Sie, dass eine solche Erklärung in keinem anderen Brief zu finden ist - ganz deutlich, dass diese Auktionatoren von falsche Ideen kamen nicht von Gott, sondern von Menschen. Es war nicht notwendig, ihn in Bezug auf das evangelische Zeugnis den anderen Aposteln unterlegen zu behandeln. Er wusste, dass er kein Apostel war, weder von Menschen noch von Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott den Vater (vgl. Gal 1, 1).