Die heutige Meditation: die Fülle der Göttlichkeit

Die Güte und Menschlichkeit Gottes, unseres Erlösers, sind offenbar geworden (vgl. Tt 2,11). Wir danken Gott, dass er uns auf unserer Pilgerreise ins Exil, in unserem Elend, so großen Trost schenken durfte. Bevor die Menschheit erschien, war das Gute verborgen; doch es war schon vorher da, denn Gottes Barmherzigkeit ist von Ewigkeit her. Aber wie konnte irgendjemand wissen, dass es so groß ist? Es wurde versprochen, aber es wurde nicht gehört, und deshalb wurde es von vielen nicht geglaubt. Viele Male und auf unterschiedliche Weise sprach der Herr in den Propheten (vgl. Hebr 1,1). Ich – sagte er – hege Gedanken des Friedens, nicht der Trübsal (vgl. Jer 29,11). Aber was antwortete der Mann, der Kummer empfand und keinen Frieden kannte? Bis wann sagst du: Frieden, Frieden, und es gibt keinen Frieden? Aus diesem Grund weinten die Friedensboten bitterlich (vgl. Jes 33,7) und sagten: Herr, wer hat unserer Ankündigung geglaubt? (vgl. Jes 53,1).
Aber jetzt glauben die Menschen zumindest, nachdem sie es gesehen haben, denn Gottes Zeugnis ist völlig glaubwürdig geworden (vgl. Ps 92,5). Um auch vor einem unruhigen Auge nicht verborgen zu bleiben, stellte er seine Stiftshütte in die Sonne (vgl. Ps 18,6).
Hier ist Frieden: nicht versprochen, sondern gesandt; nicht aufgeschoben, sondern gegeben; nicht prophezeit, sondern gegenwärtig. Gottvater sandte sozusagen einen Sack voll seiner Barmherzigkeit auf die Erde; eine Menge, die während der Leidenschaft in Stücke gerissen wurde, so dass der Preis, der unser Lösegeld besiegelte, herauskam; sicherlich ein kleiner Sack, aber voll, wenn uns ein kleiner Sack gegeben wurde (vgl. Jes 9,5), in dem jedoch „die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt“ (Kol 2,9). Als die Fülle der Zeiten kam, kam auch die Fülle der Göttlichkeit.
Gott kam im Fleisch, um sich auch den fleischlichen Menschen zu offenbaren und um seine Güte dadurch zu erkennen, dass er sich in der Menschheit manifestierte. Durch die Offenbarung Gottes im Menschen kann seine Güte nicht länger verborgen bleiben. Welchen besseren Beweis seiner Güte könnte er liefern, als indem er mein Fleisch annahm? Nur meins, nicht das Fleisch, das Adam vor der Schuld hatte.
Nichts zeigt seine Barmherzigkeit mehr, als dass er unser eigenes Elend auf sich genommen hat. Herr, was ist dieser Mann, dass du dich um ihn kümmerst und ihm deine Aufmerksamkeit zuwendest? (vgl. Ps 8,5; Heb 2,6).
Lassen Sie den Menschen dadurch erkennen, wie sehr Gott sich um ihn kümmert, und erfahren Sie, was er über ihn denkt und fühlt. Frag nicht, Mann, was du leidest, sondern was er gelitten hat. Erkennen Sie anhand dessen, was er für Sie getan hat, wie viel Sie ihm bedeuten, und Sie werden seine Güte durch seine Menschlichkeit verstehen. So wie er sich klein machte, indem er sich selbst inkarnierte, so zeigte er sich groß an Güte; und es ist mir um so lieber, je mehr es sich für mich erniedrigt hat. Die Güte und Menschlichkeit Gottes, unseres Erlösers, seien offenbar geworden – so der Apostel – (vgl. Titus 3,4). Gewiss ist die Güte Gottes groß und sicherlich ein großer Beweis der Güte, die er gegeben hat, indem er Göttlichkeit mit der Menschheit vereint hat.