Die heutige Meditation: Die zwei Kommen Christi

Wir verkünden, dass Christus kommen wird. Tatsächlich ist sein Kommen nicht einzigartig, aber es gibt ein zweites, das viel ruhmreicher sein wird als das vorherige. Der erste hatte tatsächlich das Siegel des Leidens, der andere wird eine Krone des göttlichen Königtums tragen. Man kann sagen, dass fast immer in unserem Herrn Jesus Christus jedes Ereignis zweifach ist. Die Generation ist zweifach, eine von Gott dem Vater vor der Zeit und die andere, die menschliche Geburt, von einer Jungfrau in der Fülle der Zeit.
Es gibt auch zwei Abfahrten in der Geschichte. Ein erstes Mal kam es auf dunkle und stille Weise, wie Regen auf dem Vlies. Ein zweites Mal wird in Zukunft in Pracht und Klarheit vor allen Augen kommen.
Bei seinem ersten Kommen wurde er in Windeln gewickelt und in einen Stall gelegt, im zweiten wird er leicht wie ein Umhang gekleidet sein. Im ersten nahm er das Kreuz an, ohne die Schande abzulehnen, im anderen wird er von den Heerscharen der Engel begleitet und wird voller Herrlichkeit sein.
Meditieren wir also nicht nur über das erste Kommen, sondern wir leben in Erwartung des zweiten. Und da wir im ersten gelobt haben: "Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt" (Mt 21), werden wir im zweiten das gleiche Lob verkünden. Auf diese Weise werden wir singen, wenn wir dem Herrn zusammen mit den Engeln begegnen und ihn anbeten: "Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt" (Mt 9).
Der Erretter wird kommen, um nicht erneut gerichtet zu werden, sondern um diejenigen zu richten, die ihn verurteilt haben. Wer schweigte, als er verurteilt wurde, wird sich an ihre Arbeit für die Gottlosen erinnern, die ihn die Qual des Kreuzes erleiden ließen, und zu jedem von ihnen sagen: "Du hast es getan, ich habe meinen Mund nicht geöffnet" (vgl. Ps 38) 10).
Dann kam er in einem Plan der barmherzigen Liebe, um Männer mit süßer Festigkeit zu unterweisen, aber am Ende muss sich jeder, ob er will oder nicht, seiner königlichen Herrschaft unterwerfen.
Der Prophet Maleachi sagt das Kommen des Herrn voraus: "Und sofort wird der Herr, den du suchst, in seinen Tempel eintreten" (Ml 3, 1). Hier ist das erste Kommen. Und dann sagt er zum zweiten: "Hier ist der Engel des Bundes, den Sie seufzen, hier kommt ... Wer wird den Tag seines Kommens tragen? Wer wird seinem Aussehen widerstehen? Er ist wie das Feuer der Schmelze und wie die Lauge der Wäscher. Er wird sitzen, um zu schmelzen und zu reinigen "(Ml 3, 1-3).
Paulus spricht auch von diesen beiden, indem er an Titus schreibt: «Die Gnade Gottes ist erschienen und bringt Erlösung für alle Menschen, die uns lehren, Unfruchtbarkeit und weltliche Wünsche zu leugnen und mit Nüchternheit, Gerechtigkeit und Mitleid zu leben diese Welt, die auf die gesegnete Hoffnung und die Manifestation der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus wartet "(Tt 2, 11-13). Sehen Sie, wie er vom ersten Kommen sprach und Gott dankte? Andererseits macht er deutlich, dass es das ist, worauf wir warten.
Dies ist daher der Glaube, den wir verkünden: an Christus zu glauben, der in den Himmel aufgestiegen ist und zur Rechten des Vaters sitzt. Er wird in Herrlichkeit kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Und seine Regierungszeit wird niemals enden.
So wird unser Herr Jesus Christus vom Himmel kommen; wird am Ende der geschaffenen Welt, am letzten Tag, in Herrlichkeit kommen. Dann wird es das Ende dieser Welt und die Geburt einer neuen Welt geben.

des heiligen Kyrill von Jerusalem, Bischof