Weltreligion: Was der Buddhismus über Sex lehrt

Die meisten Religionen haben strenge und ausgefeilte Regeln für sexuelles Verhalten. Buddhisten haben das dritte Gebot - in Pali Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami - das allgemein übersetzt wird als "Nicht sexuellem Fehlverhalten nachgeben" oder "Sex nicht missbrauchen". Für Laien sind die frühen Schriften jedoch verwirrt darüber, was "sexuelles Fehlverhalten" ausmacht.

Klosterregeln
Die meisten Mönche und Nonnen folgen den zahlreichen Regeln von Vinaya Pitaka. Zum Beispiel werden Mönche und Nonnen, die Geschlechtsverkehr haben, "besiegt" und automatisch aus dem Orden ausgeschlossen. Wenn ein Mönch einer Frau sexuell anregende Kommentare macht, muss sich die Mönchsgemeinschaft treffen und sich einer Übertretung stellen. Ein Mönch sollte sogar den Anschein von Unangemessenheit vermeiden, indem er mit einer Frau allein ist. Die Nonnen dürfen nicht zulassen, dass Männer sie irgendwo zwischen Kragen und Knien berühren, reiben oder streicheln.

Geistliche der meisten buddhistischen Schulen in Asien folgen weiterhin Vinaya Pitaka, mit Ausnahme Japans.

Shinran Shonin (1173-1262), Gründer der japanischen Reinlandschule Jodo Shinshu, heiratete und ermächtigte auch Jodo Shinshu-Priester, zu heiraten. In den Jahrhunderten nach seinem Tod war die Heirat japanischer buddhistischer Mönche vielleicht nicht die Regel, aber es war keine ungewöhnliche Ausnahme.

1872 verfügte die japanische Meiji-Regierung, dass buddhistische Mönche und Priester (aber keine Nonnen) frei heiraten dürfen, wenn sie dies wünschen. Bald wurden die "Tempelfamilien" üblich (sie existierten vor dem Dekret, aber die Leute gaben vor, es nicht zu bemerken) und die Verwaltung von Tempeln und Klöstern wurde oft zu einem Familienunternehmen, das von Vätern an Kinder weitergegeben wurde. Heute wird in Japan - und in den aus Japan in den Westen importierten buddhistischen Schulen - die Frage des klösterlichen Zölibats von Sekte zu Sekte und von Mönch zu Mönch unterschiedlich entschieden.

Die Herausforderung für Laien-Buddhisten
Laien-Buddhisten - diejenigen, die keine Mönche oder Nonnen sind - müssen auch selbst entscheiden, ob die vage Vorsichtsmaßnahme gegen "sexuelles Fehlverhalten" als Zustimmung zum Zölibat interpretiert werden soll. Die meisten Menschen lassen sich von dem inspirieren, was "Fehlverhalten" in ihrer Kultur ausmacht, und wir sehen es in weiten Teilen des asiatischen Buddhismus.

Wir können uns alle ohne weitere Diskussion darauf einigen, dass nicht einvernehmlicher oder ausbeuterischer Sex "Fehlverhalten" ist. Darüber hinaus ist weniger klar, was "Fehlverhalten" im Buddhismus ausmacht. Die Philosophie fordert uns auf, die Sexualethik ganz anders zu denken als die meisten von uns.

Lebe die Vorschriften
Die Vorschriften des Buddhismus sind keine Gebote. Sie werden als persönliches Engagement für die buddhistische Praxis befolgt. Das Scheitern ist nicht geschickt (akusala), aber es ist keine Sünde - schließlich gibt es keinen Gott, gegen den man sündigen kann.

Darüber hinaus sind Vorschriften Prinzipien, keine Regeln, und es liegt an den einzelnen Buddhisten, zu entscheiden, wie sie angewendet werden sollen. Dies erfordert ein höheres Maß an Disziplin und Ehrlichkeit als der legalistische Ethikansatz "Befolgen Sie einfach die Regeln und stellen Sie keine Fragen". Der Buddha sagte: "Sei ein Zufluchtsort für dich." Es hat uns gelehrt, unser Urteilsvermögen zu nutzen, wenn es um religiöse und moralische Lehren geht.

Anhänger anderer Religionen behaupten oft, dass Menschen sich ohne klare und explizite Regeln egoistisch verhalten und tun, was sie wollen. Dies verkauft die Menschheit kurz. Der Buddhismus zeigt uns, dass wir unsere Selbstsucht, unsere Gier und unsere Eigensinne reduzieren können, dass wir liebevolle Güte und Mitgefühl pflegen und auf diese Weise die Menge des Guten in der Welt erhöhen können.

Eine Person, die im Griff egozentrischer Ideen bleibt und wenig Mitgefühl in ihrem Herzen hat, ist keine moralische Person, unabhängig davon, wie viele Regeln sie befolgt. Eine solche Person findet immer Wege, die Regeln zu biegen, um andere zu ignorieren und auszunutzen.

Spezifische sexuelle Probleme
Ehe. Die meisten Religionen und Moralkodizes des Westens ziehen eine klare und klare Linie um die Ehe. Sex innerhalb der Linie ist gut, während Sex außerhalb der Linie schlecht ist. Obwohl eine monogame Ehe ideal ist, vertritt der Buddhismus im Allgemeinen die Auffassung, dass Sex zwischen zwei Menschen, die sich lieben, moralisch ist, unabhängig davon, ob sie verheiratet sind oder nicht. Andererseits kann Sex in Ehen beleidigend sein, und die Ehe macht diesen Missbrauch nicht moralisch.

Homosexualität. In einigen buddhistischen Schulen gibt es anti-homosexuelle Lehren, aber die meisten spiegeln die lokalen kulturellen Einstellungen stärker wider als der Buddhismus selbst. In den verschiedenen buddhistischen Schulen rät heute nur der tibetische Buddhismus ausdrücklich vom Sex zwischen Männern ab (wenn auch nicht unter Frauen). Das Verbot stammt aus der Arbeit eines Gelehrten aus dem XNUMX. Jahrhundert namens Tsongkhapa, der seine Ideen wahrscheinlich auf früheren tibetischen Texten beruhte.

Verlangen. Die zweite edle Wahrheit lehrt, dass die Ursache des Leidens Verlangen oder Durst (Tanha) ist. Dies bedeutet nicht, dass Heißhunger unterdrückt oder geleugnet werden sollte. Stattdessen erkennen wir in der buddhistischen Praxis unsere Leidenschaften und lernen zu erkennen, dass sie leer sind, sodass sie uns nicht mehr kontrollieren. Dies gilt für Hass, Gier und andere negative Emotionen. Sexuelles Verlangen ist nicht anders.

In "The Mind of Clover: Essays in Zen Buddhist Ethics" stellt Robert Aitken Roshi fest, dass "[f] oder all seine ekstatische Natur, trotz all seiner Kraft, Sex nur ein weiterer menschlicher Antrieb ist. Wenn wir es vermeiden, nur weil es schwieriger zu integrieren ist als Wut oder Angst, dann sagen wir einfach, dass wir unserer Praxis nicht folgen können, wenn die Chips niedrig sind. Das ist unehrlich und ungesund. “

Im Vajrayana-Buddhismus wird die Energie des Begehrens umgeleitet, um Erleuchtung zu erlangen.

Der mittlere Weg
Die westliche Kultur scheint im Moment wegen Sex mit sich selbst zu kämpfen, mit starrem Puritanismus auf der einen Seite und Zügellosigkeit auf der anderen Seite. Der Buddhismus lehrt uns immer, Extreme zu vermeiden und einen Mittelweg zu finden. Als Individuen können wir verschiedene Entscheidungen treffen, aber es sind Weisheit (Prajna) und liebevolle Güte (Metta), nicht Listen von Regeln, die uns den Weg zeigen.