Weltreligion: Weil Gleichmut eine wesentliche buddhistische Tugend ist
Das englische Wort Gleichmut bezieht sich auf einen Zustand der Ruhe und des Gleichgewichts, insbesondere inmitten von Schwierigkeiten. Im Buddhismus ist Gleichmut (in Pali Upekkha; in Sanskrit Upeksha) eine der vier unermesslichen Tugenden oder vier großen Tugenden (zusammen mit Mitgefühl, liebevoller Güte und sympathischer Freude), die der Buddha seinen Schülern beigebracht hat, sich zu kultivieren.
Aber ist Ruhe und Ausgeglichenheit alles für Gleichmut? Und wie entwickelt sich Gleichmut?
Upekkha Definitionen von Upekkha
Obwohl als "Gleichmut" übersetzt, scheint die genaue Bedeutung von Upekkha schwer zu definieren. Laut Gil Fronsdal, der am Insight Meditation Center in Redwood City, Kalifornien, unterrichtet, bedeutet das Wort upekkha wörtlich "darüber hinaus schauen". Ein von mir konsultiertes Pali / Sanskrit-Glossar besagt jedoch, dass es bedeutet, „es nicht zur Kenntnis zu nehmen; ignorieren".
Laut dem Mönch und Gelehrten Theravadin, Bhikkhu Bodhi, wurde das Wort Upekkha in der Vergangenheit fälschlicherweise als "Gleichgültigkeit" übersetzt, was viele im Westen dazu veranlasste, fälschlicherweise zu glauben, dass Buddhisten anderen Wesen gegenüber distanziert und gleichgültig sein sollten. Was es wirklich bedeutet, ist nicht von Leidenschaften, Wünschen, Vorlieben und Abneigungen regiert zu werden. Bhikkhu fährt fort,
„Es ist die Einheitlichkeit des Geistes, die unerschütterliche Freiheit des Geistes, ein Zustand des inneren Gleichgewichts, der nicht durch Gewinn und Verlust, Ehre und Schande, Lob und Schuld, Vergnügen und Schmerz gestört werden kann. Upekkha ist Freiheit von allen Punkten der Selbstreferenz; es ist nur gleichgültig gegenüber den Bedürfnissen des Ich-Selbst mit seinem Wunsch nach Vergnügen und Position, nicht nach dem Wohlbefinden seiner Art. ""
Gil Fronsdal sagt, dass der Buddha die Upekkha als "reichlich, erhaben, unermesslich, ohne Feindseligkeit und Unwillen" beschrieb. Es ist nicht dasselbe wie "Gleichgültigkeit", oder?
Thich Nhat Hanh erklärt (im Herzen der Lehre Buddhas, S. 161), dass das Sanskrit-Wort upeksha "Gleichmut, Nicht-Anhaftung, Nicht-Diskriminierung, Gleichmut oder Loslassen" bedeutet. Upa bedeutet "oben" und iksh bedeutet "schauen". ' Klettere auf den Berg, um die ganze Situation betrachten zu können, ohne an die eine oder andere Seite gebunden zu sein. ""
Wir können auch das Leben des Buddha als Leitfaden betrachten. Nach seiner Erleuchtung lebte er sicherlich nicht in einem Zustand der Gleichgültigkeit. Stattdessen unterrichtete er 45 Jahre lang aktiv andere mit Dharma. Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie unter Warum vermeiden Buddhisten Anhaftungen? "Und" Warum Posten das falsche Wort ist "
In der Mitte stehen
Ein anderes Wort pali, das normalerweise als "Gleichmut" ins Englische übersetzt wird, ist tatramajjhattata, was "in der Mitte sein" bedeutet. Gil Fronsdal sagt, dass "in der Mitte sein" sich auf ein Gleichgewicht bezieht, das sich aus der inneren Stabilität ergibt und zentriert bleibt, wenn es von Unruhen umgeben ist.
Der Buddha lehrte, dass wir ständig durch Dinge oder Bedingungen, die wir vermeiden wollen oder wollen, in die eine oder andere Richtung gedrängt werden. Dazu gehören Lob und Schuld, Vergnügen und Schmerz, Erfolg und Misserfolg, Gewinn und Verlust. Die weise Person, sagte der Buddha, akzeptiert alles ohne Zustimmung oder Missbilligung. Dies bildet den Kern des "Mittleren Weges", der den Kern der buddhistischen Praxis darstellt.
Gleichmut pflegen
In ihrem Buch Comfortable with Uncertainty sagte die tibetische Professorin Kagyu Pema Chodron: "Um Gleichmut zu pflegen, üben wir, uns selbst zu erfassen, wenn wir Anziehung oder Abneigung erfahren, bevor sie zu Greifen oder Negativität verhärten."
Dies hängt offensichtlich mit dem Bewusstsein zusammen. Der Buddha lehrte, dass es im Bewusstsein vier Bezugsrahmen gibt. Diese werden auch die vier Grundlagen des Bewusstseins genannt. Diese sind:
Achtsamkeit des Körpers (Kayasati).
Bewusstsein für Gefühle oder Empfindungen (Vedanasati).
Achtsamkeit oder mentale Prozesse (Staatsbürgerschaft).
Achtsamkeit gegenüber Objekten oder mentalen Qualitäten; oder Bewusstsein für Dharma (Dhammasati).
Hier haben wir ein hervorragendes Beispiel für die Arbeit mit dem Bewusstsein für Gefühle und mentale Prozesse. Menschen, die sich dessen nicht bewusst sind, werden durch ihre Gefühle und Vorurteile immer wieder verspottet. Aber mit Bewusstsein, erkenne und erkenne Gefühle, ohne sie kontrollieren zu lassen.
Pema Chodron sagt, wenn Gefühle der Anziehung oder Abneigung auftauchen, können wir "unsere Vorurteile als Sprungbrett nutzen, um uns mit der Verwirrung anderer zu verbinden". Wenn wir intim werden und unsere Gefühle akzeptieren, sehen wir deutlicher, wie jeder von seinen Hoffnungen und Ängsten erfasst wird. Daraus "kann eine breitere Perspektive entstehen".
Thich Nhat Hanh erklärt, dass buddhistischer Gleichmut die Fähigkeit beinhaltet, alle gleich zu sehen. "Wir haben alle Diskriminierungen und Vorurteile beseitigt und alle Grenzen zwischen uns und anderen beseitigt", schreibt er. "In einem Konflikt bleiben wir unparteiisch, auch wenn wir tief besorgt sind, in der Lage, beide Seiten zu lieben und zu verstehen."