Die heutigen Nachrichten: Woraus bestand der auferstandene Leib Christi?

Am dritten Tag nach seinem Tod ist Christus herrlich von den Toten auferstanden. Aber haben Sie sich jemals gefragt, was der auferstandene Leib Christi war? Dabei handelt es sich nicht um Unglauben, sondern um einen unnachgiebigen, kindlichen Glauben daran, dass der auferstandene Körper Christi real war, kein Produkt der Einbildung, keine Verirrung, kein Geist, sondern tatsächlich da, wandelnd, sprechend, essend, erscheinend usw unter den Jüngern verschwinden, genau so, wie Christus es beabsichtigt hatte. Die Heiligen und die Kirche haben uns eine Führung gegeben, die für die moderne Wissenschaft genauso relevant ist wie in der Antike.

Der auferstandene Körper ist real
Die Realität des auferstandenen Körpers ist eine grundlegende Wahrheit des Christentums. Die Elfte Synode von Toledo (675 n. Chr.) vertrat die Auffassung, dass Christus „einen wahren Tod im Fleisch“ (veram carnis mortem) erlebte und aus eigener Kraft wieder zum Leben erweckt wurde (57).

Einige argumentierten, dass sein Körper nur ein Abbild sei, weil Christus seinen Jüngern durch verschlossene Türen erschien (Johannes 20:26), vor ihren Augen verschwand (Lukas 24:31) und in verschiedenen Formen erschien (Markus 16:12). . Allerdings sah sich Christus selbst mit diesen Einwänden konfrontiert. Als Christus den Jüngern erschien und sie glaubten, einen Geist zu sehen, forderte er sie auf, seinen Körper „anzufassen und zu sehen“ (Lukas 24:37-40). Für die Jünger war es nicht nur beobachtbar, sondern auch greifbar und lebendig. Wissenschaftlich gesehen gibt es keinen stärkeren Beweis für die Existenz einer Person, als die Möglichkeit, die Person zu berühren und sie live zu beobachten.

Daher stellt der Theologe Ludwig Ott fest, dass die Auferstehung Christi als der stärkste Beweis für die Wahrheit der Lehre Christi gilt (Grundlagen des katholischen Dogmas). Wie der heilige Paulus sagt: „Wenn Christus nicht auferweckt wird, ist unsere Predigt umsonst und euer Glaube umsonst“ (1. Korinther 15). Das Christentum wäre nicht wahr, wenn die Auferstehung des Leibes Christi nur scheinbar wäre.

Der auferstandene Körper wird verherrlicht
Der heilige Thomas von Aquin untersucht diese Idee in der Summa Theologi ae (Teil III, Frage 54). Der Leib Christi war zwar real, aber „verherrlicht“ (das heißt, er befand sich in einem verherrlichten Zustand). Der heilige Thomas zitiert den heiligen Gregor mit den Worten: „Nach der Auferstehung zeigt sich, dass der Leib Christi von gleicher Natur, aber unterschiedlicher Herrlichkeit ist“ (III, 54, Artikel 2). Was bedeutet das? Das bedeutet, dass ein verherrlichter Körper immer noch ein Körper ist, aber nicht der Korruption unterliegt.

Wie wir in der modernen wissenschaftlichen Terminologie sagen würden, unterliegt der verherrlichte Körper nicht den Kräften und Gesetzen der Physik und Chemie. Der menschliche Körper besteht aus den Elementen des Periodensystems und gehört rationalen Seelen. Obwohl unser Intellekt und unsere Kräfte uns die Kontrolle darüber geben, was unser Körper tut – wir können lächeln, winken, unsere Lieblingsfarbe tragen oder ein Buch lesen – unterliegt unser Körper immer noch einer natürlichen Ordnung. Zum Beispiel können alle Wünsche der Welt unsere Falten nicht beseitigen oder das Wachstum unserer Babys verhindern. Auch der nicht verherrlichte Körper kann dem Tod nicht entgehen. Körper sind hochorganisierte physikalische Systeme und folgen wie alle physikalischen Systeme den Gesetzen der Enthalpie und Entropie. Sie brauchen Energie, um am Leben zu bleiben, sonst zerfallen sie und marschieren mit dem Rest des Universums in Richtung Unordnung.

Nicht so bei verherrlichten Körpern. Wir können zwar keine Proben eines verherrlichten Körpers im Labor entnehmen, um eine Reihe von Elementaranalysen durchzuführen, aber wir können die Frage durchdenken. Der heilige Thomas vertritt die Auffassung, dass alle verherrlichten Körper immer noch aus den Elementen bestehen (sup, 82). Dies war natürlich in der Zeit vor der Periode der Tischtafel der Fall, aber dennoch bezieht sich das Element auf Materie und Energie. St. Thomas fragt sich, ob die Elemente, aus denen ein Körper besteht, gleich bleiben? Machen sie dasselbe? Wie können sie wirklich dieselbe Substanz bleiben, wenn sie nicht ihrer Natur entsprechend handeln? Der heilige Thomas kommt zu dem Schluss, dass die Materie fortbesteht, ihre Eigenschaften behält, aber immer perfekter wird.

Denn sie sagen, dass die Elemente daher als Substanz bestehen bleiben und dennoch ihrer aktiven und passiven Eigenschaften beraubt werden. Dies scheint jedoch nicht wahr zu sein: Denn die aktiven und passiven Eigenschaften gehören zur Vollkommenheit der Elemente, sodass die Elemente, wenn sie ohne sie im Körper des auferstandenen Menschen wiederhergestellt würden, weniger perfekt wären als jetzt. ( sup, 82, 1 )

Das gleiche Prinzip, das Elemente und Formen von Körpern erschafft, ist das gleiche Prinzip, das sie vervollkommnet, nämlich Gott. Es macht Sinn, dass, wenn echte Körper aus Elementen bestehen, auch verherrlichte Körper so sind. Es ist möglich, dass die Elektronen und alle anderen subatomaren Teilchen in verherrlichten Körpern nicht mehr von der freien Energie gesteuert werden, der Energie, die einem thermodynamischen System zur Verfügung steht, um Arbeit zu verrichten, der treibenden Kraft für Stabilität, die erklärt, warum Atome und Moleküle sich so organisieren, wie Sie es tun . Im auferstandenen Leib Christi wären die Elemente der Macht Christi unterworfen, „der Macht des Wortes, die allein auf das Wesen Gottes bezogen werden muss“ (Synode von Toledo, 43). Das passt zum Johannesevangelium: „Im Anfang war das Wort. . . . Alle Dinge wurden von ihm gemacht. . . . In ihm war Leben“ (Johannes 1-1).

Die gesamte Schöpfung ist im Besitz Gottes. Es genügt zu sagen, dass ein verherrlichter Körper über lebendige Kräfte verfügt, die ein nicht verherrlichter Körper nicht hat. Verherrlichte Körper sind unbestechlich (unfähig zum Verfall) und leidenschaftslos (unfähig zu leiden). Sie sind stärker. In der Hierarchie der Schöpfung, sagt der heilige Thomas, „ist der Stärkste nicht passiv gegenüber dem Schwächsten“ (sup, 82, 1). Wir können mit Thomas schlussfolgern, dass die Elemente ihre Eigenschaften behalten, aber in einem höheren Gesetz vervollkommnet werden. Die verherrlichten Körper und alles, was sie enthalten, werden „der vernünftigen Seele vollkommen unterworfen sein, selbst wenn die Seele Gott vollkommen unterworfen sein wird“ (sup, 82, 1).

Glaube, Wissenschaft und Hoffnung sind vereint
Beachten Sie, dass wir Glauben, Wissenschaft und Hoffnung verbinden, wenn wir die Auferstehung des Herrn bekräftigen. Die natürlichen und übernatürlichen Bereiche kommen von Gott und alles unterliegt der göttlichen Vorsehung. Wunder, Verherrlichung und Auferstehung verstoßen nicht gegen die Gesetze der Physik. Diese Ereignisse haben die gleiche formale Ursache, die dafür sorgt, dass Steine ​​auf die Erde fallen, sie liegen jedoch jenseits der Physik.

Die Auferstehung vollendete das Werk der Erlösung, und der verherrlichte Leib Christi ist ein Vorbild für die verherrlichten Leiber der Heiligen. Was auch immer wir in unserem Leben erleiden, fürchten oder ertragen, das Versprechen von Ostern ist die Hoffnung auf die Einheit mit Christus im Himmel.

Der heilige Paulus äußert diese Hoffnung ausdrücklich. Es sagt den Römern, dass wir Miterben Christi sind.

Doch wenn wir mit ihm leiden, können wir auch mit ihm verherrlicht werden. Denn ich halte die Leiden dieser Zeit für unwürdig, mit der künftigen Herrlichkeit verglichen zu werden, die in uns offenbart werden wird. (Röm. 8:18-19, Douai-Reims-Bibel)

Er sagt den Kolossern, dass Christus unser Leben ist: „Wenn Christus erscheint, der unser Leben ist, werdet auch ihr mit ihm in Herrlichkeit erscheinen“ (Kol 3).

Er sichert den Korinthern das Versprechen zu: „Was sterblich ist, kann vom Leben verschlungen werden.“ Der aber, der uns dazu geschaffen hat, ist Gott, der uns das Pfand des Geistes gegeben hat“ (2 Kor 5-4, Bibel von Douai-Reims).

Und er sagt es uns. Christus ist unser Leben jenseits von Leiden und Tod. Wenn die Schöpfung erlöst ist, frei von der Tyrannei der Korruption bis hin zu jedem Teilchen, aus dem das Periodensystem besteht, können wir hoffen, zu dem zu werden, wofür wir geschaffen wurden. Halleluja, er ist auferstanden.