Die heutigen Nachrichten: Lasst uns Hingabe an die Seelen des Fegefeuers verbreiten

Die reinigenden Seelen hatten manchmal die Macht des Herrn, mit den Lebenden für sehr weise Zwecke zu kommunizieren; aber vor allem um die Hilfe ihrer Gebete zu bitten. Es gab viele Demonstrationen, obwohl es zweckmäßig ist und es notwendig ist, genau zu beobachten, nicht alles zu glauben und sie nicht alle abzulehnen, als wären sie alle Erfindungen oder Fantasien. Aber im Allgemeinen sind reinigende Seelen gezwungen zu leiden, ohne dass wir ihre Stimme hören. Sie leiden an ihrem Schmerzort ignoriert und vergessen. Wer kann sagen, wie viele seit Jahrhunderten ohne Hilfe dort gehalten wurden! und ihre Anrufung geht in der eiszeitlichen Stille der Lebenden verloren. Sie brauchen Apostel, mit denen Sie sprechen und die sich für ihre Sache einsetzen. Lasst uns deshalb die Hingabe der Seelen des Fegefeuers verbreiten.

Das Evangelium hat eine Tatsache, die für uns geeignet ist, diese Gedanken zu verstehen.
«Als Fest der Juden ging Jesus nach Jerusalem. Hier ist das Probatic-Schwimmbad auf Hebräisch Bethsaida mit fünf Veranden. In diesen lagen große Mengen von Kranken, Blinden, Lahmen und Gelähmten, die auf die Bewegung des Wassers warteten. Tatsächlich ging gelegentlich ein Engel des Herrn in den Pool hinunter und das Wasser wurde dadurch bewegt. Und wer zum ersten Mal nach der Bewegung des Wassers tauchte, erholte sich von jeder unterdrückten Krankheit. Es gab einen Mann, der seit achtunddreißig Jahren krank war. Als Jesus ihn liegen sah und wusste, dass er schon lange in diesem Zustand war, sagte er zu ihm: Willst du geheilt werden? Sir, sagte der Kranke, ich habe niemanden, der mich in die Wanne steckt, wenn das Wasser rau ist. und wenn ich mich nähere, ist bereits ein anderer vor mir herabgestiegen. Jesus sagte zu ihm: Steh auf, nimm dein Bett und geh. Und im Augenblick erholte sich der Mann und begann zu gehen, nachdem er das Bett genommen hatte "[Joh 5,1-9].
Dies ist die Klage der reinigenden Seelen: "Wir haben niemanden, der an uns denkt"! Wer diese Seelen liebt, macht ihr Echo, wiederholt sich und ist ihre eigene Stimme. "Schrei, hör nicht auf!"
Wer sollte diese Hingabe eifern?
Zuallererst der Priester: Er ist in der Tat durch Berufung und durch Amt der Retter der Seelen. "Ich habe dich erwählt, sagt der Herr, damit du gehen und Seelen retten kannst, und deine Frucht für immer bleibt" [Joh 15,16]. Der Priester muss gestehen, predigen, beten, um Seelen zu retten. Er bringt sie in der Heiligen Taufe zu Gott zurück; es wächst mit eucharistischer Nahrung; erleuchtet sie mit der Weisheit des Evangeliums; er unterstützt sie mit wachsamer Sorge; er belebt sie mit Buße wieder; bringt sie auf den sicheren Weg zum Tod! Aber seine Aufgabe endet noch nicht: Wenn sie sich bereits an der Schwelle des Himmels befinden, wenn er keine Unvollkommenheiten mehr zurückhält, nimmt er mutig den Schlüssel zum Himmel; und öffne es ihnen. Der Schlüssel zum Himmel, das heißt die Macht des Wahlrechts, die in seine Hände gelegt wird. Mach sein Büro: rette, rette viele Seelen. Und jetzt, da seine großartige Arbeit bald vollbracht ist, verdoppeln Sie Ihren Eifer.

Besonders der Pfarrer; denn er, auch für die Gerechtigkeit, ist verantwortlich für das Amt und die Pflicht, seine geistlichen Kinder, die Gemeindemitglieder, zu retten. Er hat nicht die allgemeine Fürsorge von Christen, sondern die besondere Fürsorge für diese kleine Herde, die eine Gemeinde ist. Dazu muss er sagen: "Ich bin der gute Hirte, und ich kenne meine Schafe, und sie kennen mich und hören auf meine Stimme. Ich liebe sie bis zu dem Punkt, dass ich alle Tage meines Lebens, meine ganze Zeit und meine Güter für sie gebe. Wer kein Hirte, sondern ein einfacher Söldner ist, hinterlässt Seelen in Gefahr und Schmerz, und er denkt auch nicht daran, sie zu retten, zu befreien, zu trösten. Ich bin der gute Hirte: und ich rette sie vor der Sünde, ich rette sie vor der Hölle, ich rette sie vor dem Fegefeuer. Ich gebe mir keinen Frieden, ich ruhe mich nicht aus, bis ich bezweifle, dass auch einer Schmerzen haben kann, in den Flammen des Fegefeuers ». So sprach ein sehr eifriger Pfarrer.
Außerdem: Katecheten und Grundschullehrer. Der Gedanke an das Fegefeuer ist religiös und zivil lehrreich, prägend, aufschlussreich: "heilig und gesund, um den Verstorbenen unterstützen zu wollen". Tatsächlich regt es die christliche Vollkommenheit an, entfernt sich von der Sünde, bildet zu Gedanken an Güte und Nächstenliebe aus und erinnert an das Neue. Katecheten werden es leicht finden, Kinder dazu zu bewegen, für ihre Toten zu beten. Die Zivilgesellschaft von Bürgern, die Sünde fürchten, auch wenn sie keine Angst haben, hat nichts zu gewinnen. Sorglose Bürger und Jugendliche, die nach irdischen Freuden dürsten, sind eine ständige moralische Gefahr für die Zivilgesellschaft. Die Eltern. Sie sind natürlich verpflichtet zu erziehen; und das gute Herz, das zur Barmherzigkeit neigt, muss von ihnen mit geduldiger Sorge geformt werden. Dies wird bei den Kindern das Gefühl der Dankbarkeit, Liebe, des Mitleids gegenüber Wohltätern, der verstorbenen Familie und Bekannten entwickeln, das sich in seiner Zeit zeigen wird. Tatsächlich versichern sich die Eltern auf diese Weise der Suffrage nach ihrem Tod. Denn die Kinder werden ihre Eltern unterstützen, wie sie gesehen haben, dass ihre Eltern ihre Großeltern unterstützen und ihr gutes und dankbares Gedächtnis einprägen.

Fromme Seelen verbreiten die Hingabe an das Fegefeuer. Lieben sie Jesus? Nun, erinnere dich an den göttlichen Durst Jesu nach diesen Seelen. Haben sie ein empfindliches Herz? Nun, sie haben das Gefühl, dass diese Seelen um Hilfe rufen. Wollen sie sich gut tun? Und dann denke, dass die Unterstützung der reinigenden Seelen die Übung aller Werke der Barmherzigkeit und Nächstenliebe ist.
Der heilige Franz von Sales sagt: «Mit Mitleid mit den Toten stillen wir den Hunger und den Durst dieser Seelen; Indem wir ihre Schulden bezahlen, kommen wir, als wollten wir uns unserer geistigen Schätze entkleiden, um sie zu kleiden. Wir befreien sie von einer härteren Sklaverei als jede Gefangenschaft und geben diesen Pilgern im Haus Gottes, dem Himmel, Gastfreundschaft. Am Tag des Gerichts wird ein Chor von Stimmen aufsteigen, der uns rechtfertigen wird. Denn die befreiten Seelen werden schreien: Dieser Priester, diese Person hat uns gerettet, hat uns befreit; wir waren im Fegefeuer und es stieg dort herab, es löschte die Flammen, mit seiner Hand hob es uns auf; mit Suffrage hat sich die Tür des Himmels für uns geöffnet ».

B. Cottolengo unterstützte so viel wie möglich die reinigenden Seelen, insbesondere die seiner Büßer, und wurde im Kleinen Haus ins Krankenhaus eingeliefert. Trauer darüber, dass er nicht mehr tun kann und dass Seelen ihn bei seiner Wohltätigkeitsarbeit unterstützen sollen. Er gründete eine religiöse Familie, die ganz dem Wahlrecht geweiht war. Er wollte, dass Gebete, gute Werke und Leiden dem Herrn als Suffrage in dieser Familie angeboten werden.

Bourdaloue sagt in einer Predigt: "Wir bewundern jene apostolischen Männer, die die Meere segeln und in die barbarischen Länder gehen, um die Ungläubigen zu suchen, um sie für Gott zu verdienen. Aber lassen Sie uns davon überzeugt sein, dass ein neuer und leichter Eifer erforderlich ist, um die Hingabe an die reinigenden Seelen zu verbreiten: nicht es ist weniger verdienstvoll, es ist nicht weniger notwendig, es ist nicht weniger angenehm für Gott ». St. Alfonso, als er vom Fegefeuer sprach, war alles entzündet, und er komponierte auch eine fromme Novene der Gebete, mit der wir diese Seelen neun Tage lang sehr effektiv unterstützen können.

Wir müssen dem Beispiel der Kirche folgen, einer unvergleichlichen Lehrerin des Eifers für alle Seelen, die Jesus Christus ihr anvertraut hat. Wir können nicht sagen, welche Heilung es für seine toten Kinder hatte, zu jeder Zeit und an allen Orten. Es gibt eine ganz besondere Liturgie für die Toten. Diese Liturgie besteht aus Vesper, Compline, Mattutino, Lodi, Prima, Terza, Sesta, Nona. Es ist ein komplettes Büro, das seinen Priestern die Lippen auflegt. Außerdem: Es hat das Ritual der Bestattungen, dem es besondere Bedeutung beimisst. Jedes Mal, wenn eines seiner Kinder in die Ewigkeit gegangen ist, wird die Ankündigung mit den Glocken gemacht; und mit den Glocken werden die Gläubigen zur Trauerbegleitung eingeladen, so dass viele Gläubige kommen, um mit ihr zu beten. Der Ritus ist berührend, feierlich und fromm. In jedem von Priestern rezitierten Amt möchte sich die Kirche an diesem Tag sieben Mal wiederholen: "Mögen die Seelen der Gläubigen durch Gottes Barmherzigkeit in Frieden ruhen".
Die Kirche hat auch einen besonderen Ritus für den Segen des Camposanto.
Nochmals: Für die Toten gibt es drei SS. Messen: und kürzlich wurde das Vorwort zu den Toten für sie genehmigt. Die Kirche billigt, dass dritte, siebte, trigesth, Trauerfeiern nach dem Tod der Gläubigen gefeiert werden.
Fast in jeder Gemeinde, jedem Kapitel, jedem Seminar und jedem religiösen Institut werden Messen für die Toten eingerichtet. Im Laufe des Jahres ein erheblicher Teil der SS. Gefeierte Messen werden auf die Toten angewendet. Wie viele Ablässe, Bruderschaften, Altäre, um Seelen zu reinigen! Die Anzahl der Gebete, Bücher und Predigten über die Toten ist unzählig. Wenn die Kirche so viel Eifer ausübt, um die Menschen für die Toten beten zu lassen, heißt das nicht, dass auch wir uns mit gleichem Eifer entzünden müssen? Kirchenkinder müssen nach dem Vorbild ihrer Mutter arbeiten.

Die Dienerin Gottes Maria Villani, Dominikanerin, übte Tag und Nacht gute Werke zugunsten der Toten. Eines Tages, dem des Totendenkmals, wurde ihr befohlen, Manuskripte zu bearbeiten und den Tag mit Schreiben zu verbringen. Er empfand eine deutliche Abneigung dagegen, da er gerne den ganzen Tag in Gebeten für die Toten verbracht hätte. Er vergaß etwas, dass Gehorsam das beste Wahlrecht und das akzeptabelste Opfer für Gott ist. Der Herr wollte sie besser lehren; darum beschloss er, ihr zu erscheinen und sagte zu ihr: «Gehorche bereitwillig, meine Tochter; mache die Arbeit, die dir befohlen wurde und biete sie den Seelen an; Jede Zeile, die Sie heute mit diesem Geist des Gehorsams und der Nächstenliebe schreiben, wird die Befreiung einer Seele erreichen ».

Fahrzeuge
a) Bücher über das Fegefeuer verbreiten.
Philothea for the Dead ist ein Buch, das alle Praktiken enthält, an die allgemein aufgeklärte und von der Kirche geführte Christen glauben.
Lasst uns für die Toten beten, es ist ein kleines Handbuch, das stattdessen die wichtigsten und auch häufigsten Gebete und Praktiken enthält. Fegefeuer nach den Offenbarungen der Heiligen, des Ab. Louvet ist ein Buch mit Anweisungen und Meditationen, das für alle Arten von Menschen geeignet und auch voller heiliger Salbung ist. Es wird für den Monat November benötigt.
Das Fegefeuer-Dogma von P. Schoupe kann mit dem vorherigen verglichen werden. Sie sind bei der Frommen Gesellschaft von St. Paul - Alba erhältlich.

b) Sprechen Sie über das Fegefeuer.
In Schulen haben die Meister häufige Anlässe: Sie haben Anlässe seit den Jahrestagen des Krieges oder dem Tod der Souveräne; vom Tod eines Jungen oder von Eltern von Schulkindern; vom Tag der Toten oder von der Herbstsaison. In Katechismen erklären die Lehrer das Denken und Lehren der Kirche über Fegefeuer, Bestrafungen und Suffrage anhand von Bildern, Bildern, festen oder mobilen Projektionen, Altären, Funktionen, Fakten und Beispielen.
In Predigten haben Priester die schönsten und häufigsten Gelegenheiten, die Gläubigen zum Wahlrecht zu ermahnen: nicht nur zum Gedenken an die Toten, sondern während der gesamten Novene der Heiligen in der Oktave der Toten im gesamten November. Im Pfarrleben hat der Hirte der Seelen häufig kranke Menschen, Bestattungen, Messen oder Beerdigungen von Gemeindemitgliedern; Der eifrige Pfarrer weiß alles, um davon zu profitieren, sich an die Toten zu erinnern. Die Vorgesetzten von Institutionen, die Eltern in der Familie können mit ihren jungen Leuten über ihre Großeltern, Onkel und andere Verstorbene sprechen; und während sie sich an liebe Dinge erinnern, verpflichten sie sich zur Dankbarkeit, Zuneigung und zum Gebet.

c) Beten.
Vor allem ist es gut, die Hingabe des Fegefeuers auszuüben. In der Gemeinde gibt es einen gepflegten und oft besuchten Friedhof. Es gibt die Compagnia del Carmine und auch eine andere Firma, bei der der Kauf von Ablässen einfach ist. Es sollte darauf geachtet werden, dass die Trauerbegleitung dekorativ und immer hingebungsvoll ist. unter Verwendung von Gradunterschieden. Massen von Requiemed Beerdigungen sind die fromme und fromme Traurigkeit, die passt. Am Tag der Toten ist es sehr gut, dass eine allgemeine Gemeinschaft gefördert wird, dass man prozessionell zum Friedhof geht und betet, dass der Kauf der Nachsichtsquoten gefördert wird und die Besuche kollektiv oder zumindest geordnet durchgeführt werden.
Porträts von Vorfahren sollten auch in Familien aufbewahrt werden; Lassen Sie die fromme Praxis von De profundis am Abend genommen werden; Sie möchten nicht nur das Engagement der vom Testament hinterlassenen Suffrage beibehalten, sondern auch die Sorgfalt, SS zu haben. Messen für die Toten der Familie.
Am ersten Montag oder Dienstag des Monats sind sie für die Toten; Kommunion der ganzen Familie zum Jubiläum; Gehen Sie mit aller Sorgfalt vor, damit in den verschiedenen Ereignissen mehr Gebete stattfinden als externe Paraden.

PRAXIS: Es ist nützlich, Kinder und im Allgemeinen Jugendliche in heiligem Gesang zu erziehen: für Requiemmessen, für das Amt der Toten, für Bestattungen.

GIACULATORIA: «Süßer Jesus, sei nicht für mich Richter, sondern Retter».
50-tägiger Genuss jedes Mal. Plenum am Fest des heiligen Hieronymus Emiliani am 20. Juli (Pius IX., 29. November 1853).

OBST
Der geliebteste Erlöser und unser Herr Jesus Christus, der mit Ihrer Zärtlichkeit für Lazarus und Ihrer Vorliebe für Johannes alle Bande irdischer Freundschaften heiligte, so dass alle zur gemeinsamen Heiligung neigten, gewährten die Flehen, die wir Ihrem Thron für alle unsere Verwandten, Freunde, vorlegen und Wohltäter, die unter der Peitsche Ihrer väterlichen Gerechtigkeit im Fegefeuer stöhnen. Die Zuneigung, die sie für Sie nährten, die Hilfe, die sie uns bei unseren verschiedenen Bedürfnissen gaben, und die vielen Vorteile, die sie uns aus Liebe nur für Sie angetan haben, verdienen uns auch die fleißigste Dankbarkeit. Aber wie kann man ihnen eine so heilige Pflicht erfüllen, wenn sie sich in einem Feuergefängnis befinden, dessen Schlüssel Sie allein haben? Sie also, die der gemeinsame Vermittler sind, der Vater aller Tröstungen; Sie, die mit der Anwendung des kleinsten Teils Ihrer Verdienste den Erlass der größten Schulden der Welt sicherstellen können, verschönern in Ihrer Barmherzigkeit das kleine Gute, das wir für die Freilassung dieser unglücklichen tun, und machen unsere Gebete wirksam, damit sie bald erhoben werden von ihrem Penis. Sagen Sie zu jedem von ihnen, wie auf dem Grab Ihres Freundes: "Lazarus, komm heraus", und lassen Sie sie, wie es der heilige Johannes bereits tut, zu den Freuden zu, die Sie genießen können, wenn Sie sich auf Ihrer Brust ausruhen. Lassen Sie sich von ihnen verherrlichen Wir alle hatten die Gnade, ihnen für alle Jahrhunderte im Himmel nahe zu sein, als ob sie uns durch natürliche Bindungen, durch freundliche Zuneigung und durch das Werk der heiligen Nächstenliebe über der Erde immer sehr nahe standen.
Drei Requiem.
Für unsere Toten. Vom seligen James Alberione