Pater Amorth: Ich erkläre Ihnen, was das mächtigste Gebet ist und warum es rezitiert werden sollte

Pater Gabriele Amorth, vielleicht die bekannteste Exorzistin der Welt. Er hat die meisten seiner Bücher Exorzismen und der Figur des Teufels gewidmet. «Ich glaube, dass der Rosenkranz das mächtigste Gebet ist», schreibt er in der Einleitung zu seinem Buch "Mein Rosenkranz" (Edizioni San Paolo). Heute, neunzig Jahre alt und im Ruhestand, hat er sich endlich entschlossen, den Lesern und Gläubigen, die ihm folgen, und für die zu offenbaren Dies ist seit Jahren ein Bezugspunkt, die Quelle der inneren Stärke, die ihn in diesen langen Jahren unterstützt hat, in denen er für die Diözese Rom den harten "Dienst" leistete, täglich gegen die subtilsten Manifestationen des Bösen zu kämpfen: die Rosenkranzgebet zusammen mit Überlegungen zu den zwanzig Geheimnissen, die er jeden Tag rezitiert.

Wir berichten über die wichtigsten Passagen in einem der beiden Anhänge, in denen sich der Autor mit der Beziehung der Päpste zum Heiligen Rosenkranz befasst, die uns die Perspektive und das Gefühl beleuchten, die jeden von ihnen angesichts des "Geheimnisses" des Rosenkranzes belebten.

Papst Johannes XIII., Der die schöne Definition von Papst Pius V. aufgreift, drückt sich folgendermaßen aus:

«Der Rosenkranz, wie er allen bekannt ist, ist eine hervorragende Art, das Gebet zu meditieren. Er ist eine mystische Krone, in der sich die Gebete des Pater Noster, der Ave Maria und der Gloria unter Berücksichtigung der höchsten Geheimnisse der USA verflechten unser Glaube, für den das Drama der Inkarnation und Erlösung unseres Herrn dem Geist wie in so vielen Gemälden präsentiert wird ».

Papst Paul VI. Empfiehlt in der Enzyklika Christi Matri, mit folgenden Worten Freunde des Rosenkranzes zu sein:

"Das Zweite Ökumenische Konzil des Vatikans hat, obwohl nicht ausdrücklich, aber mit einem klaren Hinweis, die Seele aller Kinder der Kirche für den Rosenkranz entzündet und empfohlen, die Praktiken und Übungen der Frömmigkeit gegenüber ihr (Maria) hoch zu schätzen Sie wurden im Laufe der Zeit vom Lehramt empfohlen ».

Papst Johannes Paul I. antwortet angesichts der Streitigkeiten gegen den Rosenkranz als geborener Katechet mit diesen Worten, die durch Festigkeit, Einfachheit und Lebhaftigkeit gekennzeichnet sind:

«Der Rosenkranz wird von einigen bestritten. Sie sagen: Es ist das Gebet, das in den Automatismus verfällt und sich auf eine hastige, eintönige und verführerische Wiederholung von Ave Maria reduziert. Oder: es sind Sachen aus anderen Zeiten; Heute ist es besser: Lesen Sie zum Beispiel die Bibel, die wie eine Blume aus Kleiemehl am Rosenkranz steht! Gestatten Sie mir, einige Eindrücke des Seelenpastors darüber zu sagen.
Erster Eindruck: Die Rosenkranzkrise kommt später. In der Vorgeschichte gibt es heute die Krise des Gebets im Allgemeinen. Menschen sind alle von materiellen Interessen ergriffen; denkt sehr wenig an die Seele. Der Lärm drang dann in unsere Existenz ein. Macbeth konnte wiederholen: Ich habe den Schlaf getötet, ich habe die Stille getötet! Für das intime Leben und die "dulcis sermocinatio" oder das süße Gespräch mit Gott ist es schwierig, ein paar Krümel Zeit zu finden. (...) Wenn ich persönlich allein mit Gott und Unserer Lieben Frau spreche und nicht mit einem Erwachsenen, fühle ich mich lieber als Kind. die Maschinenpistole, die Schädeldecke, der Ring verschwinden; Ich schicke den Erwachsenen und den Bischof mit relativ ernstem Benehmen in den Urlaub, gelassen und nachdenklich, um mich der spontanen Zärtlichkeit zu überlassen, die ein Kind vor Vater und Mutter hat. Zumindest für ein paar Stunden vor Gott zu sein, was ich wirklich mit meinem Elend und dem Besten von mir bin: das Kind der Vergangenheit aus dem Grund meines Wesens hervorgehen zu sehen, das lachen, plaudern, den Herrn lieben will und dass er manchmal das Bedürfnis hat zu weinen, weil Barmherzigkeit gebraucht wird, hilft er mir zu beten. Der Rosenkranz, ein einfaches und leichtes Gebet, hilft mir wiederum, ein Kind zu sein, und ich schäme mich nicht dafür ».

Johannes Paul II. Bestätigt seine besondere Marienverehrung, die ihn dazu bringt, die Geheimnisse des Lichts in den Rosenkranz zu integrieren, und ermutigt uns in der Enzyklika Rosarium Virginis Mariae, die tägliche Praxis im Glauben wieder aufzunehmen:

«Die Geschichte des Rosenkranzes zeigt, wie dieses Gebet besonders von den Dominikanern verwendet wurde, in einem schwierigen Moment für die Kirche wegen der Ausbreitung der Häresie. Heute stehen wir vor neuen Herausforderungen. Warum nicht die Krone mit dem Glauben derer zurücknehmen, die uns vorausgingen? Der Rosenkranz behält seine ganze Kraft und bleibt eine nicht zu vernachlässigende Ressource in der pastoralen Ausstattung jedes guten Evangelisierers. "

Johannes Paul II. Ermutigt uns, den Rosenkranz als eine Betrachtung des Antlitzes Christi in der Gesellschaft und Schule seiner Allerheiligsten Mutter zu betrachten und ihn mit diesem Geist und dieser Hingabe zu rezitieren.

Papst Benedikt XVI. Lädt uns ein, die Stärke und Aktualität des Rosenkranzes sowie seine Funktion, das Geheimnis der Inkarnation und Auferstehung des Sohnes Gottes nachzuvollziehen, wiederzuentdecken:

«Der heilige Rosenkranz ist keine Praxis der Vergangenheit als Gebet aus anderen Zeiten, um mit Nostalgie darüber nachzudenken. Im Gegenteil, der Rosenkranz erlebt einen neuen Frühling. Dies ist zweifellos eines der beredtesten Zeichen der Liebe, die die jüngeren Generationen zu Jesus und seiner Mutter Maria haben. In der heutigen Welt, die so zerstreut ist, hilft dieses Gebet, Christus in den Mittelpunkt zu stellen, ebenso wie die Jungfrau, die innerlich alles meditierte, was über ihren Sohn gesagt wurde, und dann, was er tat und sagte. Wenn der Rosenkranz rezitiert wird, werden die wichtigen und bedeutenden Momente der Heilsgeschichte noch einmal erlebt. Die verschiedenen Phasen der Mission Christi werden nachvollzogen. Bei Maria orientiert sich das Herz am Geheimnis Jesu. Christus wird durch die Betrachtung und Meditation seiner heiligen Geheimnisse der Freude, des Lichts, des Schmerzes und der Herrlichkeit in den Mittelpunkt unseres Lebens, unserer Zeit, unserer Städte gestellt. (...). Wenn der Rosenkranz auf authentische, nicht mechanische und oberflächliche, sondern tiefgreifende Weise gebetet wird, bringt er Frieden und Versöhnung. Es enthält in sich die Heilkraft des heiligsten Namens Jesu, der mit Glauben und Liebe im Zentrum jeder Ave Maria angerufen wird. Der Rosenkranz ist, wenn es sich nicht um eine mechanische Wiederholung traditioneller Formeln handelt, eine biblische Meditation, die uns dazu bringt, die Ereignisse des Lebens des Herrn in der Gesellschaft der Heiligen Jungfrau nachzuvollziehen und sie wie sie in unseren Herzen zu behalten ».

Für Papst Franziskus «Der Rosenkranz ist das Gebet, das mein Leben immer begleitet; es ist auch das Gebet der Einfachen und Heiligen ... es ist das Gebet meines Herzens ».

Diese Worte, die am 13. Mai 2014, dem Fest Unserer Lieben Frau von Fatima, von Hand geschrieben wurden, stellen die Einladung zum Lesen dar, die am Anfang des Buches "Der Rosenkranz" steht. Gebet des Herzens ".

Pater Amorth schließt damit seine Einführung ab und unterstreicht die absolute Zentralität Unserer Lieben Frau im Kampf gegen das Böse, die er persönlich als Exorzist geführt hat und die in einer universellen Perspektive die größte Herausforderung darstellt, die die moderne Welt vor sich hat.

«(...) Ich widme dieses Buch dem Unbefleckten Herzen Mariens, von dem die Zukunft unserer Welt abhängt. Also habe ich von Fatima und Medjugorje verstanden. Unsere Liebe Frau kündigte bereits 1917 in Fatima das Ende an: «Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren».