Pater Gabriele Amorth: der Exorzist und die Seelen des Fegefeuers

(aus dem Buch "Die Stimmen des Jenseits" von Cesare Biasini Selvaggi, Hrsg. Piemme 2004)

Interview mit Don Gabriele Amorth

Pater Amorth, was ist Spiritismus?

Der Spiritismus soll die Toten auffordern, sie zu befragen und Antworten zu erhalten.

Stimmt es, dass das Phänomen des Spiritualismus zunehmend besorgniserregend wird?

Ja, leider ist es eine boomende Praxis. Ich sollte sofort hinzufügen, dass der Wunsch, mit den Toten zu kommunizieren, immer der menschlichen Natur innewohnt. Wir wissen, dass unter allen Völkern der Antike spirituelle Praktiken und Rituale stattfanden. In der Vergangenheit wurde die Evokation der Seelen der Toten jedoch hauptsächlich von Erwachsenen praktiziert. Heute ist es jedoch zunehmend das Vorrecht junger Menschen.

Wie steht die Kirche dazu?

Die Position der Kirche ist eine klare Verurteilung des Spiritualismus und hat ihn immer in irgendeiner Form verboten. „Es ist nicht gestattet, mit oder ohne Medien, unabhängig davon, ob Hypnose angewendet wird, an spirituellen Sitzungen oder Manifestationen teilzunehmen oder nicht, selbst wenn sie ein ehrliches oder frommes Aussehen haben. ob wir Seelen oder Geister fragen oder auf die Antworten hören; ob wir uns damit zufrieden geben, als Beobachter zu handeln "(Holy Office, 24. April 1917).
In der Bibel darüber lesen wir also zahlreiche Warnungen. Zum Beispiel wird in Deuteronomium (18,12:3,6) klar gesagt, dass "der, der die Toten verhört, dem Herrn ein Greuel ist" (selbst die Apostel verurteilen die Hervorrufung von Geistern im Neuen Testament, indem sie alle magischen Künste ablehnen (Apg 12-16) ; 18-19; 11, 21-XNUMX).

Warum glaubst du, überlebt der Wunsch, mit dem Verstorbenen zu sprechen, oder nimmt mit der Zeit zu?

Die Gründe können unterschiedlich sein. Bereitschaft, Fakten aus Vergangenheit oder Zukunft zu kennen, Schutz zu suchen, manchmal einfach Neugier auf jenseitige Erfahrungen. Ich glaube jedoch, dass die Hauptursache immer die Weigerung ist, den Verlust eines geliebten Menschen zu akzeptieren, insbesondere im Falle eines zufälligen und vorzeitigen Todes. Der Wunsch, weiterhin Kontakt zu haben, eine oft brutal gebrochene Bindung wieder herzustellen.
Ich möchte hinzufügen, dass der Spiritualismus besonders in Zeiten der Glaubenskrise eine größere Verbreitung erfahren hat. Die Geschichte zeigt uns in der Tat, wie der Aberglaube in all seinen Formen zunimmt, wenn der Glaube proportional abnimmt. Offensichtlich gibt es heute eine weit verbreitete Glaubenskrise. Daten in der Hand 13 Millionen Italiener gehen an Zauberer. Menschen mit einem schwankenden, wenn nicht völlig verlorenen Glauben widmen sich dem Okkultismus, dh den Geistessitzungen, dem Satanismus und der Magie.

Welche Methoden wenden diese Personen an, um mit dem Verstorbenen zu kommunizieren?

Die traditionelle Methode besteht darin, auf ein Medium zurückzugreifen, das in Trance gerät und eine bestimmte Seele hervorruft.
Heutzutage sind jedoch auch Methoden, die als "Do it yourself" bezeichnet werden könnten, weit verbreitet und billiger, da sie nicht die Vermittlung eines Mediums erfordern: automatisches Schreiben und das Rekordersystem.
Ich sage auch gleich, dass die Ergebnisse dieser beiden Methoden bei 99,9% nicht von Geistern abhängen, sondern von der Kreativität des Unterbewusstseins. Tatsächlich spricht man mit sich selbst und sagt Dinge, von denen man möchte, dass sie beruhigt sind. Die Botschaften sind in der Tat immer melliflu, erhaben, beruhigend. Wie Armando Pavese gut stigmatisiert hat (Kommunikation mit dem Jenseits, Piemme, 1997): „Übertretung wird durch Kommunikation mit dem Verstorbenen mittels Techniken erreicht. Dies darf nicht mit der legitimen christlichen "Gemeinschaft" verwechselt werden, die im Gebet unersetzlich wird. Die Kommunikation ist jedoch verboten, was im Evangelium klar zum Ausdruck kommt:

Es gibt eine große Kluft zwischen uns und Ihnen: Wenn einer von uns zu Ihnen kommen möchte, kann er es nicht tun; so kann keiner von euch zu uns kommen (Lukas 16,26:XNUMX).

Wenn Kommunikation vor allem zu Multimedia wird (automatisches Schreiben, Tonbandgerät, Computer, Telefon, Fernsehen, Radio), ist sie wissenschaftlich unwirklich, nicht existent und Science-Fiction und wird mit allgemeinen psychomiletischen Phänomenen verwechselt, die vom menschlichen Unbewussten erzeugt werden. "
Es gibt die "Bewegung der Hoffnung", die diejenigen, die Trauer erlitten haben (zum Beispiel die verwaisten Eltern ihres Sohnes), lehrt, mit dem Verstorbenen zu kommunizieren, mit der Illusion, mit der Person in Verbindung zu bleiben, die er auch danach geliebt hat der Tod. Aus diesem Grund lehne ich die Arbeit der "Bewegung der Hoffnung", die sich leider in Italien und im Ausland verbreitet und auch bei einigen berühmten Priestern Gunst findet, völlig ab.

Gibt es Risiken für diejenigen, die an diesen Riten teilnehmen, um die Seelen der Toten zu beschwören?
Und wenn ja, was sind sie?

Die Risiken für diejenigen, die an diesen individuellen oder kollektiven Ritualen teilnehmen, sind vorhanden. Einer ist menschlicher Natur. Die Illusion zu haben, mit einem geliebten Menschen zu sprechen, der inzwischen verstorben ist, kann zutiefst schockieren, insbesondere die emotionalsten und sensibelsten Themen. Diese Arten von psychischen Traumata erfordern die Betreuung eines Psychologen.
Oft ist es jedoch möglich, dass durch Öffnen der Türen zu den Geistersitzungen auch der Schwanz des Teufels eindringt. Das größte Risiko, dem man tatsächlich begegnen kann, ist die dämonische Intervention, die böse Störungen verursacht, bis zum gleichen teuflischen Besitz der Teilnehmer am spirituellen Ritus. Die Verbreitung des Spiritismus hängt meiner Meinung nach auch von den weit verbreiteten Fehlinformationen über diese schwerwiegenden Risiken ab, die auftreten können.

Was sagt uns die Bibel über die Beziehung zwischen Lebenden und Toten?

Die Bibel, das Alte und das Neue Testament, sagt uns alles, was wir wissen müssen und was wir wissen müssen. Diejenigen, die Glauben haben, finden im Wort Gottes alle Antworten, die sie brauchen. Wer Glauben hat, weiß aber auch, wie man sich niederlässt. Diejenigen, die Zuflucht im Spiritismus suchen, wenden sich von der Wahrheit und vor allem von Gott ab.
Die Seelen der Toten sind im Himmel oder im Fegefeuer oder in der Hölle. Durch den Herrn und nur durch seinen Willen können sowohl diejenigen, die im Himmel sind, als auch diejenigen, die im Fegefeuer sind, für uns intervenieren und unsere Suffrage empfangen.
Die Seele ist unsterblich, also leben unsere Toten, ihre Seele lebt, das Leben geht nach dem Tod weiter. Der Tod ist teilweise und vorübergehend. Teilweise, weil der Körper auseinander fällt, ist es die Seele nicht. Vorübergehend, denn mit der Auferstehung des Fleisches wird es wieder die Vollständigkeit des menschlichen Wesens geben, das aus Seele und Körper besteht. Daher bezeugt uns die Heilige Schrift, dass unsere Toten am Leben sind, und lehrt uns, wie wichtig der Totenkult ist, dh für sie zu beten und um ihre Fürsprache zu bitten.
Wie Sie sehen können, wissen wir sehr wenig über das Leben nach dem Tod. Und zeitgenössische Theologen helfen uns sicherlich nicht.

Finden Sie diesbezüglich Lücken in der offiziellen Theologie?

Bestimmt. Zum Beispiel haben auch die beiden ökumenischen Räte von Lyon und Florenz, die sich mit diesen Themen unter Verwendung der gegenwärtigen Mentalität befassten, Ungenauigkeiten geäußert und weitergegeben. Letzteres mache ich auf eigenes Risiko.
In diesen beiden Räten wurde unter anderem festgestellt, dass die Seelen von Säuglingen, die ohne Taufe sterben, nicht in den Himmel kommen und in der Hölle enden können. Daher ist die dem Heiligen Augustinus zugeschriebene These erhalten geblieben, auch wenn sie vielleicht nicht einmal von letzterer stammt. Der heilige Augustinus hat jedoch den Verdienst, das Problem aufgeworfen zu haben, wohin die Seelen der Kinder gingen, die ohne Taufe starben. Und er kam zu dem Schluss, dass Säuglinge ohne Taufe mit einem Minimum an Strafe für die Hölle bestimmt sind.
Andere Theologen, die später anderer Meinung waren, haben argumentiert, dass diese Kinder, die keine Sünde haben, nicht zur Hölle fahren können. Da sie jedoch nicht in den Himmel gebracht werden konnten, weil sie ohne Taufe und nicht in der Hölle bleiben konnten, weil sie nicht gesündigt hatten, war die sogenannte "Schwebe" für sie bestimmt.
Dieser Ort, Limbo, wurde nie als Wahrheit des Glaubens deklariert und wurde immer als Produkt einer theologischen Verwirrung angesehen. Lange Zeit glaubte man jedoch, dass Säuglinge ohne Taufe in dieser Schwebe landeten. Diese These wurde offiziell gelehrt und auch vom Katechismus des Heiligen Pius X. akzeptiert. Die katholische Enzyklopädie der XNUMXer Jahre, herausgegeben von der Vatikanstadt, bestätigte dasselbe.
Ein Jesuit der Gregorianischen Universität bemerkte später die Absurdität der Schwebethese. Er wies darauf hin, dass Kinder im Evangelium als Vorbilder der Unschuld behandelt werden: "Wenn Sie nicht wie Kinder werden, werden Sie nicht in den Himmel kommen." Es wäre daher absurd, die Sünden Adams auf Kinder anzuwenden und nicht die Erlösung Jesu Christi. Dieses Argument erwies sich als entscheidend, um die Idee der Existenz der Schwebe vollständig zu beseitigen.
Der neue Katechismus besagt in der Tat, dass Kinder, die ohne Taufe sterben, der Barmherzigkeit Gottes empfohlen werden, die den Weg finden wird, sie in den Himmel zu schicken. Meiner Meinung nach bestehen jedoch nach wie vor gravierende Lücken in der zeitgenössischen Theologie, insbesondere in Bezug auf die "ultimativen Dinge".
In einigen Fällen müssen wir nach Saint Thomas zurückkehren, um klare Positionen zu haben. Heute zeigen Theologen mehr Interesse und Engagement für die Soziologie als für die eigentliche Theologie. Wenn biblisch-theologische Studien in Bezug auf das Leben nach dem Tod vertieft würden, gäbe es meiner Meinung nach viel mehr Erklärungen als die derzeit bekannten und veröffentlichten. Ich denke, es würden sehr interessante Entdeckungen gemacht.
Zum Beispiel in Bezug auf die Aktivität von Seelen in der sogenannten "Übergangszeit".
Ich nenne die Übergangszeit von unserem natürlichen Tod zum Ende der Welt. Selbst Seelen im Paradies sind nicht glücklich, weil nur die Seele und der Körper fehlen. In der Offenbarung (6,9-11) lesen wir:

Als das Lamm das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die wegen des Wortes Gottes und des Zeugnisses, das sie ihm gegeben hatten, geopfert wurden. Und sie schrien mit lauter Stimme: Wie lange, Herrscher, du, der du heilig und wahr bist, wirst du nicht gerecht werden und unser Blut über den Bewohnern der Erde rächen? Dann bekam jeder von ihnen ein weißes Gewand und wurde aufgefordert, etwas länger zu warten, bis die Anzahl ihrer Dienstgefährten und ihrer Brüder, die wie sie getötet werden mussten, vollständig war. "

Dies ist die Übergangszeit bis zum Ende der Welt. Beginnen wir mit den Dämonen. Der heilige Petrus sagt uns, und der heilige Juda wiederholt, dass die Teufel in Tartarus gefesselt sind und auf das Gericht warten. Das endgültige Urteil ist noch nicht eingegangen. Das letzte Urteil wurde noch nicht erlitten, weil es Teil der Gerechtigkeit Gottes ist, dass jeder Fehler bezahlt und beurteilt werden muss. Das Übel, das der Teufel den Menschen zufügt, muss bestraft werden.
Ich sage es Dämonen während Exorzismen oft: "Sie haben jedes Interesse daran, diese Person sofort von Ihrer Anwesenheit zu befreien, denn je mehr Sie sie leiden lassen, desto mehr nimmt Ihre ewige Strafe zu."
Und der Teufel antwortet immer: "Es ist mir egal, was meine ewige Strafe erhöht, es ist mir nur wichtig, diese Person leiden zu lassen."
Das Böse für das Böse, selbst wenn es darum geht, persönlichen Schaden zu erleiden. Selbst die Situation der Dämonen ist nicht endgültig, obwohl ihre Wahl irreversibel ist. Sie sind in Tartarus angekettet, aber meine Liebe, welche langen Ketten haben sie! Sie sehen, wie schlecht sie uns auf Erden weiterhin tun können.
So erleben auch die Seelen, die im Paradies sind, eine Übergangsphase, während sie auf die Verherrlichung des Fleisches durch die Auferstehung der Toten warten, die erst am Ende der Welt geschehen wird.
Diese Übergangsphase gilt umso mehr für Seelen im Fegefeuer, weil sie ihre Reinigung perfektionieren müssen, um würdig zu sein, ins Paradies zu gelangen. Und wir wissen auch, dass diese Seelen durch unsere Suffrage unterstützt werden können, was dazu beiträgt, ihre Vorkammerperiode zum Paradies zu verkürzen. Sehen wir uns also eine absolut vorübergehende Situation an.
Dieses Konzept des Temporären, des Übergangs ist mir sehr wichtig. Tatsächlich ist es mir als Exorzist manchmal passiert, dass ich bei einigen Menschen Präsenz nicht dämonischer Natur finde, sondern bei Seelen verstorbener Menschen.
Interessant und nützlich wären auch theologische Studien zu dieser Übergangszeit. In dieser Hinsicht bin ich mir in der Bibel sicher, dass weitaus mehr Referenzen und Informationen gefunden werden konnten als die wenigen, die bisher identifiziert wurden.

Wie schlagen Sie vor, sich gegenüber denen zu verhalten, die Erscheinungen toter Seelen haben, ohne etwas getan zu haben, um sie zu provozieren?

Die Erscheinungen des Verstorbenen können nur mit Erlaubnis Gottes auftreten, nicht mit menschlichen Mitteln. Menschliche Provokationen erreichen nichts außer dem Bösen.
Gott kann daher zulassen, dass ein Verstorbener einem Lebewesen erscheint. Es handelt sich jedoch um sehr seltene Fälle, die jedoch seit den ältesten Zeiten aufgetreten und dokumentiert sind. Viele Beispiele für diese Manifestationen des Jenseits sind in der Bibel und im Leben einiger Heiliger enthalten.
In diesen Fällen kann man sich je nach Inhalt dieser Erscheinungen an das anpassen, was letztere gesagt oder deutlich gemacht haben. Wenn zum Beispiel die Seele einer verstorbenen traurigen Person einer Person erscheint, dann versteht die Person, selbst wenn sie ihren Mund nicht öffnet, dass sie Suffrage braucht. Andere Male sind Verstorbene erschienen und haben ausdrücklich um Suffrage gebeten, die Feier der Massen galt für sie. Manchmal kam es auch vor, dass Seelen der Toten den Lebenden erschienen, um nützliche Nachrichten zu übermitteln. Zum Beispiel, um Fehler zu vermeiden, die gemacht werden sollten. In einem meiner Bücher (Exorzisten und Psychiater, Dehonian Editions, Bologna 1996) berichtete ich unter anderem über den Gedanken eines piemontesischen Exorzisten. „Für die Seelen ist die Dauer des Fegefeuers schwer zu fassen (wenn wir von Zeit für sie sprechen können!); Die Kirche setzt den Suffragen keine Grenzen.
Der heilige Paulus (1. Korinther 15,29:XNUMX) sagt: "Wenn es nicht so wäre, was würden diejenigen, die für die Toten getauft wurden, dann tun?"
Zu dieser Zeit galten die Interventionen für die Toten als so effektiv, bis sie die Taufe für sie erhalten konnten. “

Wie kann man die Natur der Erscheinung erkennen, sei es einer reinigenden Seele oder der bösen Verkleidung?

Das ist eine interessante Frage. Der Teufel, der tatsächlich keinen Körper hat, kann abhängig von der Wirkung, die er verursachen möchte, eine trügerische Erscheinung annehmen. Es kann auch das Aussehen eines geliebten Menschen annehmen, der jetzt verstorben ist, sowie das eines Heiligen oder eines Engels.
Wie entlarvt man es? Wir können diese Frage mit einiger Zuversicht beantworten.
Die Heilige Teresa von Avila, Ärztin der Kirche, war hier Lehrerin. Seine goldene Regel in dieser Hinsicht war: Bei Erscheinungen des getarnten Bösen fühlt sich die Person, die die Erscheinung empfängt, zuerst glücklich und gesegnet, bleibt dann mit großer Bitterkeit und großer Traurigkeit. Das Gegenteil tritt angesichts wahrer Erscheinungen auf. Sie haben sofort ein Gefühl der Angst, einen Eindruck der Angst. Dann, am Ende der Erscheinung, ein großes Gefühl von Frieden und Gelassenheit. Dies ist das grundlegende Kriterium zur Unterscheidung wahrer Erscheinungen von falschen Erscheinungen.

Könnten wir uns daher im Falle von Seelenerscheinungen einer reinigenden Seele oder einem getarnten bösen Geist gegenübersehen?

Ja, es gibt jedoch auch eine vierte Möglichkeit. Es könnte auch die Manifestation der Seele eines noch lebenden Menschen sein. Es ist uns Exorzisten passiert, dass wir uns vor Menschen befanden, die Seelen lebender Menschen in sich hatten.
Zum Beispiel präsentierte sich der lebende Magier bei Menschen, die aufgrund der Handlungen eines Magiers von teuflischem Besitz betroffen waren, auch in dieser Seele. Dies sind Fälle, die untersucht werden müssen.
Ich kann keine wirkliche Gewissheit geben. Die meisten Leute, die sich nicht mit dieser Angelegenheit befassen, würden meine Position definitiv ablehnen. Da ich meine Aussagen jedoch auf konkrete Erfahrungen stütze, sage ich: "Meiner Meinung nach ist dies möglich".

Wenn einem lebenden Menschen ein böser Geist erscheint, wie kann man sich dann verteidigen?

Vor allem mit dem Gebet, in Gottes Gnade leben und dann mit den Gebeten der Befreiung und Heilung und in den schwerwiegendsten Fällen mit Exorzismen.

Haben Sie jemals direkte Erfahrungen gemacht oder wurden Ihnen jemals Erfahrungen mit Manifestationen der Seelenreinigung erzählt?

Ich habe noch nie direkte Erfahrungen gemacht. Mir wurde jedoch von anderen erzählt. Dies sind sehr seltene Fälle, wiederhole ich, weil der Herr möchte, dass wir im Glauben leben und nicht nach diesen Dingen. Deshalb sendet der Herr diese Gnaden normalerweise an Menschen, die sie nicht begehren, die nicht an sie denken, die nicht nach ihnen fragen.

Könnte eine Seele des Fegefeuers eine lebende Person quälen, zum Beispiel, wenn diese kein Interesse daran hat, Suffrage anzubieten?

Nein. Wir nennen die Seelen des Fegefeuers "heilige Seelen des Fegefeuers", also können wir mit Sicherheit sagen, dass wir keinen Schaden oder Schaden von ihnen erhalten können.

Mit welchen Mitteln kann Gott außergewöhnlichen Kontakt mit einem Verstorbenen aufnehmen?

So viele Mittel. Hauptsächlich zwei. Durch das direkte Erscheinen der Seele des Verstorbenen oder durch das Medium des Traums. Zu anderen Zeiten geschah es auch durch eine dritte Person. Im letzteren Fall handelt es sich im Allgemeinen um eine heilige Person, die fast als Vermittler zwischen dem Verstorbenen und der lebenden Person fungiert.
Die reinigenden Seelen, wenn sie sich manifestieren, können einen Beweis für die Bestätigung ihres "Besuchs" auf Erden hinterlassen. Normalerweise wurde dies durch Fußspuren von Feuer gemacht.
Zeugnisse des letzteren Typs sind die in diesem Buch veröffentlichten (Die Stimmen des Jenseits, Cesare BiasiniSelvaggi, Hrsg. Piemme), dem sich der Missionsvater von Marseille, Vittore Jouet, widmete.

Welchen Wert haben diese Fußabdrücke des Feuers?

Ich halte sie für Hilfsmittel. Es ist klar, dass der Wert unseres Glaubens auf der Heiligen Schrift, auf dem Wort Gottes, beruhen muss, deshalb lege ich keinen großen Wert darauf. Sie können jedoch hilfreich sein. Es sind zweifellos außergewöhnliche Ereignisse. So wie das Wunder eine Hilfe ist, sind es auch diese anderen übernatürlichen Manifestationen.

Ist es nach Ihrer Erfahrung möglich, die Anwesenheit toter Seelen bei Menschen zu treffen, die Exorzismus ausgesetzt sind?

Nach meiner persönlichen Erfahrung ja. Ich stellte die gleiche Frage mehreren Exorzisten aus verschiedenen Nationen, jemand antwortete, dass er nie Erfahrung hatte, andere antworteten stattdessen bejahend. Persönlich habe ich Erfahrung gehabt. Ich glaube wirklich, dass eine verstorbene Seele in einem bestimmten Moment, nicht dauerhaft, in der Seele eines lebenden Menschen vorhanden sein kann.

Über welche Art von Seelen sprechen wir? Abführmittel, verdammt ...?

Seelen spülen nein. Um ehrlich zu sein, die Fallserie, die ich gesehen habe, ist diese. Zuallererst scheinen Seelen von Menschen, die plötzlich gestorben sind und - wie ich den Eindruck habe - durch ihre Beständigkeit in der Seele eines lebenden Menschen sozusagen zu versuchen, ihr Leben zu verlängern, das vorzeitig und plötzlich verkürzt wurde.
Mir ist auch eine verdammte Seele passiert. Fast immer sind dies Seelen von Menschen, die aufgrund ihres plötzlichen Todes nicht die Gelegenheit und Zeit hatten, sich aus religiöser Sicht auf den Tod vorzubereiten. In diesen Fällen verhalte ich mich so. Ich bemühe mich, diese Seelen dazu zu bringen, an Jesus zu glauben, um Vergebung für die begangenen Sünden zu bitten und denen zu vergeben, die ihm schwerwiegende Fehler und den Tod selbst verursacht haben. Denken wir an getötete Menschen. Vergib deinem Mörder. Dann erteile ich unter der Bedingung Absolution. Dann sage ich angesichts der Absolution: "Nehmen Sie jetzt die Hand Unserer Lieben Frau, Ihres Schutzengels, und lassen Sie sich von dem barmherzigen Jesus begleiten."
Ich fühle also in der Person einen Seufzer der Erleichterung und Befreiung. Die Person fühlt sich befreit von einem Gewicht, das sie in sich selbst unterdrückt.
Dies sind persönliche Erfahrungen, die ich während meiner langen Karriere als Exorzist gemacht habe.
Machen Sie für diejenigen, die dafür Stellvertreter sind, Bewertungen. Wahrscheinlich waren es Seelen, die noch keinen Platz in den drei Bereichen hatten. Seelen, für die Erlösung noch möglich ist. Weil, und auch hier wage ich eine Hypothese, glaube ich, dass Erlösung auch im anderen Leben erreicht werden kann.
Ich stütze meine Überzeugung auf einige biblische Texte. In dem berühmten Text der Makkabäer (2 Mac 12,46) sammelt Judas Maccabeus, nachdem er die getöteten jüdischen Soldaten empfangen hatte, die Götzenbilder verborgen hatten und daher sicherlich in Todsünde gestorben waren, für die Gebete des Wahlrechts für diese Menschen vergib ihre Sünde und sei gerettet.
Dann denke ich an einen Satz von Jesus: "Es gibt Sünden (Sünden gegen den Heiligen Geist), die weder in diesem noch im anderen Leben erlassen werden können."
Dann bedeutet es, dass es Sünden gibt, die auch in anderen Leben vergeben werden können.
Und wenn die Bibel von Sünden spricht, spricht sie immer von Todsünden. Nicht verderblich.
In bestimmten Fällen kann man die Möglichkeit haben, sich im anderen Leben zu retten. Außergewöhnlich. Zum Beispiel bei plötzlichen Todesfällen.

Ist Exorzismus immer wirksam, wenn Sie sich vor einer verdammten Seele und nicht vor einem bösen Geist befinden?

Ja. Wo eine verdammte Seele anwesend ist, gibt es tatsächlich immer einen Dämon, der die verdammte Seele in den Körper einer lebenden Person eingeführt hat. Die verdammte Seele ist niemals frei, sondern ein Sklave des Teufels. Eine Person von einer verdammten Seele zu befreien ist relativ einfach.
Sie von einem Dämon zu befreien, ist schwierig und dauert lange. Oft jahrelange Exorzismen.