Pater Livio erklärt die Bedeutung von Medjugorje und das Pontifikat von Johannes Paul II
Die kirchliche Bedeutung von Medjugorje gewinnt im Lichte des Pontifikats von Johannes Paul II., das eine marianische Konnotation hat, noch mehr an Bedeutung als je zuvor in der Geschichte der Kirche. Der Anschlag, dem der Heilige Vater am 13. Mai 1981 zum Opfer fiel, verbindet seine Person in besonderer Weise mit Fatima. Die Geste, die er machte, als er zur Cova da Iria pilgerte, um der Madonna die Kugel zu übergeben, die ihn getroffen hatte, zeigt die Überzeugung des Papstes, dass er durch das mütterliche Eingreifen Marias gerettet worden war. In gewissem Sinne könnte man sagen, dass, da Unsere Liebe Frau das Heil des Heiligen Vaters von Gott erlangte, das Pontifikat ab jenem 13. Mai mehr denn je unter das Licht und die Führung der Mutter Gottes und des Heiligen Vaters gestellt wurde Kirche.
Doch genau im Monat nach dem Anschlag, am 24. Juni 1981, dem Fest des Hl. Johannes des Täufers, beginnen in Medjugorje die Erscheinungen der Königin des Friedens. Seitdem ist es, als ob die Heilige Jungfrau das unermüdliche apostolische Wirken des Nachfolgers Petri begleitete, indem sie die Menschen, die auf den Wegen des Bösen verloren waren, zur Bekehrung aufrief, den schwankenden Glauben vieler Christen wiedererweckte und sie mit unendlicher Geduld bis ins Herz führte christlicher Erfahrung durch das Gebet und die Ausübung der Sakramente. Selbst einige der erfolgreichsten pastoralen Initiativen dieses Pontifikats, wie der Weltjugendtag und der Tag der Familien, haben von Medjugorje außergewöhnliche Inspiration und Impulse erhalten.
Und doch brachte die Königin des Friedens selbst in einer Botschaft vom 25. August 1991 Medjugorje mit Fatima in Verbindung. Unsere Liebe Frau bittet um unsere Hilfe, damit alles, was sie gemäß den in Fatima begonnenen Geheimnissen erreichen möchte, verwirklicht werden kann: Es geht um die Bekehrung der Welt zu Gott, den daraus resultierenden göttlichen Frieden und die ewige Erlösung der Seelen. Die Mutter Gottes schließt die Botschaft, indem sie uns bittet, die Bedeutung ihres Kommens und den Ernst der Lage zu verstehen. Dann schließt er: „Ich möchte alle Seelen retten und sie Gott opfern. Deshalb lasst uns beten, damit alles, was ich begonnen habe, vollständig erfüllt wird.“
Mit dieser Botschaft begrüßt die Jungfrau das letzte Jahrhundert des zweiten Jahrtausends. Zeit der Dunkelheit und der Bruderkriege, der Verfolgungen und des Martyriums, in der Maria jedoch ihre mütterlichen Arme öffnet. Johannes Paul II. fügt sich als Papst Mariens in dieses Projekt ein. Er ist der Schöpfer schlechthin des Marienprojekts. Der Untergang des Kommunismus und die daraus resultierende Religionsfreiheit in den Ländern Osteuropas, insbesondere in Russland, wären ohne sein mutiges Handeln und die moralische Stärke, die von seiner Figur ausgeht, unvorstellbar. In Fatima hatte Unsere Liebe Frau den Triumph ihres Unbefleckten Herzens verkündet, am Ende einer langen Zeit der Irrtümer und Kriege. Können wir sagen, dass dies geschieht? Es ist nicht leicht, die Zeichen der Zeit zu erkennen. Es ist jedoch bewundernswert, dass die Königin des Friedens mit Beginn des dritten Jahrtausends unseren Blick auf dieses Ziel richtet und um unsere Hilfe bittet. Sie sagt, sie sei ungeduldig auf die Entstehung einer neuen Welt des Friedens und darauf, dass die Menschheit bald den Frühling genießen könne. Doch gerade damit diese wunderbare Utopie Wirklichkeit werden konnte, weihte Johannes Paul II. das neue Jahrtausend Maria, damit die Menschen, am Scheideweg ihrer Geschichte angelangt, den Weg des Lebens und nicht des Todes, den Weg des Friedens und nicht der Zerstörung wählen.
Hätte es eine einzigartigere Konvergenz der Ziele zwischen der Mutter der Kirche und dem Nachfolger Petri geben können? Johannes Paul II. führte die Kirche an die Schwelle des dritten Jahrtausends. Doch bevor er sie am 7. Oktober 2000 vor der Statue Unserer Lieben Frau von Fatima betrat, wollte er sie seinem Unbefleckten Herzen weihen. Können wir sagen, dass es das Tausendjährige Reich Mariens sein wird? Werden unsere Kinder sehen, wie die Flüsse des göttlichen Friedens die Erde überfluten? Es wird stark von unserer Antwort in dieser Zeit der Gnade der Beständigkeit der Mutter Gottes unter uns abhängen.