Schritte für eine islamische Scheidung

Eine Scheidung ist im Islam als letztes Mittel erlaubt, wenn eine Ehe nicht fortgesetzt werden kann. Es müssen einige Maßnahmen ergriffen werden, um sicherzustellen, dass alle Optionen ausgeschöpft sind und beide Seiten mit Respekt und Gerechtigkeit behandelt werden.

Im Islam wird angenommen, dass das Eheleben voller Barmherzigkeit, Mitgefühl und Ruhe sein sollte. Die Ehe ist ein großer Segen. Jeder Ehepartner hat bestimmte Rechte und Pflichten, die im besten Interesse der Familie liebevoll respektiert werden müssen.

Dies ist leider nicht immer der Fall.

Bewerten und versuchen Sie zu versöhnen
Wenn eine Ehe in Gefahr ist, wird Paaren empfohlen, alle möglichen Abhilfemaßnahmen zu ergreifen, um die Beziehung wieder aufzubauen. Eine Scheidung ist als letztes Mittel zulässig, wird jedoch nicht empfohlen. Der Prophet Muhammad sagte einmal: "Von allen legalen Dingen wird die Scheidung von Allah am meisten gehasst."

Aus diesem Grund ist der erste Schritt, den ein Paar unternehmen sollte, wirklich in seinen Herzen zu versuchen, die Beziehung zu bewerten und zu versuchen, sich zu versöhnen. Alle Ehen haben Höhen und Tiefen und diese Entscheidung sollte nicht leicht zu treffen sein. Fragen Sie sich: "Habe ich wirklich alles andere ausprobiert?" Bewerten Sie Ihre Bedürfnisse und Schwächen; Konsequenzen durchdenken. Versuchen Sie, sich an die guten Dinge Ihres Ehepartners zu erinnern, und finden Sie die Geduld der Vergebung in Ihrem Herzen für kleine Belästigungen. Kommunizieren Sie mit Ihrem Ehepartner über Ihre Gefühle, Ängste und Bedürfnisse. Während dieses Schritts kann die Unterstützung eines neutralen islamischen Beraters für einige Menschen hilfreich sein.

Wenn Sie nach sorgfältiger Prüfung Ihrer Ehe feststellen, dass es keine andere Möglichkeit als eine Scheidung gibt, ist es keine Schande, mit dem nächsten Schritt fortzufahren. Allah gibt die Scheidung als Option, weil es manchmal wirklich das beste Interesse aller Beteiligten ist. Niemand muss in einer Situation bleiben, die persönliche Qualen, Schmerzen und Leiden verursacht. In solchen Fällen ist es für jeden von Ihnen barmherziger, friedlich und freundschaftlich seinen eigenen Wegen zu folgen.

Erkennen Sie jedoch an, dass der Islam einige Schritte umreißt, die vor, während und nach der Scheidung stattfinden müssen. Die Bedürfnisse beider Parteien werden berücksichtigt. Alle Kinder in der Hochzeit haben höchste Priorität. Es werden Richtlinien sowohl für persönliches Verhalten als auch für rechtliche Prozesse bereitgestellt. Das Befolgen dieser Richtlinien kann schwierig sein, insbesondere wenn sich einer oder beide Ehepartner beleidigt oder wütend fühlen. Versuche reif und fair zu sein. Erinnern Sie sich an Allahs Worte im Koran: "Die Teile sollten entweder fair zusammenhalten oder sich mit Freundlichkeit trennen." (Sure al-Baqarah, 2: 229)

Schlichtung
Der Koran sagt: „Und wenn Sie eine Verletzung zwischen den beiden befürchten, ernennen Sie einen Schiedsrichter von seinen Verwandten und einen Schiedsrichter von seinen Verwandten. Wenn beide Versöhnung wollen, wird Allah Harmonie zwischen ihnen herstellen. In der Tat hat Allah volles Wissen und ist sich alles bewusst. " (Sure An-Nisa 4:35)

An einer Ehe und einer möglichen Scheidung sind mehr Personen beteiligt als nur die beiden Ehepartner. Es betrifft Kinder, Eltern und ganze Familien. Daher ist es richtig, vor einer Scheidungsentscheidung die Ältesten der Familie in einen Versöhnungsversuch einzubeziehen. Familienmitglieder kennen jeden Teil persönlich, einschließlich ihrer Stärken und Schwächen, und haben hoffentlich ihre besten Interessen im Herzen. Wenn sie sich der Aufgabe aufrichtig stellen, können sie dem Paar erfolgreich bei der Lösung ihrer Probleme helfen.

Einige Paare zögern, Familienmitglieder in ihre Schwierigkeiten einzubeziehen. Es sollte jedoch beachtet werden, dass eine Scheidung auch sie betreffen würde - in ihren Beziehungen zu Enkelkindern, Enkelkindern, Enkelkindern usw. Und in der Verantwortung, die sie haben sollten, um jedem Ehepartner zu helfen, ein unabhängiges Leben zu entwickeln. Die Familie wird also auf die eine oder andere Weise involviert sein. Zum größten Teil würden Familienmitglieder die Möglichkeit bevorzugen, zu helfen, solange dies noch möglich ist.

Einige Paare suchen nach einer Alternative, bei der ein unabhängiger Eheberater als Schiedsrichter beteiligt ist. Während ein Berater eine wichtige Rolle bei der Versöhnung spielen kann, ist diese Person von Natur aus distanziert und hat kein persönliches Engagement. Familienmitglieder haben ein persönliches Interesse an dem Ergebnis und sind möglicherweise eher bestrebt, eine Lösung zu finden.

Wenn dieser Versuch nach allen gebotenen Anstrengungen fehlschlägt, wird anerkannt, dass eine Scheidung die einzige Option sein kann. Das Ehepaar verkündet die Scheidung. Das tatsächliche Scheidungsverfahren hängt davon ab, ob der Umzug vom Ehemann oder von der Ehefrau eingeleitet wurde.

Scheidungsantrag
Wenn eine Scheidung vom Ehemann initiiert wird, spricht man von Talaq. Die Erklärung des Ehemanns kann mündlich oder schriftlich erfolgen und muss nur einmal abgegeben werden. Da der Ehemann versucht, den Ehevertrag zu brechen, hat die Ehefrau das volle Recht, die an sie gezahlte Mitgift (mahr) zu behalten.

Wenn die Frau sich scheiden lässt, gibt es zwei Möglichkeiten. Im ersten Fall kann die Frau ihre Mitgift zurückgeben, um die Ehe zu beenden. Gibt das Recht auf, die Mitgift zu behalten, weil sie versucht, den Ehevertrag zu brechen. Dies ist als Khul'a bekannt. In dieser Angelegenheit sagt der Koran: „Es ist Ihnen (Männern) nicht erlaubt, Ihre Gaben zurückzunehmen, es sei denn, beide Seiten befürchten, dass sie die von Allah geordneten Grenzen nicht einhalten können. Keiner von ihnen ist schuld daran, etwas für ihre Freiheit zu geben. Dies sind die von Allah geordneten Grenzen, also übertreten Sie sie nicht "(Quran 2: 229).

Im zweiten Fall kann die Frau aus wichtigem Grund einen Scheidungsrichter beantragen. Sie wird gebeten zu beweisen, dass ihr Mann seiner Verantwortung nicht nachgekommen ist. In dieser Situation wäre es unfair zu erwarten, dass sie auch die Mitgift zurückgibt. Der Richter trifft eine Entscheidung auf der Grundlage des Sachverhalts und des Landesrechts.

Je nachdem, wo Sie wohnen, kann ein separates Scheidungsverfahren erforderlich sein. Dies beinhaltet normalerweise die Einreichung eines Antrags bei einem örtlichen Gericht, die Einhaltung einer Wartezeit, die Teilnahme an Anhörungen und die Erlangung eines gesetzlichen Scheidungsurteils. Dieses rechtliche Verfahren kann für eine islamische Scheidung ausreichend sein, wenn es auch die islamischen Anforderungen erfüllt.

In jedem islamischen Scheidungsverfahren gibt es eine Wartezeit von drei Monaten, bevor die Scheidung abgeschlossen ist.

Wartezeit (Iddat)
Nach einer Scheidungserklärung benötigt der Islam eine dreimonatige Wartezeit (iddah genannt), bevor die Scheidung abgeschlossen ist.

Während dieser Zeit lebt das Paar weiterhin unter einem Dach, schläft aber getrennt. Dies gibt dem Paar Zeit, sich zu beruhigen, die Beziehung zu bewerten und sich vielleicht zu versöhnen. Manchmal werden Entscheidungen in Eile und Wut getroffen, und später kann eine oder beide Seiten Bedauern haben. Während der Wartezeit können Ehemann und Ehefrau ihre Beziehung jederzeit wieder aufnehmen und den Scheidungsprozess beenden, ohne dass ein neuer Ehevertrag erforderlich ist.

Ein weiterer Grund für die Wartezeit ist die Feststellung, ob die Frau ein Kind erwartet. Wenn die Frau schwanger ist, dauert die Wartezeit bis zur Entbindung des Kindes. Während der gesamten Wartezeit hat die Frau das Recht, im Haus der Familie zu bleiben, und der Ehemann ist für seine Unterstützung verantwortlich.

Wenn die Wartezeit ohne Abstimmung abgeschlossen ist, ist die Scheidung vollständig und voll wirksam. Die finanzielle Verantwortung des Mannes für die Frau endet und kehrt oft in das Haus seiner Familie zurück. Der Ehemann ist jedoch weiterhin durch regelmäßige Unterhaltszahlungen für die finanziellen Bedürfnisse aller Kinder verantwortlich.

Sorgerecht für Kinder
Im Falle einer Scheidung haben Kinder oft die schmerzhaftesten Folgen. Das islamische Recht berücksichtigt ihre Bedürfnisse und sorgt dafür, dass sie gepflegt werden.

Die finanzielle Unterstützung aller Kinder sowohl während der Ehe als auch nach der Scheidung liegt ausschließlich beim Vater. Dies ist das Recht der Kinder gegenüber ihrem Vater, und die Gerichte sind befugt, erforderlichenfalls Unterhaltszahlungen zu leisten. Der Betrag steht zur Verhandlung offen und sollte in einem angemessenen Verhältnis zu den finanziellen Mitteln des Ehemanns stehen.

Der Koran rät Ehemann und Ehefrau, sich gleichermaßen über die Zukunft ihrer Kinder nach der Scheidung zu beraten (2: 233). In diesem Vers wird ausdrücklich behauptet, dass Säuglinge, die noch stillen, so lange stillen können, bis sich beide Elternteile durch "gegenseitige Zustimmung und Beratung" auf die Entwöhnungszeit geeinigt haben. Dieser Geist sollte jede Verwandtschaftsbeziehung definieren.

Das islamische Recht besagt, dass das Sorgerecht für Kinder einen Muslim ansprechen muss, der sich in guter körperlicher und geistiger Verfassung befindet und am besten in der Lage ist, die Bedürfnisse von Kindern zu befriedigen. Mehrere Juristen haben unterschiedliche Meinungen darüber geäußert, wie dies am besten getan werden könnte. Einige haben festgestellt, dass das Sorgerecht der Mutter übertragen wird, wenn das Kind in einem bestimmten Alter ist, und dem Vater, wenn das Kind älter ist. Andere würden älteren Kindern erlauben, ihre Präferenz auszudrücken. Im Allgemeinen wird anerkannt, dass Kinder und Mädchen am besten von der Mutter betreut werden.

Da unter islamischen Gelehrten Meinungsverschiedenheiten über das Sorgerecht bestehen, konnten Unterschiede in der lokalen Gesetzgebung festgestellt werden. In allen Fällen besteht das Hauptanliegen jedoch darin, dass Kinder von einem geeigneten Elternteil betreut werden, der ihre emotionalen und körperlichen Bedürfnisse befriedigen kann.

Scheidung abgeschlossen
Am Ende der Wartezeit ist die Scheidung abgeschlossen. Es ist besser für das Ehepaar, die Scheidung in Anwesenheit der beiden Zeugen zu formalisieren und zu überprüfen, ob die Parteien alle ihre Verpflichtungen erfüllt haben. Zu diesem Zeitpunkt kann die Frau wieder heiraten, wenn sie dies wünscht.

Der Islam hält Muslime davon ab, über ihre Entscheidungen hin und her zu gehen, sich auf emotionale Erpressung einzulassen oder den anderen Ehepartner in der Schwebe zu lassen. Der Koran sagt: „Wenn Sie sich von Frauen scheiden lassen und die Laufzeit ihres Iddats einhalten, nehmen Sie sie entweder zu fairen Bedingungen zurück oder lassen Sie sie zu fairen Bedingungen frei. aber nimm sie nicht zurück, um sie zu verletzen (oder) um sie unfair auszunutzen. Wenn jemand dies tut, ist seine eigene Seele falsch ... "(Quran 2: 231) Daher ermutigt der Quran ein geschiedenes Paar, sich freundschaftlich zu behandeln und die Beziehungen auf eine Art und Weise zu lösen ordentlich und ausgeglichen.

Wenn sich ein Ehepaar nach Abschluss der Scheidung zur Versöhnung entscheidet, muss es erneut mit einem neuen Vertrag und einer neuen Mitgift (mahr) beginnen. Um eine Beschädigung der Jojo-Beziehungen zu vermeiden, ist die Anzahl der Eheschließungen und Scheidungen desselben Paares begrenzt. Wenn ein Paar nach der Scheidung wieder heiratet, kann dies nur zweimal geschehen. Der Koran sagt: "Die Scheidung muss zweimal erfolgen, und deshalb muss (eine Frau) auf gute Weise festgehalten oder mit Gnade freigelassen werden." (Quran 2: 229)

Wenn sich das Paar nach zweimaliger Scheidung und Wiederverheiratung erneut scheiden lässt, ist klar, dass es ein großes Problem in der Beziehung gibt! Daher darf das Paar im Islam nach der dritten Scheidung nicht wieder heiraten. Erstens muss die Frau die Erfüllung in der Ehe mit einem anderen Mann suchen. Erst nach einer Scheidung oder Witwe von diesem zweiten Ehepartner wäre es ihr möglich, sich mit ihrem ersten Ehemann zu versöhnen, wenn sie ihn wählen würden.

Dies mag wie eine seltsame Regel erscheinen, hat aber zwei Hauptziele. Erstens ist es weniger wahrscheinlich, dass der erste Ehemann leichtfertig eine dritte Scheidung beginnt, da er weiß, dass die Entscheidung unwiderruflich ist. Man wird sorgfältiger überlegen. Zweitens kann es sein, dass die beiden Personen nicht einfach eine gute gegenseitige Korrespondenz waren. Die Frau kann in einer anderen Ehe glücklich werden. Oder nachdem sie die Ehe mit jemand anderem realisiert hat, kann sie erkennen, dass sie sich schließlich mit ihrem ersten Ehemann versöhnen möchte.