Weil so viele Menschen nicht an die Auferstehung glauben wollen

Wenn Jesus Christus starb und wieder zum Leben erwachte, dann ist unsere moderne weltliche Weltanschauung falsch.

„Nun, wenn Christus gepredigt wird und von den Toten auferstanden ist, wie sagen einige von Ihnen, dass es keine Auferstehung der Toten gibt? Aber wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, dann ist Christus nicht auferstanden. Und wenn Christus nicht aufersteht, dann ist unsere Predigt vergebens; und dein Glaube ist auch vergebens. “ (1. Korinther 15: 12-14)

Diese Worte des heiligen Paulus in seinem ersten Brief an die korinthische Kirche gehen direkt auf den Punkt. Wenn Christus nicht physisch von den Toten auferstanden ist, dann ist unsere Religion vergebens. Er dachte nicht an "Eitelkeit" im Sinne eines übermäßigen Stolzes auf sein eigenes Aussehen, sondern an Eitelkeit im Sinne des Predigers der Prediger: "Eitelkeit der Eitelkeiten; Alles ist Eitelkeit. ""

Der heilige Paulus sagt uns, dass wir buchstäblich unsere Zeit mit dem Christentum verschwenden, wenn die Auferstehung nicht buchstäblich wahr ist. Er interessiert sich nicht für die soziale Funktion der Religion als "Gemeinschaft der Gläubigen", selbst wenn sie "Menschen zusammenbringt" oder "Menschen einen Sinn gibt" oder eine andere subjektive Theologie des Wohlbefindens. Er spricht über die objektive Wahrheit und sagt uns, wir sollen keine Zeit verschwenden.

Aber die moderne Welt hat Schwierigkeiten mit der Auferstehung und im Allgemeinen mit Wundern und allem, was übernatürlich ist. Zumindest seit dem neunzehnten Jahrhundert (oder vielleicht seit wir Eden verlassen haben) hat insbesondere der westliche Geist eine Kampagne zur Entmythologisierung des von den Aposteln gepredigten Glaubens gestartet. Wir lesen unsere Bibeln wie gute Psychologen und versuchen, ethische oder Lebensweisheiten aus den Geschichten herauszuholen, ohne jedoch die Wunder ernst zu nehmen, die so deutlich verkündet werden.

Wir modernen und anspruchsvollen Menschen wissen es besser als unsere Vorfahren. Wir sind aufgeklärt, wissenschaftlich, rational - nicht wie jene Menschen in der Antike, die glaubten, was auch immer die Prediger ihnen predigten. Dies ist natürlich eine lächerliche Karikatur der Geschichte, unserer Geschichte und unserer Vorfahren. Wir Moderne unterscheiden uns nicht von mürrischen Teenagern, die glauben, sie wüssten es besser als unsere Eltern und Großeltern und denken, dass alles, was sie aus diesem Grund glaubten und schätzten, abgelehnt werden muss.

Aber wenn wir dem Teufel sozusagen seine Schuld geben, können wir uns ehrlich fragen: Warum wollen wir nicht an die Auferstehung glauben? Was ist an dieser besonderen Lehre so beunruhigend? Warum haben so viele moderne "Theologen" Karriere gemacht, indem sie die Auferstehung als etwas anderes interpretierten als das, was das Neue Testament offensichtlich lehrt - nämlich einen Toten, der wieder zum Leben erweckt wird? (Die aktuelle griechische Phrase im Neuen Testament - Anastasis ton Nekron - bedeutet wörtlich "eine stehende Leiche".)

Zunächst ist es völlig harmlos, dass die Lehre von der Auferstehung seltsam ist. Wir haben noch nie einen Toten aus seinem Grab auferstehen sehen, daher ist es kein Wunder, dass wir uns weigern sollten, diese gute Nachricht zu glauben. Dieselbe Generation Jesu - und jede Generation seitdem - war in derselben Position des Unglaubens über die überraschende Verkündigung einer stehenden Leiche.

Der alte Aristoteles (der "Meister derer, die es wissen") lehrt uns, dass wir zuerst durch die Erfahrung des direkten Sinnes lernen und dann aus Erfahrungen des wiederholten Sinnes unser Geist Konzepte extrahiert, die wir dann intellektuell verstehen. Wir wissen, was Leben ist, weil wir viele Lebewesen gesehen haben. Und wir wissen, was der Tod ist, weil wir viele tote Dinge gesehen haben. Und wir wissen, dass Lebewesen sterben, aber tote Dinge werden nicht wieder lebendig, weil wir immer nur Dinge in dieser Reihenfolge gesehen haben.

Wir mögen auch das Leben und den Tod nicht. Gesunde Organismen haben einen gesunden Selbsterhaltungstrieb und eine gesunde Abneigung gegen alles, was ihren kontinuierlichen Lebenszustand bedroht. Menschen mit unserer Rationalität und Fähigkeit, die Zukunft vorauszusehen, kennen und fürchten unsere eigene Sterblichkeit, und wir kennen und fürchten die Sterblichkeit derer, die wir lieben. Einfach gesagt, der Tod ist schrecklich. Es kann Ihren ganzen Tag (oder Ihr ganzes Jahrzehnt) ruinieren, wenn jemand, den Sie lieben, stirbt. Wir hassen den Tod und das zu Recht.

Wir erfinden alle möglichen Geschichten, um uns zu trösten. Ein Großteil unserer Geistesgeschichte kann in einem bestimmten Licht als eine Geschichte der Rationalisierung des Todes gelesen werden. Vom alten Buddhismus und Stoizismus bis zum modernen Materialismus haben wir versucht, uns das Leben auf eine Weise zu erklären, die den Tod weniger tödlich macht oder zumindest weniger erscheint. Der Schmerz ist zu unerträglich. Wir müssen es weg erklären. Aber vielleicht sind wir klüger als unsere eigenen Philosophien. Vielleicht sagt uns unser Schmerz etwas über die wahre Natur des Seins. Aber vielleicht auch nicht. Vielleicht sind wir nur weiterentwickelte Organismen, die von Natur aus überleben und deshalb den Tod hassen wollen. Es ist eine seltsame Art von Trost, aber Heroin auch, und viele von uns halten es auch für eine gute Idee.

Hier ist das Problem. Wenn Jesus Christus starb und wieder zum Leben erweckt wurde, dann ist unsere moderne und weltliche Weltanschauung falsch. Es muss sein, weil es die Tatsache der Auferstehung nicht akzeptieren kann. Die Unfähigkeit einer Theorie, neue Daten aufzunehmen, ist ein Fehlersymptom. Wenn also der heilige Paulus Recht hat, dann liegen wir falsch. Das könnte schrecklicher sein als der Tod.

Aber es wird schlimmer. Denn wenn Christus von den Toten zurückgekehrt ist, scheint dies nicht nur darauf hinzudeuten, dass wir falsch liegen, sondern dass er Recht hat. Die Auferstehung bedeutet aufgrund ihrer Seltsamkeit, dass wir wieder auf Jesus schauen, wieder auf seine Worte hören und seinen Vorwurf gegen uns wieder hören müssen: Sei perfekt. Liebe deinen Nächsten. Verzeihen Sie bedingungslos. Sei ein Heiliger.

Wir wissen, was er gesagt hat. Wir kennen unsere Marschbefehle. Wir wollen nicht nur gehorchen. Wir wollen tun, was wir tun wollen, wann und wie wir es tun wollen. Wir sind völlig modern in unserem Götzendienst unserer Entscheidungen. Wenn Jesus wirklich von den Toten auferstanden ist, dann wissen wir im Grunde, dass wir viel Seele haben, die versucht zu tun, und viel Reue. Und das könnte noch schrecklicher sein, als falsch zu liegen. Wir wollen also nicht an die Auferstehung glauben.