Was sind die Strafen des Fegefeuers?
Die Väter sagen uns im Allgemeinen:
S. Cirillo: «Wenn alle Schmerzen, alle Kreuze, alle Leiden der Welt dargestellt und mit den Leiden des Fegefeuers verglichen werden könnten, würden sie im Vergleich dazu süß werden. Um das Fegefeuer zu vermeiden, würden alle Übel, die Adam bisher erlitten hat, bereitwillig ertragen. Die Schmerzen des Fegefeuers sind so schmerzhaft, dass sie die gleichen Schmerzen wie die Hölle in der Schärfe gleichsetzen: Sie sind von der gleichen Größe. Nur ein Unterschied besteht zwischen ihnen: dass die der Hölle ewig sind, die des Fegefeuers werden enden. " Die Schmerzen des gegenwärtigen Lebens werden von Gott in seiner Barmherzigkeit erlaubt, die Verdienste zu steigern; Die Strafen des Fegefeuers werden durch die beleidigte göttliche Gerechtigkeit verursacht.
San Beda Venerabile, einer der gelehrtesten Väter der westlichen Kirche, schreibt: «Lassen Sie uns auch all die grausamen Qualen vor die Augen stellen, die die Tyrannen erfunden haben, um die Märtyrer zu foltern: die Spalter und Kreuze, die Räder und die Sägen, die Grills und kochende Pech- und Bleikessel, Eisenhaken und heiße Zangen usw. etc.; mit all dem werden wir noch nicht die Idee der Strafen des Fegefeuers haben ». Märtyrer waren die Auserwählten, die Gott im Feuer fühlte; reinigende Seelen leiden nur, um Strafen zu verbüßen.
St. Augustine und St. Thomas sagen, dass die Mindeststrafe des Fegefeuers alle Höchststrafen übertrifft, unter denen wir auf Erden leiden können. Stellen Sie sich nun vor, was der schwerste Schmerz ist, den wir je erlebt haben: zum Beispiel in den Zähnen; oder der stärkste moralische oder physische Schmerz, den andere erfahren, sogar der Schmerz, der den Tod verursachen kann. Nun, die Strafen des Fegefeuers sind viel unreifer. Und deshalb schreibt die heilige Katharina von Genua: "Säuberende Seelen erleben solche Qualen, die die menschliche Sprache nicht beschreiben kann, und auch keine Intelligenz, die sie verstehen kann, außer dass Gott sie durch besondere Gnade bekannt macht." Wenn sie einerseits die süße Gewissheit haben, in Sicherheit zu sein, andererseits "verringert ihr unaussprechlicher Trost ihre Qual überhaupt nicht".
Insbesondere gilt Folgendes:
Die Hauptstrafe ist die des Schadens. S. Giovanni Gris. er sagt: "Setzen Sie die Strafe des Schadens auf die eine Seite, setzen Sie hundert Höllenfeuer auf die andere; und wisse, dass der eine allein größer ist als diese hundert. " In der Tat sind die Seelen weit von Gott entfernt und fühlen eine unbeschreibliche Liebe für einen so guten Vater!
Ein unaufhörlicher Anstoß zu Ihm, Gott des Trostes! ein Stich der Liebe, der alles für sein Herz entzündet. Sie sehnen sich mehr nach seinem Gesicht, als Absalom das Erscheinen des Vaters wollte, der ihn verurteilt hatte, nie wieder vor ihm zu erscheinen. Und doch fühlen sie sich vom Herrn, von der göttlichen Gerechtigkeit, von der Reinheit und Heiligkeit Gottes abgelehnt. Und sie sehnen sich nach der Gesellschaft der lieben Mutter Maria, der bereits im Himmel lebenden Verwandten, der Seligen, der Engel; und sie bleiben traurig vor den verschlossenen Türen dieses Paradieses, wo Freude und Freude sind!
Sobald die Seele den Körper verlassen hat, bleibt sie nur ein Wunsch und ein Seufzen: sich mit Gott zu vereinen, dem einzigen Gegenstand, der der Liebe würdig ist, von dem sie vom mächtigsten Magneten wie Eisen angezogen wird. Und das liegt daran, dass er wusste, was gut der Herr ist, was für ein Glück, mit ihm zu sein. Und er kann nicht!
Die heilige Katharina von Genua verwendet dieses schöne Gleichnis: "Wenn es auf der ganzen Welt nur ein Brot gäbe, das alle Kreaturen hungern lassen sollte, und dass sie sich damit zufrieden geben würden, es nur zu sehen: Welchen Wunsch, es in jedem zu sehen!" Doch Gott wird das himmlische Brot sein, das in der Lage ist, alle Seelen nach dem gegenwärtigen Leben zu befriedigen.
Nun, wenn dieses Brot verweigert würde; und wann immer die von schmerzhaftem Hunger gequälte Seele sich ihr näherte, um sie zu schmecken, wurde sie entfernt, was würde passieren? Dass ihre Qual so lange anhält, wie sie zu spät kommen, um ihren Gott zu sehen. " Sie sehnen sich danach, an diesem Ewigen Tisch zu sitzen, den der Erretter den Gerechten versprochen hat, aber sie leiden unter einem unaussprechlichen Hunger.
Sie können etwas von den Schmerzen des Fegefeuers verstehen, wenn Sie an den Schmerz einer zarten Seele denken, die sich an seine Sünden erinnert, an seine Undankbarkeit gegenüber dem Herrn.
St. Louis, der vor dem Beichtvater in Ohnmacht fällt, und einige sehr süße, aber brennende Tränen, die von der Liebe und dem Schmerz am Fuße des Gekreuzigten zusammengedrückt werden, geben uns die Idee der Strafe des Schadens. Die Seele ist so von ihren Sünden geplagt, dass sie einen Schmerz empfindet, der das Herz zum Platzen bringen und sterben lässt, wenn es sterben könnte. Dennoch ist sie eine sehr resignierte Gefangene in diesem Gefängnis, sie würde nicht aus dem Gefängnis herauskommen wollen, solange noch ein Korn übrig ist, um zu dienen, da dies der göttliche Wille ist und sie den Herrn jetzt mit Vollkommenheit liebt. Aber er leidet, er leidet unaussprechlich.
Doch bestimmte Christen rufen, wenn eine Person abgelaufen ist, fast erleichtert aus: "Er hat das Leiden beendet!". Nun, genau in diesem Moment, an diesem Ort, findet das Urteil statt. Und wer weiß, dass diese Seele nicht zu leiden beginnt ?! Und was wissen wir über göttliche Urteile? Wenn er die Hölle nicht verdient hat, wie bist du dann sicher, dass er das Fegefeuer nicht verdient hat? Lassen Sie uns vor dieser Leiche, in dem Moment, in dem die Ewigkeit entschieden ist, Bondi meditieren und beten.
In der Geschichte von Pater Stanislao Kostka, Dominikaner, lesen wir die folgende Tatsache, auf die wir uns beziehen, weil es angemessen erscheint, uns einen gerechten Schrecken vor den Leiden des Fegefeuers zu erregen. «Eines Tages, als dieser religiöse Heilige für die Toten betete, sah er eine Seele, die vollständig von den Flammen verschlungen war und zu der er gefragt hatte, ob dieses Feuer durchdringender sei als das der Erde: Ach! antwortete und schrie die Armen, das ganze Feuer der Erde ist im Vergleich zu dem des Fegefeuers wie ein Hauch frischer Luft: - Und warum ist das möglich? fügte der religiöse hinzu; Ich würde es gerne versuchen, unter der Bedingung, dass es mir geholfen hat, einen Teil der Strafen zu zahlen, die ich eines Tages im Fegefeuer erleiden muss. - Kein Sterblicher, antwortete dann diese Seele, könnte den geringsten Teil davon ertragen, ohne sofort zu sterben; Wenn Sie jedoch überzeugt sein möchten, strecken Sie Ihre Hand aus. - Darauf ließ der Verstorbene einen Tropfen seines Schweißes oder zumindest einer Flüssigkeit fallen, die den Anschein von Schweiß hatte, und plötzlich stießen die Ordensleute sehr hohe Schreie aus und fielen fassungslos in die Erde, so groß war der Krampf, dass fühlte. Seine Mitbrüder kamen gerannt, die ihn mit aller Sorgfalt wieder zu sich zurückbrachten. Dann erzählte er voller Schrecken von dem schrecklichen Ereignis, dessen Zeuge und Opfer er gewesen war, und schloss seine Rede mit folgenden Worten: Ah! Meine Brüder, wenn jeder von uns die Strenge der göttlichen Bestrafung kennen würde, würde er niemals sündigen. Wir tun Buße in diesem Leben, um es im anderen nicht zu tun, weil diese Strafen schrecklich sind. bekämpfe unsere Mängel und korrigiere sie (besonders Vorsicht vor kleinen Fouls); Der ewige Richter berücksichtigt alles. Die göttliche Majestät ist so heilig, dass sie nicht den geringsten Fleck in ihren Auserwählten erleiden kann.
Danach ging er ins Bett, wo er ein Jahr lang inmitten unglaublicher Leiden lebte, die durch die Begeisterung der Wunde hervorgerufen wurden, die sich an seiner Hand gebildet hatte. Bevor er ablief, ermahnte er seine Mitbrüder erneut, sich an die Strenge der göttlichen Gerechtigkeit zu erinnern, wonach er im Kuss des Herrn starb ».
Der Historiker fügt hinzu, dass dieses schreckliche Beispiel die Leidenschaft in allen Klöstern wiederbelebt hat und dass sich die Ordensleute im Dienst Gottes gegenseitig erregt haben, um vor solchen grausamen Folterungen gerettet zu werden.