Was sind traditionelle jüdische Ansichten zur Homosexualität?
Die verschiedenen Bewegungen innerhalb des Judentums unterscheiden sich in ihren Ansichten zur Homosexualität. Das traditionelle Judentum betrachtet homosexuelle Handlungen als Verstoß gegen das jüdische Gesetz (Halakha). Die fortschrittlicheren Bewegungen des Judentums glauben, dass Homosexualität heute noch nicht verstanden wurde, als die Bibel geschrieben wurde, weshalb das biblische Verbot homosexueller Handlungen angepasst werden muss.
Biblisches Verbot
Der Bibel zufolge sind homosexuelle Handlungen „to'evah“, eine Abscheulichkeit.
In Levitikus 18:22 steht geschrieben: „Und du sollst nicht mit einem Mann zusammenleben, wie du mit einer Frau zusammenlebst; es ist eine Abscheulichkeit.“
Und in Levitikus 20:13 steht geschrieben: „Und wenn ein Mann mit einem Mann wie mit einer Frau zusammenlebt, so haben beide etwas Gräuelvolles getan; sie werden getötet; ihr Blut wird auf ihnen sein.“
Das biblische Verbot homosexueller Handlungen erscheint auf den ersten Blick hart, doch nicht alle orthodoxen Juden interpretieren diese Passagen leicht.
Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, Präsident der L'Chaim Society, Oxford und Autor, verwendet bei seiner Interpretation dieser Passagen eine breitere Perspektive. Boteach hat eine humanere Interpretation des Auftrages Gottes für heterosexuelle Handlungen und des Verbots homosexueller Handlungen entwickelt.
Laut Boteach sind homosexuelle Handlungen einfach deshalb falsch, weil die Thora sagt, dass sie falsch sind, und nicht, weil es sich um eine Abweichung oder eine Krankheit handelt. Sexualität als Ganzes ist instinktiv und sowohl Heterosexualität als auch Homosexualität sind natürlich. Warum sagt Gott also, dass heterosexuelle Liebe heilig und gleichgeschlechtliche Liebe ein Gräuel ist? Heterosexuelle Liebe ist die Art und Weise, wie sich die Menschheit fortpflanzt. Gott bittet uns, unsere sexuellen Aktivitäten zu regulieren, um ein glücklicheres Leben zu führen und unsere Verpflichtungen gegenüber unseren Gemeinschaften zu erfüllen.
Die Tora ist gegen homosexuelle Handlungen, nicht gegen homosexuelle Menschen. Das Judentum und Gott lieben alle Menschen. Boteach erinnert uns daran, dass die Thora auch den Verzehr nicht koscherer Speisen als „To'evah“ bezeichnet, eine Abscheulichkeit. Das Wort „to'evah“ in der Thora beschreibt keine soziale Abneigung. Darüber hinaus verurteilt die Tora die homosexuelle Handlung, nicht die homosexuelle Liebe oder den homosexuellen Impuls. „Das Judentum verbietet gleichgeschlechtliche Liebe nicht und verachtet sie auch nicht. In den Augen des Judentums kann die Liebe zwischen zwei Männern oder zwei Frauen genauso natürlich sein wie die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau. Was es verbietet, ist homosexueller Verkehr.“
Boteach empfiehlt, dass sich der jüdische Ansatz zur Homosexualität auf die Vorteile der Heterosexualität konzentriert und nicht auf die Abneigung gegen Homosexualität. Er ist außerdem der Meinung, dass Juden mit homosexuellen Vorlieben eine konzertierte Anstrengung unternehmen sollten, ihre Vorlieben neu auszurichten und ein Leben nach dem jüdischen Gesetz (Halacha) zu führen.
Rabbi Menachem Schneerson akzeptierte die Tatsache, dass manche Männer und Frauen eine angeborene gleichgeschlechtliche sexuelle Anziehungskraft haben. Allerdings sind diese Männer nicht „schwul“ und die Frauen nicht „lesbisch“. Es handelt sich vielmehr um Menschen mit einer gleichgeschlechtlichen sexuellen Präferenz. Darüber hinaus glaubte der Rebbe, dass diese Präferenz das Ergebnis sozialer Konditionierung und nicht das Ergebnis eines irreversiblen körperlichen Zustands sei.
Folglich glaubte der Rebbe, dass Menschen mit homosexuellen Vorlieben ermutigt werden könnten und sollten, heterosexuelle Beziehungen auszuprobieren.
Das traditionelle Judentum glaubt, dass sogar jemand, der mit homosexuellen Vorlieben geboren wurde, in einer heterosexuellen Ehe sexuelle Erfüllung finden könnte. Und es ist die heterosexuelle Ehe, die der Gemeinschaft am meisten nützt. So wie das Judentum einen jüdischen Junggesellen zum Heiraten ermutigt, ermutigt es jemanden mit homosexuellen Vorlieben, zu versuchen, seine sexuelle Anziehung neu zu fokussieren und eine heterosexuelle Beziehung einzugehen. Traditionelles Judentum zur Homosexualität Verschiedene Bewegungen innerhalb des Judentums unterscheiden sich in ihren Ansichten zur Homosexualität. Das traditionelle Judentum betrachtet homosexuelle Handlungen als Verstoß gegen das jüdische Gesetz (Halakha). Die fortschrittlicheren Bewegungen des Judentums glauben, dass Homosexualität heute noch nicht verstanden wurde, als die Bibel geschrieben wurde, weshalb das biblische Verbot homosexueller Handlungen angepasst werden muss.
Biblisches Verbot
Der Bibel zufolge sind homosexuelle Handlungen „to'evah“, eine Abscheulichkeit.
In Levitikus 18:22 steht geschrieben: „Und du sollst nicht mit einem Mann zusammenleben, wie du mit einer Frau zusammenlebst; es ist eine Abscheulichkeit.“
Und in Levitikus 20:13 steht geschrieben: „Und wenn ein Mann mit einem Mann wie mit einer Frau zusammenlebt, so haben beide etwas Gräuelvolles getan; sie werden getötet; ihr Blut wird auf ihnen sein.“
Das biblische Verbot homosexueller Handlungen erscheint auf den ersten Blick hart, doch nicht alle orthodoxen Juden interpretieren diese Passagen leicht.
Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, Präsident der L'Chaim Society in Oxford und Autor, verwendet bei seiner Interpretation dieser Passagen eine breitere Perspektive. Boteach hat eine humanere Interpretation des Auftrages Gottes für heterosexuelle Handlungen und des Verbots homosexueller Handlungen entwickelt.
Laut Boteach sind homosexuelle Handlungen einfach deshalb falsch, weil die Thora sagt, dass sie falsch sind, und nicht, weil es sich um eine Abweichung oder eine Krankheit handelt. Sexualität als Ganzes ist instinktiv und sowohl Heterosexualität als auch Homosexualität sind natürlich. Warum sagt Gott also, dass heterosexuelle Liebe heilig und gleichgeschlechtliche Liebe ein Gräuel ist? Heterosexuelle Liebe ist die Art und Weise, wie sich die Menschheit fortpflanzt. Gott bittet uns, unsere sexuellen Aktivitäten zu regulieren, um ein glücklicheres Leben zu führen und unsere Verpflichtungen gegenüber unseren Gemeinschaften zu erfüllen.
Die Tora ist gegen homosexuelle Handlungen, nicht gegen homosexuelle Menschen. Das Judentum und Gott lieben alle Menschen. Boteach erinnert uns daran, dass die Thora auch den Verzehr nicht koscherer Speisen als „To'evah“ bezeichnet, eine Abscheulichkeit. Das Wort „to'evah“ in der Thora beschreibt keine soziale Abneigung. Darüber hinaus verurteilt die Tora die homosexuelle Handlung, nicht die homosexuelle Liebe oder den homosexuellen Impuls. „Das Judentum verbietet gleichgeschlechtliche Liebe nicht und verachtet sie auch nicht. In den Augen des Judentums kann die Liebe zwischen zwei Männern oder zwei Frauen genauso natürlich sein wie die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau. Was es verbietet, ist homosexueller Verkehr.“
Boteach empfiehlt, dass sich der jüdische Ansatz zur Homosexualität auf die Vorteile der Heterosexualität konzentriert und nicht auf die Abneigung gegen Homosexualität. Er ist außerdem der Meinung, dass Juden mit homosexuellen Vorlieben eine konzertierte Anstrengung unternehmen sollten, ihre Vorlieben neu auszurichten und ein Leben nach dem jüdischen Gesetz (Halacha) zu führen.
Rabbi Menachem Schneerson akzeptierte die Tatsache, dass manche Männer und Frauen eine angeborene gleichgeschlechtliche sexuelle Anziehungskraft haben. Allerdings sind diese Männer nicht „schwul“ und die Frauen nicht „lesbisch“. Es handelt sich vielmehr um Menschen mit einer gleichgeschlechtlichen sexuellen Präferenz. Darüber hinaus glaubte der Rebbe, dass diese Präferenz das Ergebnis sozialer Konditionierung und nicht das Ergebnis eines irreversiblen körperlichen Zustands sei.
Folglich glaubte der Rebbe, dass Menschen mit homosexuellen Vorlieben ermutigt werden könnten und sollten, heterosexuelle Beziehungen auszuprobieren.
Das traditionelle Judentum glaubt, dass sogar jemand, der mit homosexuellen Vorlieben geboren wurde, in einer heterosexuellen Ehe sexuelle Erfüllung finden könnte. Und es ist die heterosexuelle Ehe, die der Gemeinschaft am meisten nützt. So wie das Judentum einen jüdischen Junggesellen zum Heiraten ermutigt, ermutigt es jemanden mit homosexuellen Vorlieben, zu versuchen, seine sexuelle Anziehungskraft neu zu fokussieren und eine heterosexuelle Beziehung einzugehen.
4. November 2008 Liberalere Zweige des Judentums erlauben die Ordination schwuler und lesbischer Rabbiner und gestatten ihren Rabbinern und Gemeinden, gleichgeschlechtliche Verpflichtungszeremonien durchzuführen oder auszurichten.
Konservatives Judentum
Rabbiner, Synagogen und konservative Institutionen können gleichgeschlechtliche Gelübdezeremonien durchführen oder veranstalten und es steht ihnen frei, offen schwule Rabbiner und Kantoren zu beschäftigen.
Konservative Rabbiner, Synagogen und andere Institutionen können weiterhin Gelöbniszeremonien verbieten und schwule oder lesbische Rabbiner und Kantoren nicht offen beschäftigen.
Reform des Judentums
Zustimmen und nicht zustimmen
Konservatives Judentum
Rabbiner, Synagogen und konservative Institutionen können gleichgeschlechtliche Gelübdezeremonien durchführen oder veranstalten und es steht ihnen frei, offen schwule Rabbiner und Kantoren zu beschäftigen.
Konservative Rabbiner, Synagogen und andere Institutionen können weiterhin Gelöbniszeremonien verbieten und schwule oder lesbische Rabbiner und Kantoren nicht offen beschäftigen.
Reform des Judentums
Zustimmen und nicht zustimmen
Das Reformjudentum glaubt, dass Homosexualität heute noch nicht verstanden wurde, als die Bibel geschrieben wurde. Daher kann und sollte das biblische Verbot homosexueller Handlungen an die heutige Welt angepasst werden.