In der Religion sprechen wir über den zeitgenössischen Buddhismus

Religion, lass uns darüber reden zeitgenössischer Buddhismus. Was wissen wir über diese Religion? Während des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts reagierte der Buddhismus auf neue Herausforderungen und Möglichkeiten. Sie überspannten die regionalen religiösen und kulturellen Muster, die die buddhistische Welt in der vormodernen Zeit charakterisierten. Eine Reihe buddhistischer Länder unterlag der westlichen Herrschaft. Sogar diejenigen, die eine direkte Eroberung vermieden, wurden durch Einflüsse stark unter Druck gesetzt. Sei es religiös, politisch, wirtschaftlich und westlich kulturell.

Moderne rationalistische und wissenschaftliche Denkweisen. Moderne Vorstellungen von liberaler Demokratie und Sozialismus und moderne Modelle kapitalistischer Wirtschaftsorganisation. Diese wurden eingeführt und zu wichtigen Elementen. Sowohl im Denken als auch im Leben von Buddhisten und Nicht-Buddhisten in ganz Asien. Darüber hinaus kehrte der Buddhismus in Gebiete zurück, in denen er zuvor eine wichtige Kraft gewesen war. Was sich sehr schnell nach Westen ausbreitete, wo neue Entwicklungen stattfanden, die wiederum den Buddhismus in Asien beeinflussten.

Die Religion spricht über den zeitgenössischen Buddhismus, wie er sich ausbreitet:

Religion Sprechen wir über den zeitgenössischen Buddhismus, wie er sich ausbreitet. Im Westen haben sie auch christliche Formen religiöser Organisation und Praxis übernommen. Besonders in den Vereinigten Staaten. Zum Beispiel hat der US-Zweig des japanischen Reinland-Buddhismus das Wort Kirche in seinem offiziellen Namen (Buddhist Churches of America) übernommen. Er errichtete Tempel mit Kultstätten, die protestantischen Gemeinden ähnelten. Zahlreiche Gesellschaften wurden gegründet, um die Zusammenarbeit zwischen Buddhisten aus allen Ländern und Konfessionen zu fördern. Einschließlich der Maha Bodhi Society (gegründet 1891, um die buddhistische Kontrolle über den mit der Erleuchtung des Buddha verbundenen Pilgerort zurückzugewinnen). Die World Fellowship of Buddhists (gegründet 1950) und der World Buddhist Sangha Council (1966).

Religion Sprechen wir über den zeitgenössischen Buddhismus: vier Antworten

Religion Sprechen wir über den zeitgenössischen Buddhismus: vier Antworten. Die erste Antwort könnte lauten: In einigen Situationen haben Buddhisten Reformen eingeführt, um den Buddhismus zu einer attraktiveren und effektiveren Kraft in der modernen Welt zu machen. Ende des XNUMX. Jahrhunderts schlugen buddhistische Führer eine stark rationalisierte Interpretation des Buddhismus vor. Er betonte die übernatürlichen und ritualisierten Aspekte der Tradition. Anscheinend konzentrierte es sich auf die angebliche Kontinuität zwischen Buddhismus und moderner Wissenschaft. Alles über die Zentralität von Ethik und Moral. Diese Interpretation stellt nach Ansicht ihrer Anhänger eine Wiederherstellung des wahren Buddhismus Buddhas dar.

Buddhismus: Vorbilder

Eine andere Antwort es war die Entwicklung des sogenannten engagierten Buddhismus. Zu denjenigen, die sich mit dieser Sache identifizieren, gehören asiatische Buddhisten. Wie der Mönch und Schriftsteller vietnamesischer Herkunft Thich Nhat Hanhund westliche Konvertiten. Die ein Verständnis für buddhistische Lehren und Praktiken entwickelt haben, konzentrierten sich auf die Umsetzung einer fortschrittlichen sozialen, politischen und wirtschaftlichen Aktivität. In einigen Fällen liegt der Schwerpunkt auf buddhistischen Ideen und Aktivitäten. Diese, die Frieden und Gerechtigkeit in der Welt fördern wollen. Die buddhistische Friedensgemeinschaft ist eine der wichtigsten Organisationen innerhalb dieser Bewegung.

Sowohl innerhalb als auch außerhalb des engagierten Buddhismus haben sozial aktive Buddhisten versucht, buddhistische Lehren zu entwickeln. Als Grundlage für eine moderne demokratische Gesellschaft. Wieder andere haben die Entwicklung eines buddhistischen Wirtschaftssystems befürwortet, das sozial und ökologisch verantwortlich ist. Sozialbewusste Buddhisten haben auch eine buddhistische Form des Feminismus entwickelt. Diese wurden mit Gruppen in Verbindung gebracht, die versuchen, die Rolle buddhistischer Nonnen wiederherzustellen oder zu verbessern.

Buddhismus: andere Modelle und andere Antworten

Ein drittes Modell weit verbreitete buddhistische Reform. Dies beinhaltete die Förderung von Bewegungen. Was den Laien eine viel stärkere Rolle gibt als traditionell. Die Laienmeditationsbewegungen konzentrieren sich auf Meditationstechniken. Sie waren erfolgreich und in einigen Fällen. Anscheinend haben sie Anhänger gefunden, die weit über die Grenzen der Theravada-Gemeinschaft hinausgehen. In Ostasien ein säkularer antiklerikaler Trend. Es erschien vor dem Beginn der Neuzeit und gipfelte in Bildung und rascher Expansion. Wie völlig weltliche neue buddhistische Bewegungen. Dies insbesondere in Japan. Eine fast christliche Inspiration, als ob sie im Zentrum von allem steht Jesus Christus.

Der vierte Trend was identifiziert werden kann, erweitert den üblichen Begriff von "Reform". Dieser Trend wird durch die Entstehung neuer Arten populärer Bewegungen veranschaulicht. Diese sind mit charismatischen Führern oder bestimmten Formen der Praxis verbunden. Diese versprechen sofortigen Erfolg nicht nur in religiöser Hinsicht, sondern auch in weltlichen Angelegenheiten. Seit dem 20. Jahrhundert gibt es große und kleine Gruppen dieser Art. Sowohl eng organisiert als auch lose vereint. Sie scheinen sich in der gesamten buddhistischen Welt vervielfacht zu haben. Ein Beispiel ist die Dhammakaya-Gruppe. Eine sehr große sektiererische Gruppe. Sagen wir gut organisiert, hierarchisch und kommerzialisiert mit einem Fokus auf Thaila.