Ritual im Buddhismus

Wenn Sie den Buddhismus mit formaler Aufrichtigkeit und nicht nur als intellektuelle Übung praktizieren, werden Sie bald mit der Tatsache konfrontiert, dass es im Buddhismus viele, viele verschiedene Rituale gibt. Dieser Umstand kann bei manchen Menschen Abscheu hervorrufen, da er fremdartig und kultartig wirken könnte. Für westliche Menschen, die auf Individualität und Einzigartigkeit konditioniert sind, mag die in einem buddhistischen Tempel beobachtete Praxis etwas beängstigend und sinnlos erscheinen.

Doch genau das ist der Punkt. Im Buddhismus geht es darum, die vergängliche Natur des Egos zu erkennen. Wie Dogen sagte:

„Es ist eine Illusion, sich vorwärts zu bewegen und unzählige Dinge zu erleben.“ Dass unzählige Dinge entstehen und sich erleben, ist ein Erwachen. Indem Sie sich dem buddhistischen Ritual hingeben, kommen Sie zur Ruhe, geben Ihre Individualität und Vorurteile auf und lassen die unzähligen Dinge selbst erleben. Es kann sehr mächtig sein.“
Was die Rituale bedeuten
Es wird oft gesagt, dass man Buddhismus praktizieren muss, um Buddhismus zu verstehen. Durch die Erfahrung der buddhistischen Praxis verstehen Sie, warum das so ist, einschließlich der Rituale. Die Kraft von Ritualen zeigt sich, wenn man sich voll und ganz auf sie einlässt und sich mit ganzem Herzen und ganzem Verstand hingibt. Wenn Sie sich eines Rituals voll bewusst sind, verschwinden das Selbst und der „Andere“ und der Herz-Verstand öffnet sich.

Aber wenn Sie sich zurückhalten, wählen, was Ihnen gefällt, und ablehnen, was Ihnen an dem Ritual nicht gefällt, gibt es keine Macht. Die Rolle des Ego besteht darin, zu unterscheiden, zu analysieren und zu klassifizieren, und das Ziel der rituellen Praxis besteht darin, diese Einsamkeit aufzugeben und sich etwas Tiefgründigem hinzugeben.

Die vielen Schulen, Sekten und Traditionen des Buddhismus haben unterschiedliche Rituale und es gibt auch unterschiedliche Erklärungen für diese Rituale. Man könnte zum Beispiel sagen, dass es sich lohnt, einen bestimmten Gesang zu wiederholen oder Blumen und Weihrauch anzubieten. All diese Erklärungen mögen nützliche Metaphern sein, aber die wahre Bedeutung des Rituals wird sich entfalten, wenn Sie es praktizieren. Welche Erklärung Sie auch immer für ein bestimmtes Ritual erhalten, das ultimative Ziel aller buddhistischen Rituale ist jedoch die Verwirklichung der Erleuchtung.

Das ist keine Zauberei
Es hat keine magische Kraft, eine Kerze anzuzünden, sich vor einem Altar zu verbeugen oder sich niederzuwerfen, indem man mit der Stirn den Boden berührt. Wenn Sie ein Ritual durchführen, wird Ihnen keine Kraft außerhalb von Ihnen zu Hilfe kommen und Ihnen Erleuchtung schenken. Tatsächlich ist Erleuchtung keine Eigenschaft, die man besitzen kann, daher kann sie einem sowieso niemand geben. Im Buddhismus ist Erleuchtung (Bodhi) das Erwachen aus den eigenen Wahnvorstellungen, insbesondere den Wahnvorstellungen des Egos und eines getrennten Selbst.

Wenn Rituale also nicht auf magische Weise Erleuchtung bewirken, welchen Nutzen haben sie dann? Rituale im Buddhismus sind Upaya, was auf Sanskrit „geschickte Mittel“ bedeutet. Rituale werden durchgeführt, weil sie für die Teilnehmer von Nutzen sind. Sie sind ein Werkzeug, das bei dem allgemeinen Versuch eingesetzt werden kann, sich von der Illusion zu befreien und der Erleuchtung entgegenzuschreiten.

Wenn Sie neu im Buddhismus sind, kann es natürlich sein, dass Sie sich unbehaglich und unsicher fühlen, wenn Sie versuchen, das nachzuahmen, was andere um Sie herum tun. Sich unwohl und verlegen zu fühlen bedeutet, auf wahnhafte Vorstellungen über sich selbst zu stoßen. Eine Peinlichkeit ist eine Form der Abwehr eines künstlichen Selbstbildes. Diese Gefühle zu erkennen und zu überwinden, ist eine wichtige spirituelle Praxis.

Wir alle kommen mit Beschwerden, Knöpfen und empfindlichen Stellen in die Praxis, die weh tun, wenn etwas auf sie drückt. Normalerweise gehen wir durch unser Leben gehüllt in eine Ego-Rüstung, um die empfindlichen Stellen zu schützen. Aber die Ego-Rüstung verursacht ihren eigenen Schmerz, weil sie uns von uns selbst und allen anderen trennt. Bei einem Großteil der buddhistischen Praxis, einschließlich Ritualen, geht es darum, die Rüstung abzulegen. Normalerweise ist dies ein schrittweiser und sanfter Prozess, den Sie in Ihrem eigenen Tempo durchführen, aber manchmal werden Sie herausgefordert, Ihre Komfortzone zu verlassen.

Lassen Sie sich berühren
Der Zen-Lehrer James Ishmael Ford, Roshi, räumt ein, dass Menschen oft enttäuscht sind, wenn sie in Zen-Zentren kommen. „Nachdem sie all diese populären Bücher über Zen gelesen haben, sind Menschen, die ein echtes Zen-Zentrum oder eine Sangha besuchen, oft verwirrt oder sogar schockiert über das, was sie vorfinden“, sagte er. Anstelle von Zen-Zeug finden die Besucher Rituale, Verbeugungen, Gesänge und viel stille Meditation.

Wir kommen zum Buddhismus, um Heilmittel für unseren Schmerz und unsere Angst zu finden, aber wir bringen unsere vielen Probleme und Verdächtigungen mit. Wir befinden uns an einem fremden und unbequemen Ort und hüllen uns noch fester in unsere Rüstung. „Wenn wir diesen Raum betreten, nehmen die meisten von uns den Dingen eine gewisse Distanz entgegen. Wir positionieren uns oft knapp über dem Punkt, an dem wir berührt werden könnten“, sagte Roshi.

„Wir müssen uns die Möglichkeit erlauben, berührt zu werden. Schließlich geht es hier um Leben und Tod, unsere intimsten Fragen. Wir brauchen also nur eine kleine Öffnung für die Möglichkeiten, bewegt zu werden und neue Richtungen einzuschlagen. Ich würde um eine minimale Aufhebung des Unglaubens bitten, unter Berücksichtigung der Möglichkeit, dass der Wahnsinn Methoden hat. „
Leere deine Tasse
Den Unglauben aufzugeben bedeutet nicht, einen neuen fremden Glauben anzunehmen. Allein diese Tatsache beruhigt viele Menschen, die vielleicht Angst davor haben, in irgendeiner Weise „bekehrt“ zu werden. Der Buddhismus verlangt von uns weder zu glauben noch nicht zu glauben; nur um geöffnet zu werden. Rituale können transformativ sein, wenn Sie dafür offen sind. Und man weiß im weiteren Verlauf nie, welches bestimmte Ritual, welcher Gesang oder welche andere Praxis die Tür zu Bodhi öffnen könnte. Etwas, das Sie zunächst nutzlos und nervig finden, kann eines Tages einen unendlichen Wert für Sie haben.

Vor langer Zeit besuchte ein Professor einen japanischen Meister, um Zen zu erforschen. Der Meister servierte Tee. Als der Becher des Besuchers voll war, schenkte der Meister weiter ein. Der Tee ergoss sich aus der Tasse auf den Tisch.

"Die Tasse ist voll!" sagte der Professor. "Er wird nicht mehr reinkommen!"

"Wie diese Tasse", sagte der Meister, "sind Sie voller Meinungen und Spekulationen. Wie kann ich dir Zen zeigen, wenn du deine Tasse nicht zuerst leerst? "

Das Herz des Buddhismus
Die Kraft im Buddhismus liegt darin, Ihnen dies zu geben. Natürlich gibt es im Buddhismus mehr als nur Rituale. Aber Rituale sind sowohl Training als auch Lehren. Sie sind Ihre Lebenspraxis, intensiviert. Wenn Sie lernen, im Ritual offen und vollständig präsent zu sein, lernen Sie, in Ihrem Leben offen und vollständig präsent zu sein. Und hier liegt das Herz des Buddhismus.