Heilige Hingabe an die Wunden Christi: kurze Geschichte und Schriften der Heiligen

Thomas à Kempis spricht in der Nachfolge Christi davon, in den Wunden Christi zu ruhen – zu bleiben. „Wenn Sie nicht so groß werden können wie Christus, der auf seinem Thron sitzt, ihn an seinem Kreuz hängen sehen, in der Leidenschaft Christi ruhen und freiwillig in seinen heiligen Wunden leben können, werden Sie wunderbare Kraft und Trost in der Not erlangen. Sie werden sich keine Sorgen machen, dass die Menschen Ich verachte dich … Hätten wir nicht mit Tommaso unsere Finger in die Abdrücke seiner Nägel und unsere Hände in seine Seite gesteckt! Hätten wir nur selbst seine Leiden in tiefer und ernsthafter Betrachtung gekannt und die unglaubliche Größe seiner Liebe gekostet, wären uns die Freuden und Nöte des Lebens bald gleichgültig geworden. ”

Theologisch gesehen waren Wunden die Kanäle, durch die das Blut Christi vergossen wurde. Dieses „kostbare Blut“ besiegelte für Christen einen neuen Bund, der den alten Bund Moses ersetzen sollte. Während einst Gott ein Opferlamm zur Sühne für Sünden geopfert wurde, wurde jetzt Gottes Blut vom einzigen Opfer geopfert, das rein genug war, um alle Sünden der Menschheit zu sühnen. Somit war der Tod Christi ein vollkommenes Opfer, das die Macht der Sünde und damit des Todes über die Menschheit zerstörte. Besondere Bedeutung kommt dem verwundeten Speer zu, aus dem Blut und Wasser flossen. Das Blut ist mit dem bei den Messen empfangenen eucharistischen Blut verbunden und das Wasser mit der Reinigung der Erbsünde bei der Taufe (den beiden Sakramenten, die für die Erlangung des ewigen Lebens als notwendig erachtet werden). So gilt die Kirche, so wie Eva aus Adams Seite hervorgegangen ist, als mystisch, durch die Sakramente aus den Wunden Christi geboren. Das Blut des Opfers Christi wird gewaschen und reinigt und erlöst so die Kirche.

Die Quellenehre wird diesen heiligen Plagen auch auf viele kleine Arten erwiesen: von den fünf Weihrauchkörnern, die in die Osterkerze eingefügt werden, bis hin zum Brauch, jeden Pater, der im Körper des dominikanischen Rosenkranzes gesprochen wird, einer der fünf Plagen zu widmen. Sie werden in der Kunst durch das Jerusalemkreuz, 5 Kreise auf einem Kreuz, 5 Rosen und den 5-zackigen Stern symbolisiert.

Kurze Geschichte dieser Andacht

Im Mittelalter konzentrierte sich die Volksfrömmigkeit verstärkt auf die Passion Christi und würdigte daher die Wunden, die ihm durch sein Leiden zugefügt wurden, in besonderer Weise. Obwohl viele mittelalterliche Mystiker diese Wunden auf insgesamt 5.466 schätzten, konzentrierte sich die öffentliche Verehrung auf die fünf Wunden, die direkt mit seiner Kreuzigung in Zusammenhang standen, nämlich die Nagelwunden an seinen Händen und Füßen und die Speerwunde, die sein Herz durchbohrte, im Gegensatz zu den weiteren 5.461, die er während der Kreuzigung erlitten hatte Geißelung Christi und mit seiner Dornenkrone. Als Erinnerungshilfe für eine solche Andacht diente ein „Stenogramm“ mit zwei Händen, zwei Füßen und einer körperlosen Wunde. Die Verehrung dieser heiligen Wunden findet bereits im Jahr 532 statt, als der Evangelist Johannes dem Papst Bonifatius II. eine Messe zu ihren Ehren offenbarte. Schließlich verbreitete sich die Verehrung von Wunden durch die Predigten des heiligen Bernhard von Clairvaux (1090–1153) und des heiligen Franziskus von Assisi (1182–1226). Für diese Heiligen bedeuteten die Wunden die Erfüllung der Liebe Christi, als Gott sich selbst erniedrigte, indem er verletzliches Fleisch annahm und starb, um die Menschheit vom Tod zu befreien. Prediger ermutigten Christen, dieses perfekte Beispiel der Liebe nachzuahmen.

Im 14. und 5.466. Jahrhundert förderten der heilige Bernhard von Clairvaux und der heilige Franz von Assisi Andachten und Bräuche zu Ehren der fünf Wunden der Passion Jesu: in seinen Händen, Füßen und Hüften. Das Jerusalemkreuz oder „Kreuzfahrerkreuz“ erinnert mit seinen fünf Kreuzen an die fünf Wunden. Es gab viele mittelalterliche Gebete, die Wunden ehrten. darunter einige, die Santa Chiara von Assisi und Santa Mechtilde zugeschrieben werden. Im 5.475. Jahrhundert hatte die heilige Mystikerin Gertrud von Helfta eine Vision, dass Christus während der Passion XNUMX Wunden erlitten hatte. Die heilige Birgitta von Schweden machte den Brauch populär, jeden Tag fünfzehn Paternoster (XNUMX pro Jahr) zum Gedenken an die Heiligen Wunden zu rezitieren. Es gab eine besondere Fünf-Wunden-Messe, bekannt als die Goldene Messe, aus der nach mittelalterlicher Tradition bestand

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Eine private Offenbarung an die heilige Birgitta von Schweden ergab, dass sich die Gesamtzahl der Wunden, unter denen unser Herr litt, auf 5.480 beläuft. Er begann, jeden Tag 15 Gebete zu Ehren jeder dieser Wunden zu beten, insgesamt waren es nach einem Jahr 5.475; Diese „Fünfzehn Gebete der heiligen Birgitta von Schweden“ werden noch heute gebetet. Auch in Süddeutschland wurde es zur Praxis, täglich zu 15 Vätern zu Ehren der Wunden Christi zu beten, sodass am Ende eines Jahres für 5.475 Patrioten gebetet werden konnte.

Der heilige Johannes der Göttliche soll Papst Bonifatius II. (532 n. Chr.) erschienen sein und eine besondere Messe – die „Goldene Messe“ – zu Ehren der fünf Wunden Christi offenbart haben, und es ist die Wirkung dieser fünf Wunden, die sie am meisten bewirken wird oft im Körper von Männern und Frauen produziert, die es am besten nachahmen: die Stigmata. Da der heilige Franziskus der erste von ihnen war, entwickelte seine geistliche Tochter, die heilige Klara, eine starke Verehrung für die fünf Wunden, ebenso wie die Benediktinerin Gertrude die Große und andere.

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Der Rosenkranz der Heiligen Wunden wurde erstmals im frühen 1866. Jahrhundert von der Nonne Maria Martha Chambon, einer katholischen Nonne des Klosters Orden der Heimsuchung in Chambéry, Frankreich, eingeführt. Von seinen ersten Visionen wurde XNUMX berichtet. Derzeit wartet er auf seine Seligsprechung.

Sie berichtete, dass ihr Jesus erschienen sei und sie gebeten habe, ihr Leiden mit seinem zu vereinen, als Akt der Wiedergutmachung für die Sünden der Welt. Er schrieb diese Form des Rosenkranzes Jesus während seiner Visionen von Jesus Christus zu und sagte, dass Jesus darin einen wichtigen Akt der Wiedergutmachung seiner Wunden auf Golgatha sah. Sie berichtete, dass Jesus ihr sagte:
„Wenn du Meine Heiligen Wunden für Sünder darbringst, darfst du nicht vergessen, es für die Seelen im Fegefeuer zu tun, denn es gibt nur wenige, die an ihre Linderung denken … Heilige Wunden sind die Schatzkammer voller Schätze für die Seelen im Fegefeuer. „