Die Heiligen Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang und die heiligen Gefährten des Tages für den 20. September

(21. August 1821 - 16. September 1846; Compagni d. Zwischen 1839 und 1867)

Die Heiligen Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang und die Geschichte der Gefährten
Der erste einheimische koreanische Priester, Andrew Kim Taegon, war der Sohn christlicher Konvertiten. Nach seiner Taufe im Alter von 15 Jahren reiste Andrew 1.300 Meilen zum Seminar in Macau, China. Nach sechs Jahren gelang es ihm, über die Mandschurei in sein Land zurückzukehren. Im selben Jahr überquerte er das Gelbe Meer nach Shanghai und wurde zum Priester geweiht. Wieder zu Hause, wurde er beauftragt, die Einreise anderer Missionare über eine Wasserstraße zu organisieren, die der Grenzpatrouille entkommen würde. Er wurde verhaftet, gefoltert und schließlich am Han in der Nähe der Hauptstadt Seoul enthauptet.

Andrews Vater, Ignatius Kim, wurde während der Verfolgung von 1839 gemartert und 1925 selig gesprochen. Paul Chong Hasang, ein Laienapostel und verheirateter Mann, starb ebenfalls 1839 im Alter von 45 Jahren.

Unter den anderen Märtyrern im Jahr 1839 war Columba Kim, eine 26-jährige alleinstehende Frau. Sie wurde ins Gefängnis gesteckt, mit heißen Werkzeugen durchbohrt und mit heißen Kohlen verbrannt. Sie und ihre Schwester Agnes wurden ausgezogen und zwei Tage lang in einer Zelle mit verurteilten Kriminellen festgehalten, aber nicht belästigt. Nachdem sich Columba über Demütigung beschwert hatte, gab es keine Opfer mehr. Die beiden wurden enthauptet. Peter Ryou, ein 13-jähriger Junge, hatte sein Fleisch so stark zerrissen, dass er Stücke zerreißen und sie den Richtern vorwerfen konnte. Er wurde durch Würgen getötet. Protase Chong, ein 41-jähriger Adliger, wurde unter Folter abgefallen und freigelassen. Er kehrte später zurück, bekannte seinen Glauben und wurde zu Tode gefoltert.

Das Christentum kam während der japanischen Invasion im Jahr 1592 nach Korea, als einige Koreaner getauft wurden, wahrscheinlich von japanischen christlichen Soldaten. Die Evangelisierung war schwierig, weil Korea jeglichen Kontakt mit der Außenwelt verweigert hat, außer dass jedes Jahr in Peking Steuern erhoben werden. Bei einer solchen Gelegenheit, um 1777, veranlasste christliche Literatur, die von Jesuiten in China erhalten wurde, gebildete koreanische Christen zum Studium. Eine Hauskirche begann. Als es einem chinesischen Priester ein Dutzend Jahre später gelang, heimlich einzutreten, fand er 4.000 Katholiken, von denen keiner jemals einen Priester gesehen hatte. Sieben Jahre später gab es 10.000 Katholiken. Die Religionsfreiheit kam 1883 nach Korea.

Neben Andreas und Paulus heiligte Papst Johannes Paul II. 98 Koreaner und drei französische Missionare, die zwischen 1839 und 1867 den Märtyrertod erlitten hatten, als er 1984 nach Korea ging. Unter ihnen befanden sich Bischöfe und Priester, aber für die Die meisten waren weltlich: 47 Frauen und 45 Männer.

Reflexion
Wir wundern uns, dass die koreanische Kirche seit einem Dutzend Jahren nach ihrer Geburt eine rein weltliche Kirche ist. Wie haben die Menschen ohne die Eucharistie überlebt? Es ist keine Herabsetzung dieses und anderer Sakramente, zu erkennen, dass es einen lebendigen Glauben geben muss, bevor eine wirklich wohltuende Feier der Eucharistie stattfinden kann. Die Sakramente sind Zeichen der Initiative Gottes und der Reaktion auf den bereits vorhandenen Glauben. Die Sakramente erhöhen die Gnade und den Glauben, aber nur, wenn etwas bereit ist, erhöht zu werden.