Heiliger des Tages für den 17. Februar: die Geschichte der sieben Gründer des Servitenordens

Können Sie sich vorstellen, dass sich sieben prominente Männer aus Boston oder Denver versammelt haben, ihre Häuser und Berufe verlassen und in Einsamkeit gehen, um ein Leben zu führen, das direkt Gott gegeben wurde? Dies geschah Mitte des 1240. Jahrhunderts in der kultivierten und prosperierenden Stadt Florenz. Die Stadt wurde durch politische Unruhen und die Häresie der Cathari zerrissen, die glaubten, die physische Realität sei von Natur aus böse. Die Moral war niedrig und die Religion schien bedeutungslos. Im Jahr 1244 beschlossen sieben Florentiner Adlige im gegenseitigen Einvernehmen, sich aus der Stadt an einen einsamen Ort für das Gebet und den direkten Dienst Gottes zurückzuziehen. Ihre anfängliche Schwierigkeit bestand darin, Angehörige zu versorgen, da zwei noch verheiratet und zwei Witwer waren. Ihr Ziel war es, ein Leben in Buße und Gebet zu führen, aber sie wurden bald durch ständige Besuche aus Florenz gestört. Später zogen sie sich an die verlassenen Hänge des Monte Senario zurück. Im Jahr XNUMX nahm diese kleine Gruppe unter der Leitung von San Pietro da Verona, OP, eine religiöse Gewohnheit an, die der dominikanischen Gewohnheit ähnelte. Sie entschied sich, unter der Herrschaft des heiligen Augustinus zu leben und nahm den Namen der Diener Mariens an. Der neue Orden nahm eine Form an, die der der Bettelmönche ähnlicher war als der der älteren Mönchsorden.

Mitglieder der Gemeinde kamen 1852 aus Österreich in die USA und ließen sich in New York und später in Philadelphia nieder. Die beiden amerikanischen Provinzen haben sich seit der Gründung durch Pater Austin Morini im Jahr 1870 in Wisconsin entwickelt. Gemeindemitglieder verbanden Klosterleben und aktiven Dienst. Im Kloster führten sie ein Leben voller Gebet, Arbeit und Stille, während sie sich im aktiven Apostolat der Gemeindearbeit, dem Lehren, Predigen und anderen ministeriellen Aktivitäten widmeten. Reflexion: Die Zeit, in der die sieben Gründer lebten, ist sehr leicht vergleichbar mit der Situation, in der wir uns heute befinden. Es ist "die beste und die schlechteste Zeit", wie Dickens einmal schrieb. Einige, vielleicht viele, fühlen sich zu einem konterkulturellen Leben berufen, auch in der Religion. Wir alle müssen uns auf neue und dringende Weise der Herausforderung stellen, unser Leben entscheidend auf Christus auszurichten.