So bewegt Satan seine Kupplungen

Teilung - Im Griechischen bedeutet das Wort Teufel Teiler, wer teilt, Dia-Bolos. Satan teilt ihn also von Natur aus. Jesus sagte auch, dass er auf die Erde gekommen sei, um sich zu teilen. Deshalb möchte Satan uns vom Herrn, von seinem Willen, vom Wort Gottes, von Christus, vom übernatürlichen Guten und damit vom Heil trennen. Stattdessen möchte Jesus uns vom Bösen, von der Sünde, vom Satan, von der Verdammnis, von der Hölle trennen.

Sowohl der Teufel als auch Christus, Christus und der Teufel haben genau diese Absicht, den Teufel von Gott und Jesus vom Satan, den Teufel vom Heil und Jesus von der Verdammnis, den Teufel vom Himmel und Jesus von der Hölle zu trennen. Aber diese Trennung, die Jesus auf die Erde brachte, wollte Jesus sogar die endgültigen Konsequenzen herbeiführen, da die Trennung von Bösem, Sünde, Teufel und Verdammnis auch dieser Trennung von Papa vorzuziehen ist , von Mama, von Brüdern.

Es darf nicht passieren, dass Sie sich von Gott trennen müssen, um sich nicht vom Vater oder der Mutter, von den Brüdern und Schwestern zu trennen. Die Trennung darf keine Motivation haben, auch nicht die stärkste menschliche, dh Gemeinschaft im Blut: Vater, Mutter, Brüder Schwestern, liebe Freunde. Dieses Beispiel brachte Jesus ihn ins Evangelium, um uns davon zu überzeugen, dass kein Grund uns durch den Herrn, durch den Willen Gottes, durch das Wort Gottes, durch die Erlösung trennen sollte, selbst wenn wir uns bei dieser Vereinigung vom Vater, der Mutter und dem liebsten Volk trennen müssen es kann zur Trennung von Jesus führen.

Im Evangelium gibt es einen weiteren tiefen Gedanken: Wenn Jesus diese Motivation brachte - ich würde diese Trennung menschlich absurd sagen -, wollte er dies seinen Gedanken unterstreichen: Das ist die Trennung, die Satan will, das ist die Trennung vom himmlischen Vater und Jesus, diese Trennung vom ewigen Heil darf er in uns keine Motivation finden, gerechtfertigt zu sein; weil Jesus eine so große Liebe hat, dass er am Kreuz starb, um uns wieder mit dem himmlischen Vater, seinem Willen, dem Wort Gottes, der Erlösung, der Herrlichkeit des Himmels zu vereinen. Er hatte große Qualen, bis er dieses Geheimnis unserer Erlösung erfüllte.

Was heißt das? In gewissem Sinne trennte er sich vom Vater, er stieg vom Himmel auf Erden herab, er trennte sich von der Mutter, die er Johannes anvertraute, von seinen Lieben, von allen und allem, er machte sich selbst zur Sünde. Er trennte sich von allem und gab ein Beispiel dafür, wie er diese Teilung erreicht hatte. Der vierte Gedanke ist folgender: Wir, die wir an Christus glauben, haben als Lebensprogramm die Trennung vom Satan und von der atheistischen und materialistischen Welt, dh die Trennung von übermäßiger Anhaftung an die Güter dieser Welt, an diese Freuden des Fleisches dass die Gebote nicht erlauben, zu genießen, und zum Stolz des Lebens: unser Egozentrismus.

Wir als christliche Berufung, als Programm des Lebens müssen uns radikal von der Welt trennen, die Christus hasst, für die wir auch hassen; und deshalb müssen wir uns vom Satan trennen. Wir behalten diese Trennung bei und denken an den gekreuzigten - auferstandenen Jesus, der uns das Beispiel gegeben hat: auf Kosten der Trennung von allem und jedem, um mit Christus und dem himmlischen Vater vereint und treu zu bleiben. Wir müssen zum Zweck unserer christlichen Berufung fest vereint sein: unseren Nächsten mit dem Zeugnis unseres Glaubens lieben zu können. Lassen Sie uns im Licht des Wortes Gottes in das Geheimnis der Anhaftung an das Böse eintauchen.

"Warum ist er, der mächtige Herrlichkeit in Bosheit ist?" Beobachten Sie, mein Bruder, die Herrlichkeit der Bosheit ist die Herrlichkeit der bösen Männer, die die Trennung von Christus zu ihrem Stolz machen. Sie verachten alles, was sie über Religion und Moral wissen. Was ist das für ein Ruhm? Warum ist die mächtige Herrlichkeit in der Bosheit? Genauer gesagt: Warum rühmt sich der, der in der Bosheit mächtig ist? Wir müssen mächtig sein, aber in Güte, nicht in Bosheit. Tatsächlich müssen wir auch unsere Feinde lieben, wir müssen allen Gutes tun. Das Korn guter Werke zu säen, die Ernte zu kultivieren, zu warten, bis sie reif ist, sich über die Frucht zu freuen: das ewige Leben, für das wir gearbeitet haben, ist von geringer Bedeutung; Setzen Sie das ganze Feuer mit einem Streichholz in Brand, jeder kann es stattdessen tun.

Ein einmal geborenes Kind zu haben, es zu füttern, zu erziehen und in ein junges Alter zu führen, ist ein großes Unterfangen. Es dauert nur einen Moment, um ihn zu töten, und jede wahnsinnige Person kann es tun. Denn wenn es darum geht, die Verpflichtungen und Werte des Christentums zu zerstören, ist es einfach. "Wer rühmt sich, rühmt sich des Herrn": wer rühmt sich, rühmt sich der Güte. Es ist leicht, der Versuchung nachzugeben, stattdessen ist es schwierig, sie aus Gehorsam gegenüber Christus abzulehnen. Lesen Sie, was der heilige Augustinus sagt: Stattdessen rühmen Sie sich, weil Sie im Bösen mächtig sind. Was wirst du tun, oh Mächtiger, was wirst du tun, um dich so zu rühmen? Wirst du einen Mann töten? Dies kann aber auch durch einen Skorpion, ein Fieber, einen giftigen Pilz geschehen. Deshalb läuft Ihre ganze Kraft darauf hinaus, wie die eines giftigen Pilzes zu sein? Im Gegenteil, hier ist, was die guten Leute tun, die Bürger des himmlischen Jerusalem, die sich nicht der Bosheit, sondern der Güte rühmen.

Zuallererst rühmen sie sich nicht ihrer selbst, sondern des Herrn. Darüber hinaus tun sie das, was sie für Bauzwecke tun, fleißig und interessieren sich für Dinge, die einen dauerhaften Wert haben. Wenn sie etwas tun, wo es Zerstörung gibt, tun sie es, um das Unvollkommene aufzubauen, nicht um die Unschuldigen zu unterdrücken. Wenn also diese irdische Struktur mit einer bösen Macht zusammenhängt, warum will er dann nicht auf diese Worte hören: Warum rühmt sich der, der mächtig ist, der Bosheit? (St. Augustin). Der Sünder trägt in seinem Herzen seine Strafe für seine Sünden. In Missetat versucht er den ganzen Tag, das Vergnügen an seiner Sünde zu erpressen. Er wird nie müde zu denken, zu begehren und alle günstigen Möglichkeiten zu nutzen, um ohne Pause und ohne Pause zu handeln. Wenn es mit etwas beschäftigt ist und besonders wenn es seine Missetat offenbaren sollte, ist es gegenwärtig und wirkt in seinem Herzen. Wenn er nicht zum Abschluss seiner berüchtigten Pläne kommt, flucht und lästert er.

In der Familie ist er schweigsam, wenn er etwas gefragt wird, wird er wütend; Wenn der Ehemann oder die Ehefrau darauf bestehen will, wird er schlecht, manchmal gewalttätig und gefährlich. Dieser Mann, diese Frau, muss die Bestrafung erwarten, die von seinen bösen Taten herrührt. Die größte Bestrafung fühlt sich jedoch im Herzen, er ist die Bestrafung seiner selbst. Die Tatsache, dass er hartnäckig und schlecht wird, ist die klare Manifestation, dass sein Herz unruhig ist, er unglücklich ist, er verzweifelt ist. Die Loyalität und Gelassenheit derer, die ihm nahe stehen, ärgert und irritiert ihn. Die Bestrafung dessen, was er tut, führt ihn hinein. Trotz seiner Bemühungen kann er sein Unbehagen nicht verbergen. Gott bedroht ihn nicht, er überlässt ihn sich selbst. "Ich habe ihn Satan überlassen, um am letzten Tag Buße zu tun", schreibt der heilige Paulus über einen Gläubigen, der weiterhin schmutzig sein wollte.

Der Teufel denkt also darüber nach, ihn zu quälen, indem er ihn auf diesem Weg weiterführt, der ihn immer tiefer und bis zur Verzweiflung und Verzweiflung führt. Der heilige Augustinus sagt weiter: Um mit ihm hart zu werden, möchten Sie ihn zu den Tieren werfen; aber es sich selbst zu überlassen ist schlimmer als es Tieren zu geben. Das Tier kann zwar seinen Körper zerreißen, aber er wird sein Herz nicht ohne Wunden verlassen können. In seinem Inneren tobt er gegen sich selbst, und möchten Sie ihm äußere Wunden zufügen? Bete lieber zu Gott, dass er von sich selbst befreit wird. (Kommentar zu den Psalmen). Ich habe kein Gebet für die Bösen oder sogar gegen die Bösen gefunden. Das einzige, was wir tun können und müssen, ist zu vergeben, wenn wir beleidigt sind. und sie auf die Barmherzigkeit Gottes zu berufen, in dem Sinne, dass wir den Herrn bitten müssen, dass die Strafe, die sie sich selbst verschafft haben, sie zur Bekehrung zu Christus führt, um Vergebung und Frieden zu erlangen.
von Don Vincenzo Carone

Quelle: papaboys.org