Finden Sie heraus, worum es in dem Buch der Apostelgeschichte geht

 

Das Buch der Apostelgeschichte verbindet das Leben und Wirken Jesu mit dem Leben der frühen Kirche

Buch der Apostelgeschichte
Die Apostelgeschichte bietet einen detaillierten, geordneten und Augenzeugenbericht über die Geburt und das Wachstum der frühen Kirche und die Verbreitung des Evangeliums unmittelbar nach der Auferstehung Jesu Christi. Seine Erzählung bietet eine Brücke zwischen dem Leben und Wirken Jesu und dem Leben der Kirche und dem Zeugnis der ersten Gläubigen. Die Arbeit baut auch eine Verbindung zwischen den Evangelien und den Briefen auf.

Apostelgeschichte, geschrieben von Lukas, ist die Fortsetzung des Lukasevangeliums, das seine Geschichte von Jesus und den Bau seiner Kirche fördert. Das Buch endet ziemlich abrupt, was einigen Gelehrten nahe legt, dass Luke geplant hat, ein drittes Buch zu schreiben, um die Geschichte fortzusetzen.

Während Lukas in der Apostelgeschichte die Verbreitung des Evangeliums und den Dienst der Apostel beschreibt, konzentriert er sich hauptsächlich auf zwei, Petrus und Paulus.

Wer hat die Apostelgeschichte geschrieben?
Die Urheberschaft der Apostelgeschichte wird Lukas zugeschrieben. Er war ein Grieche und der einzige sanfte christliche Schriftsteller des Neuen Testaments. Er war ein gebildeter Mann und in Kolosser 4:14 erfahren wir, dass er ein Arzt war. Lukas war keiner der 12 Jünger.

Obwohl Lukas in der Apostelgeschichte nicht als Schriftsteller genannt wird, wurde ihm bereits im zweiten Jahrhundert die Vaterschaft zugeschrieben. In den folgenden Kapiteln der Apostelgeschichte verwendet der Verfasser die Ich-Plural-Erzählung "wir", die darauf hinweist, dass er bei Paulus anwesend war. Wir wissen, dass Luca ein treuer Freund und Reisebegleiter von Paolo war.

Schriftliches Datum
Zwischen 62 und 70 n. Chr. Mit dem wahrscheinlichsten vorherigen Datum.

Geschrieben an
Die Apostelgeschichte ist an Theophilus geschrieben, was "wer Gott liebt" bedeutet. Historiker sind sich nicht sicher, wer dieser Theophilus (erwähnt in Lukas 1: 3 und Apostelgeschichte 1: 1) war, obwohl er höchstwahrscheinlich ein Römer mit einem intensiven Interesse am neuen christlichen Glauben war. Lukas hat vielleicht auch allgemein an alle geschrieben, die Gott liebten. Das Buch ist auch für Nichtjuden und für alle Menschen überall geschrieben.

Panorama der Apostelgeschichte
Die Apostelgeschichte beschreibt ausführlich die Verbreitung des Evangeliums und das Wachstum der Kirche von Jerusalem nach Rom.

Themen in der Apostelgeschichte
Die Apostelgeschichte beginnt mit der Ausgießung des Heiligen Geistes, die Gott am Pfingsttag versprochen hat. Folglich entzünden die Verkündigung des Evangeliums und das Zeugnis der neu gegründeten Kirche eine Flamme, die sich im gesamten Römischen Reich ausbreitete.

Die Eröffnung der Apostelgeschichte enthüllt ein Hauptthema im gesamten Buch. Wenn Gläubige durch den Heiligen Geist ermächtigt werden, bezeugen sie die Botschaft der Erlösung in Jesus Christus. Auf diese Weise wird die Kirche gegründet und wächst weiter, breitet sich lokal aus und setzt sich daher bis an die Enden der Erde fort.

Es ist wichtig zu erkennen, dass die Kirche nicht durch ihre Macht oder Initiative gegründet wurde oder wuchs. Die Gläubigen wurden vom Heiligen Geist autorisiert und geleitet, und dies gilt bis heute. Das Werk Christi, sowohl in der Kirche als auch in der Welt, ist übernatürlich und aus seinem Geist geboren. Obwohl wir, die Kirche, die Gefäße Christi sind, ist die Erweiterung des Christentums das Werk Gottes. Es bietet die Ressourcen, die Begeisterung, die Vision, die Motivation, den Mut und die Fähigkeit, das Werk zu tun, indem es füllt des Heiligen Geistes.

Ein weiteres vorrangiges Thema in der Apostelgeschichte ist die Opposition. Wir lesen über Inhaftierungen, Schläge, Steinigungen und Verschwörungen, um die Apostel zu töten. Die Ablehnung des Evangeliums und die Verfolgung seiner Gesandten trugen jedoch dazu bei, das Wachstum der Kirche zu beschleunigen. Obwohl entmutigend, wird Widerstand gegen unser Zeugnis für Christus erwartet. Wir können fest stehen und wissen, dass Gott die Arbeit erledigen wird, und die Türen für Gelegenheiten auch inmitten starker Opposition öffnen.

Schlüsselfiguren in der Apostelgeschichte
Die Besetzung der Charaktere in der Apostelgeschichte ist sehr zahlreich und umfasst Peter, James, John, Stephen, Philip, Paul, Ananias, Barnabas, Silas, James, Cornelius, Timotheus, Titus, Lydia, Lukas, Apollos, Felix, Festus und Agrippa.

Schlüsselverse
Apostelgeschichte 1: 8
„Aber du wirst Kraft erhalten, wenn der Heilige Geist über dich kommt; und du wirst mein Zeuge in Jerusalem sein, in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde. " (NIV)

Apostelgeschichte 2: 1-4
Als der Pfingsttag kam, waren alle an einem Ort zusammen. Plötzlich kam ein Geräusch wie ein heftiger Wind vom Himmel und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Sie sahen etwas, das aussah wie Feuerzungen, die sich trennten und auf jedem von ihnen landeten. Alle waren vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Sprachen zu sprechen, wenn der Geist es erlaubte. (NIV)

Apostelgeschichte 5: 41-42
Die Apostel verließen den Sanhedrin und freuten sich, weil sie als würdig angesehen worden waren, für den Namen ein Unglück zu erleiden. Tag für Tag haben sie in den Höfen des Tempels und von Haus zu Haus nie aufgehört, die gute Nachricht zu lehren und zu verkünden, dass Jesus der Christus ist. (NIV)

Apostelgeschichte 8: 4
Diejenigen, die verstreut waren, predigten das Wort, wohin sie auch gingen. (NIV)

Überblick über die Apostelgeschichte
Die Vorbereitung der Kirche auf den Dienst - Apostelgeschichte 1: 1-2: 13.
Das Zeugnis beginnt in Jerusalem - Apostelgeschichte 2: 14-5: 42.
Das Zeugnis erstreckt sich über Jerusalem hinaus - Apostelgeschichte 6: 1-12: 25.
(Die Aufmerksamkeit verlagert sich hier von Peters Dienst auf Paulus.)
Der Zeuge erreicht Zypern und Südgalatien - Apostelgeschichte 13: 1-14: 28.
Der Jerusalemer Rat - Apostelgeschichte 15: 1-35.
Der Zeuge erreicht Griechenland - Apostelgeschichte 15: 36-18: 22.
Der Zeuge erreicht Ephesus - Apostelgeschichte 18: 23-21: 16.
Verhaftung in Jerusalem - Apostelgeschichte 21: 17-23: 35.
Der Zeuge erreicht Cäsarea - Apostelgeschichte 24: 1-26: 32.

Der Zeuge erreicht Rom - Apostelgeschichte 27: 1-28: 31.
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