Wesentliche Werkzeuge für ein besseres Geständnis

"Empfange den Heiligen Geist", sagte der auferstandene Herr zu seinen Aposteln. „Wenn du jemandem die Sünden vergibst, wird ihm vergeben. Wenn Sie jemandes Sünden behalten, werden sie behalten. Das von Christus selbst eingeführte Bußsakrament ist eines der größten Geschenke der Barmherzigkeit Gottes, wird jedoch weitgehend übersehen. Um eine neue Wertschätzung für solch ein tiefgreifendes Geschenk der Barmherzigkeit Gottes wieder zu entfachen, präsentiert das Register diesen speziellen Abschnitt.

Für viele Katholiken ist die einzige formale Ausbildung, die sie für das Sakrament der Buße und Versöhnung erhalten, das, was ihnen beigebracht wird, bevor sie ihr erstes Geständnis in der zweiten Klasse ablegen. Manchmal kann diese Ausbildung hervorragend sein; zu anderen Zeiten mag es aus doktrinärer oder praktischer Sicht unzureichend sein, aber in beiden Fällen ist die Ausbildung für 8-Jährige niemals auf ein Leben ausgelegt.

Wenn Katholiken regelmäßig mindestens jede Fastenzeit und jeden Advent das Abendmahl erhalten, ein gutes Gewissensblatt verwenden, das ihrem Stadium und ihrem Lebenszustand entspricht, und die Gnade, ermutigende und hilfreiche Beichtväter des Patienten erhalten, reifen sie normalerweise als Büßer. Aber wenn sie selten gehen oder wenn ihre Haupterfahrung in langen Geständnissen am Samstagnachmittag oder in riesigen Bußdiensten besteht, bei denen der Schwerpunkt darauf gelegt werden kann, möglichst vielen Menschen so schnell wie möglich die Absolution zu geben, diese spirituelle Entwicklung es kann nicht passieren.

Wenn ich Exerzitien predige - sowohl für Geistliche als auch für Ordensleute oder Laien - ermutige ich Flüchtlinge im Allgemeinen, nicht nur die Gelegenheit zu nutzen, zur Beichte zu gehen, sondern auch zu versuchen, das beste Geständnis ihres Lebens zu machen. Ich war beeindruckt von denen, die versuchen, sich der Herausforderung zu stellen und die Zeit im Rückzug nutzen, um sich besser vorzubereiten und tiefer zu gehen. Andere haben mir im Laufe der Jahre offen gesagt, dass sie gerne bessere Geständnisse machen würden, aber nicht wirklich wissen, was sie tun sollen.

Bessere Bekenntnisse zu machen beginnt mit größerem Glauben, größerer Hoffnung und größerer Liebe: dem Glauben an Gottes Werk durch das Sakrament, das er am Ostersonntag eingesetzt hat (Johannes 20: 19-23), sowie dem Glauben, dass Gott uns seine Barmherzigkeit geben kann. durch dieselben Werkzeuge, mit denen er uns seinen Körper und sein Blut gibt; die Hoffnung, dass es uns helfen wird, auf Gottes Versprechen zu vertrauen, uns seine Barmherzigkeit und einen Neuanfang zu gewähren, wenn wir uns an ihn wenden; und Liebe zu Gott, die uns bedauern lässt, unsere Beziehung zu ihm verletzt zu haben, sowie Liebe zu anderen, die uns dazu bringt, um Gottes Hilfe zu bitten, um den Schaden zu reparieren, der - mit unseren Gedanken, Worten, Handlungen und Auslassungen - wir haben zugefügt.

Der nächste Schritt ist eine bessere Vorbereitung auf das Geständnis. Dies impliziert das Bestreben, bessere Gewissensprüfungen durchzuführen, mehr Schmerzen zu haben und solidere Änderungsvorschläge zu formulieren.

Eine Gewissensprüfung ist keine forensische Buchführung der Seele oder eine Übung zur psychologischen Selbstbeobachtung. Er sieht unser Verhalten im Licht Gottes, der Wahrheit, die er gelehrt hat, und der Nächstenliebe, zu der er uns berufen hat. Es geht darum zu sehen, wie unsere Entscheidungen unsere Beziehung zu Gott und anderen gestärkt oder verletzt haben, und persönliche Verantwortung für diese Entscheidungen zu übernehmen.

Wie kalibrieren wir unser Gewissen, dieses innere Organ der Sensibilität, gegenüber Gott und seinen Wegen? Das Wort Gottes, die Lehre der Kirche, die Weisheit der Heiligen und die Ausübung der Tugend sind eine große Hilfe. In Bezug auf die Prüfung unseres Gewissens auf Beichte werden die meisten Menschen geschult, indem sie ihr Leben im Licht der Zehn Gebote betrachten. Häufige Büßer, die keine schweren Sünden mehr gegen die Gebote begehen, können durch den eher trockenen Dekalog untersucht werden.

Unter solchen Umständen ist es gut, die eigene Seele durch das Prisma der sieben Todsünden, die Werke der körperlichen und geistigen Barmherzigkeit, die Seligpreisungen oder durch das doppelte Gebot, Gott und den Nächsten zu lieben, zu kontrollieren. Eine kurze Prüfung jeden Abend kann unser Gewissen für die Bereiche der täglichen Harmonie und Disharmonie mit Gott sensibilisieren, was uns dazu veranlasst, Gott für seine Begleitung zu danken, um Vergebung für die Momente zu bitten, in denen wir nicht korrespondiert haben, und um seine Hilfe für morgen zu bitten.

Die Prüfung unseres Gewissens ist jedoch nicht der wichtigste Teil der Vorbereitung, auch wenn die Menschen dort die meiste Zeit verbringen. Der wichtigste Teil ist der Schmerz.

Der heilige Johannes Vianney, der Schutzpatron der Priester und vielleicht der größte Beichtvater in der Geschichte der Kirche, lehrte: "Es ist notwendig, mehr Zeit damit zu verbringen, um Reue zu bitten, als das Gewissen zu prüfen", und er nannte Reue "den Balsam der Seele. ""

EUGENIUSZ KAZIMIROWSKI, GÖTTLICHE Barmherzigkeit, 1934
Der heilige Johannes Paul II. Erklärte 1984, dass Reue "der wesentliche Akt der Buße seitens des Büßers" und "der Beginn und das Herz der Bekehrung" sei. Er befürchtete jedoch, dass die Reue "der Mehrheit der Menschen in unserer Zeit nicht mehr experimentieren kann", weil sie nicht mehr ausreichend von der Liebe Gottes motiviert sind, um wahren Schmerz zu erfahren. Sie können eine "unvollkommene" Reue erleben - Schmerz aufgrund der gegenwärtigen oder zukünftigen Konsequenzen, die wir unter Sünde leiden -, aber seltener eine "perfekte" Reue, was Schmerz für die Liebe Gottes bedeutet.

Wie wächst man in perfekter Reue und bereitet sich folglich auf das Geständnis vor? Im Allgemeinen rate ich den Menschen, ihr Gewissen mit einem Kruzifix in der Hand zu untersuchen, da Jesus starb, um jede Sünde, die wir begangen haben, wegzunehmen. Sünde ist nicht nur die Übertretung einer Regel oder sogar die Verletzung einer Beziehung, sondern letztendlich eine Handlung mit Kosten, die Christus auf Golgatha zahlen musste.

Wahre Reue hilft uns nicht nur zu erleben, dass wir fälschlicherweise Barabbas in Verkleidung als das "beste Angebot" für Christus ausgewählt haben, sondern auch die außergewöhnliche Liebe Gottes zu wünschen, um uns vor den ewigen Konsequenzen dieser Wahl zu retten.

Diese Reue führt auch zu einem viel solideren Änderungszweck, dem dritten Vorbereitungsakt. Je mehr es uns leid tut, desto größer ist unsere Entschlossenheit, den Herrn, sich selbst oder andere, nicht noch einmal zu verletzen. Nur wenige Menschen verbringen viel Zeit damit, sich auf das Geständnis vorzubereiten und ihre Entschlossenheit zu schüren, nicht mehr zu sündigen. ihr Engagement bleibt im Wesentlichen ein Wunsch. Der wahre Schmerz führt uns jedoch dazu, einen soliden Plan zu entwickeln, um nicht nur wiederkehrendes Verhalten zu vermeiden, sondern auch die Tugenden auszuüben, die es nicht notwendig ist, der Versuchung erneut nachzugeben. Dieser spirituelle Bekehrungsplan sollte genauso ernst sein wie das, was Bill Belichick für den Super Bowl ausarbeitet.

Wie machen wir einen solchen Plan? Erstens würde ich empfehlen, mehr von übernatürlicher Hilfe als von menschlicher Willenskraft abhängig zu sein. "Wir vertrauen zu sehr auf unsere Vorsätze und Versprechen", sagte St. John Vianney einmal über die von uns vorgenommenen Änderungen, "und nicht genug über den guten Herrn." Zweitens fordere ich Sie auf, sich geistlich an die Kehle zu drücken, wie Jesus vorschlägt, wenn er erklärt, dass wir bereit sein müssen, unsere Augen zu zerreißen oder unsere Hände und Füße zu schneiden, wenn sie uns zur Sünde führen (Markus 9: 43-47). Es heißt: "Was würde ich tun, um diese Sünde zu vermeiden, wenn ich wüsste, dass ich physisch sterben würde, wenn ich sie erneut begehen würde?" Wir könnten und würden fast alles vermeiden, wenn wir wüssten, dass die Folgen so schwerwiegend sind.

Wenn wir zur Beichte kommen, sollten wir versuchen, aufrichtig, klar und präzise zu sein, anzugeben, wie viel Zeit seit unserem letzten Geständnis vergangen ist, und uns von der Brust zu lösen, bevor etwas, von dem wir glauben, dass es die schwersten Sünden sind. Ich fordere Sie auf, für Ihren Beichtvater zu beten, damit er wirklich ein Instrument Gottes ist, Ihnen gute Ratschläge gibt und Ihnen hilft, bei Ihrem Freispruch etwas von der Freude des Himmels zu erfahren. Wir sollten keine Angst haben, den Priester um Hilfe zu bitten, wenn wir sie brauchen, da das Geständnis keine mündliche Prüfung, sondern eine Abendmahlsversammlung ist. Wir sollten die Absolution als Wiederherstellung unserer Seele in ihrer Taufschönheit und als Teilnahme am Triumph Christi über Sünde und Tod erhalten.

Nach dem Geständnis sollten wir so schnell wie möglich versuchen, nicht nur die vom Beichtvater verhängte Buße zu tun und unsere feste Absicht der Änderung mit der gleichen Ernsthaftigkeit zu leben, mit der wir unsere Buße vollenden, sondern auch versuchen, die Barmherzigkeit voranzutreiben das wir erhalten haben, in Erinnerung an das Gleichnis der beiden Schuldner (Matthäus 18: 21-35) und die Notwendigkeit zu vergeben, weil uns vergeben wurde. Verwandelt sollten wir Botschafter der göttlichen Barmherzigkeit werden und versuchen, andere anzuziehen, um dasselbe Geschenk zu erhalten. Und wir sollten versuchen, uns an ein häufiges Geständnis zu gewöhnen, vielleicht indem wir den Vorschlag von Papst Franziskus akzeptieren, alle zwei Wochen zu gehen.

Johannes Paul II. Sagte einmal zu jungen Menschen, dass der schnellste Weg zur Reife darin bestehe, bessere Büßer zu werden, denn durch die Erfahrung der Beichte würden wir nicht nur von der Last der Sünde befreit, sondern auch die Bereiche unseres Lebens lernen, in denen Wir brauchen Gottes Hilfe. Dieser Rat gilt unabhängig davon, wie jung wir sind. Und diese Osterzeit ist eine Gelegenheit voller Anmut, sich darauf einzulassen.