Teresa von Lisieux und die heiligen Engel

Die heilige Teresa von Lisieux hatte eine besondere Hingabe an die heiligen Engel. Wie gut passt deine Hingabe zu deinem 'kleinen Weg' [wie sie es liebte, diesen Weg zu nennen, der sie dazu brachte, die Seele zu heiligen]! Tatsächlich hat der Herr Demut mit der Gegenwart und dem Schutz der heiligen Engel verbunden: „Hüten Sie sich davor, einen dieser Kleinen zu verachten, denn ich sage Ihnen, dass ihre Engel im Himmel immer das Gesicht meines Vaters sehen, der im Himmel ist . (Mt 18,10) ". Wenn wir uns ansehen, was die heilige Teresa über die Engel sagt, dürfen wir keine komplizierte Abhandlung erwarten, sondern eine Sammlung von Melodien, die aus ihrem Herzen entspringen. Die heiligen Engel waren von klein auf Teil seiner spirituellen Erfahrung.

Bereits im Alter von 9 Jahren, vor ihrer Erstkommunion, weihte sich die heilige Teresa den Heiligen Engeln als Mitglied der "Vereinigung der Heiligen Engel" mit folgenden Worten: "Ich weihe mich feierlich Ihrem Dienst. Ich verspreche der Heiligen Jungfrau Maria und meinen Gefährten vor dem Angesicht GOTTES, Ihnen treu zu sein und zu versuchen, Ihre Tugenden nachzuahmen, insbesondere Ihren Eifer, Ihre Demut, Ihren Gehorsam und Ihre Reinheit . " Bereits als Aspirant hatte er versprochen, "die heiligen Engel und Maria, ihre Augustkönigin, mit besonderer Hingabe zu ehren. ... Ich möchte mit aller Kraft daran arbeiten, meine Mängel zu korrigieren, Tugenden zu erwerben und alle meine Pflichten als Schulmädchen und Christin zu erfüllen. "

Die Mitglieder dieser Vereinigung übten auch eine besondere Hingabe an den Schutzengel aus, indem sie das folgende Gebet rezitierten: "Engel Gottes, Fürst des Himmels, wachsamer Wächter, treuer Führer, liebender Hirte, ich freue mich, dass Gott Sie mit so vielen geschaffen hat Vollkommen, der dich durch seine Gnade geheiligt und dich mit Ruhm gekrönt hat, weil du in seinem Dienst durchgehalten hast. GOTT sei für immer gepriesen für alle Güter, die er dir gewährt hat. Mögest du auch für all das Gute gelobt werden, das du für mich und meine Gefährten tust. Ich bin mir meines Körpers, meiner Seele, meines Gedächtnisses, meines Intellekts, meiner Fantasie und meines Willens bewusst. Beherrsche mich, erleuchte mich, reinige mich und entsorge mich nach Belieben. (Handbuch der Vereinigung der Heiligen Engel, Tournai).

Die bloße Tatsache, dass Therese von Lisieux, die zukünftige Ärztin der Kirche, diese Weihe machte und diese Gebete rezitierte - wie es ein kleines Mädchen normalerweise natürlich nicht tut -, macht dies später zu einem Teil ihrer spirituellen spirituellen Lehre. Tatsächlich erinnert er sich in seinen reifen Jahren nicht nur freudig an diese Weihen, sondern vertraut sich auf verschiedene Weise dem heiligen Angeli an, wie wir später sehen werden. Dies zeugt von der Bedeutung, die er dieser Verbindung mit den heiligen Engeln beimisst. In der "Geschichte einer Seele" schreibt er: "Fast unmittelbar nach meinem Eintritt in die Klosterschule wurde ich in die Vereinigung der Heiligen Engel aufgenommen; Ich liebte die vorgeschriebenen frommen Praktiken, da ich mich besonders angezogen fühlte, die gesegneten Geister des Himmels anzurufen, insbesondere die, die Gott mir als Begleiter meines Exils gegeben hatte "(Autobiografische Schriften, Geschichte einer Seele, IV Ch.) .

Der Schutzengel
Teresa wuchs in einer Familie auf, die sich sehr den Engeln verschrieben hatte. Seine Eltern sprachen bei verschiedenen Gelegenheiten spontan darüber (siehe Geschichte einer Seele I, 5 r °; Brief 120). Und Pauline, ihre ältere Schwester, versicherte ihr jeden Tag, dass die Engel bei ihr sein würden, um über sie zu wachen und sie zu beschützen (vgl. Geschichte einer Seele II, 18 v °).

In seiner Darstellung "Die Flucht nach Ägypten" beschreibt er wichtige Aspekte des Schutzengels. Hier erzählt die Heilige Jungfrau Susanna, die Frau eines Räubers und Mutter des kleinen Di-smas, der an Lepra erkrankt ist: „Seit seiner Geburt wurde Dismas immer von einem himmlischen Boten begleitet, der ihn niemals verlassen wird. Wie er haben auch Sie einen Engel, der Sie Tag und Nacht beaufsichtigen muss. Er ist es, der Sie mit guten Gedanken und Ihren tugendhaften Handlungen inspiriert. "

Susanna antwortet: "Ich versichere Ihnen, dass mich niemand außerhalb von Ihnen jemals mit guten Gedanken inspiriert hat und dass ich diesen Boten, von dem Sie sprechen, bis jetzt noch nie gesehen habe." Maria versichert ihr: „Ich weiß gut, dass du ihn nie gesehen hast, weil der Engel neben dir unsichtbar ist, aber er ist trotzdem so präsent wie ich. Dank seiner himmlischen Inspirationen haben Sie den Wunsch verspürt, Gott zu kennen, und Sie wissen, dass er Ihnen nahe steht. Alle Tage deines irdischen Exils werden dir diese Dinge ein Rätsel bleiben, aber am Ende der Zeit wirst du den Sohn Gottes auf den Wolken kommen sehen, begleitet von seinen Legionen von Engeln (Akt 1, Szene 5a). So macht uns Teresa verständlich, dass der Engel von Dismas ihn während seiner „Karriere“ als Räuber, die er unternommen hatte, treu begleitete und ihm schließlich half, die Göttlichkeit CHRISTI am Kreuz zu erkennen und in ihm das zu wecken Wunsch Gottes, ihm zu helfen, sozusagen den Himmel zu „stehlen“ und so zum guten Dieb zu werden.

Im wirklichen Leben ermutigte Teresa ihre Schwester Céline, sich der göttlichen Vorsehung heilig zu überlassen, und flehte die Gegenwart ihres Schutzengels an: „JESUS ​​stellte einen Engel des Himmels an Ihre Seite, der Sie immer beschützt. Er bringt dich auf seine Hände, damit du nicht über einen Stein stolperst. Du siehst es noch nicht. Er ist es, der deine Seele seit 25 Jahren beschützt, indem er sie dazu bringt, ihre jungfräuliche Pracht zu bewahren. Er ist es, der dir die Möglichkeiten der Sünde nimmt ... dein Schutzengel bedeckt dich mit seinen Flügeln und JESUS, die Reinheit der Jungfrauen, ruht in deinem Herzen. Du siehst deine Schätze nicht; JESUS ​​schläft und der Engel bleibt in seiner geheimnisvollen Stille; Trotzdem sind sie anwesend, zusammen mit Maria, die dich mit ihrem Mantel umhüllt ... "(Brief 161, 26. April 1894).

Auf persönlicher Ebene berief sich Teresa, um nicht in Sünde zu verfallen, auf den Leitfaden zu ihrem Schutzengel: „Mein heiliger Engel.

Zu meinem Schutzengel
Herrlicher Hüter meiner Seele, der am schönen Himmel des Herrn leuchtet wie eine süße und reine Flamme in der Nähe des Throns des Ewigen!

Du kommst für mich auf die Erde und erleuchtest mich mit deiner Pracht.

Schöner Engel, du wirst mein Bruder, mein Freund, mein Tröster sein!

Wenn du meine Schwäche kennst, führst du mich mit deiner Hand und ich sehe, dass du sanft jeden Stein von meinem Weg entfernst.

Ihre süße Stimme lädt mich immer ein, nur in den Himmel zu schauen.

Je bescheidener und kleiner du mich siehst, desto strahlender wird dein Gesicht sein.

Oh du, der du den Raum wie ein Blitz durchquerst, bitte ich dich: fliege zum Ort meines Hauses, neben denen, die mir lieb sind.

Trockne ihre Tränen mit deinen Flügeln. Erkläre die Güte von JESUS!

Sagen Sie mit Ihrem Lied, dass Leiden Gnade sein kann und flüstern Sie meinen Namen! ... Während meines kurzen Lebens möchte ich meine sündigen Brüder retten.

Oh, schöner Engel meiner Heimat, gib mir deine heilige Leidenschaft!

Ich habe nichts als meine Opfer und meine strenge Armut.

Biete sie mit deinen himmlischen Freuden der heiligsten Dreifaltigkeit an!

Für dich das Reich der Herrlichkeit, für dich der Reichtum der Könige der Könige!

Für mich das bescheidene Heer des Ziboriums, für mich vom Kreuz der Schatz!

Mit dem Kreuz, mit dem Heer und mit Ihrer himmlischen Hilfe erwarte ich in Frieden das andere Leben die Freuden, die für die Ewigkeit andauern werden.

(Gedichte der Heiligen Teresa von Lisieux, herausgegeben von Maximilian Breig, Gedicht 46, Seiten 145/146)

Wächter, bedecke mich mit deinen Flügeln, / erleuchte meinen Weg mit deiner Pracht! / Komm und führe meine Schritte, ... hilf mir, ich bitte dich! " (Poesie 5, Vers 12) und Schutz: "Mein heiliger Schutzengel, bedecke mich immer mit deinen Flügeln, damit mir das Unglück, JESUS ​​zu beleidigen, niemals passiert" (Gebet 5, Vers 7).

Teresa vertraute auf die enge Freundschaft mit ihrem Engel und zögerte nicht, ihn um besondere Gefälligkeiten zu bitten. Zum Beispiel schrieb er an seinen Onkel, um über den Tod eines Freundes zu trauern: „Ich vertraue mich meinem guten Engel an. Ich glaube, dass ein himmlischer Bote meine Bitte gut erfüllen wird. Ich werde es meinem lieben Onkel mit der Aufgabe schicken, so viel Trost in sein Herz zu gießen, wie unsere Seele es in diesem Tal des Exils begrüßen kann ... "(Brief 59, 22. August 1888). Auf diese Weise konnte sie auch ihren Engel senden, um an der Feier der Heiligen Eucharistie teilzunehmen, die ihr geistlicher Bruder, Pater Roulland, ein Missionar in China, für sie angeboten hatte: „Am 25. Dezember werde ich es nicht versäumen, meinen Engel zu senden Wächter, damit er meine Absichten neben den Gastgeber stellt, den Sie weihen werden "(Brief 201, 1. November 1896).

Diese Vermittlung des Gebets wird in seiner Darstellung Die Mission der Jungfrau von Orleans formeller artikuliert. Die heilige Katharina und die heilige Margarete bekräftigen Giovanna: „Liebes Kind, unser süßer geliebter Begleiter, deine so reine Stimme hat den Himmel erreicht. Der Schutzengel, der Sie immer begleitet, präsentierte dem ewigen GOTT Ihre Bitten "(Szene 5a). Der Erzengel Raphael versicherte Tobias nicht: "Wisse also, dass ich, als du und Sarah im Gebet waren, die Bescheinigung deines Gebets vor der Herrlichkeit des Herrn vorgelegt habe." (Tob 12,12)?

Der Engel bringt Licht und Gnade von Gott, mit einem Wort, seinen Segen. So verspricht die heilige Margarete Giovanna: "Wir werden mit Michael, dem großen Erzengel, nach Nedirti zurückkehren" (Die Mission der heiligen Pulzella d'Orleans, Szene 8a). Dieser Segen wird zu einer Quelle der Stärke und Ausdauer.

St. Michael erklärt Giovanna: "Wir müssen kämpfen, bevor wir gewinnen" (Szene 10a). Und wie viel hat Giovan-na gekämpft! Sie nahm in aller Demut Mut aus dem Glauben an GOTT.

Als die Stunde ihres Todes kommt, lehnt Giovanna zunächst die Idee ab, Opfer von Verrat zu werden. Der heilige Gabriel erklärt ihr jedoch, dass das Sterben infolge eines Verrats Christus ähnlicher werden soll, indem auch er aufgrund eines Verrats gestorben ist. Giovanna antwortet dann: „Oh Ange-lo bello! Wie süß ist deine Stimme, wenn du mir von den Leiden von JESUS ​​erzählst. Deine Worte bringen Hoffnung zurück in mein Herz ... "(Kampf und Sieg der heiligen Pulzella d'Orleans, Scena-5a). Solche Gedanken werden die heilige Teresa sicherlich während der erbitterten Prüfungen am Ende ihres Lebens gestützt haben.

Mit den Engeln vereint
Teresa, die nie nach Visionen oder Trost gesucht hat, sagt: „Sie werden sich daran erinnern, dass Sie mit meiner 'Via Piccola' nichts sehen wollen müssen. Sie wissen genau, dass ich oft zu Gott, zu den Engeln und zu den Heiligen gesagt habe, dass ich keine Lust habe, sie hier auf Erden zu sehen. ... "(Gelbes Notizbuch von Mutter Agnese, 4. Juni 1897). „Ich wollte nie Visionen haben. Wir können hier auf der Erde nicht sehen, den Himmel, die Engel usw. Ich warte lieber bis nach meinem Tod “(ibidem, 5. August 1897).

Teresa suchte jedoch wirksame Hilfe bei den Engeln für ihre Heiligung. In seinem Gleichnis ruft der 'kleine Vogel' zu CHRISTUS: "Oh JESUS, wie glücklich ist dein kleiner Vogel, klein und schwach zu sein, ... verzweifle nicht, sein Herz ist in Frieden und nimmt immer seine Mission wieder auf d 'Liebe. Er wendet sich an die Engel und die Heiligen, die wie Adler hochfliegen, um vor das göttliche Feuer zu treten, und da dieses Ziel Gegenstand seines Verlangens ist, haben die Adler Mitleid mit ihrem kleinen Bruder, sie beschützen ihn und beschützen ihn. sie verteidigen, indem sie die Greifvögel vertreiben, die versuchen, sie zu lieben "(autobiografische Schriften, S. 206).

Während der heiligen Kommunion schien es nicht ungewöhnlich, dass sie oft ohne Trost blieb. „Ich kann nicht sagen, dass ich häufig Trost erhielt, als ich nach der Messe Dankgebete anbot - vielleicht habe ich sie in diesen Momenten am wenigsten erhalten. … Trotzdem schien es mir verständlich, da ich mich JESUS ​​nicht als jemand angeboten hatte, der seinen Besuch gern zu seinem eigenen Trost erhalten hätte, sondern nur, um demjenigen Freude zu bereiten, der sich mir hingegeben hatte "(Autobiographische Schriften, p. 176).

Wie haben Sie sich auf das Treffen mit unserem Herrn vorbereitet? Sie fährt fort: „Ich stelle mir meine Seele als ein großes leeres Quadrat vor und bitte die selige Jungfrau, sie weiter von allen anderen Trümmern zu entfernen, die verhindern könnten, dass sie wirklich leer ist. dann bitte ich sie, ein riesiges Zelt aufzubauen, das des Himmels würdig ist, und es mit ihren Juwelen zu verschönern. Schließlich lade ich alle Heiligen und Engel ein, zu kommen und ein großartiges Konzert in diesem Zelt zu geben. Es scheint mir, dass JESUS, wenn er in mein Herz hinabsteigt, froh ist, so gut aufgenommen zu werden, und folglich bin ich es auch ... "(i-bidem).

Sogar die Engel freuen sich über dieses Bankett, das uns als „Brüder“ vereint. In einem ihrer Gedichte lässt Teresa die heilige Cäcilie ihrem bekehrten Ehepartner Vale-rian die folgenden Worte sagen: „Sie müssen beim Bankett des Lebens sitzen, um JESUS, das Brot des Himmels, zu empfangen. / Dann werden die Seraphim dich Bruder nennen; / und wenn er in deinem Herzen den Thron seines GOTTES sieht, / wird er dich dazu bringen, die Ufer dieser Erde zu verlassen / um die Wohnstätte dieses Geistes des Feuers zu sehen "(Poesie 3, Alla Santa Ceci-lia).

Für Teresa war die bloße Hilfe von Engeln nicht genug. Sie strebte nach ihrer Freundschaft und nach einem Teil dieser intensiven und intimen Liebe, die sie zu Gott hatten. Tatsächlich wollte sie sogar, dass die Engel sie als Tochter adoptierten, wie sie mit ihrem kühnen Gebet ausdrückte: "Oh JESUS, ich weiß, dass Liebe nur mit Liebe bezahlt wird, also suchte ich und fand die Mittel, um mein Herz zu beruhigen Ich gab dir Liebe für die Liebe ... Ich erinnerte mich an das Gebet, das Elisa es wagte, an seinen Vater Elia zu richten und ihn um seine doppelte Liebe zu bitten. Ich stellte mich vor den Engeln und Heiligen und sagte zu ihnen: "Ich bin das kleinste Geschöpf, ich kenne das Mein Elend und meine Schwäche, aber ich weiß auch, dass edle und großzügige Herzen es lieben, Gutes zu tun. Darum bitte ich dich, oh gesegnete Bewohner des Himmels, mich als deine Tochter zu adoptieren. Von Ihnen allein wird der Ruhm sein, den ich mit Ihrer Hilfe verdienen werde, aber ich weiß, dass es mutig ist, mein Gebet wohlwollend zu begrüßen, aber ich wage es, Sie zu bitten, Ihre doppelte Liebe zu erlangen "(Autobiografische Schriften, S. 201/202).

Teresa blieb ihrer 'Via Piccola' treu und suchte nicht nach Ruhm, sondern nur nach Liebe: „Das Herz eines kleinen Mädchens sucht nicht nach Reichtum und Ruhm (nicht einmal das des Himmels). … Sie verstehen, dass diese Herrlichkeit zu Recht Ihren Brüdern gehört, dh den Engeln und Heiligen. Seine Herrlichkeit wird die reflektierte Freude sein, die von der Stirn seiner Mutter [der Kirche] ausstrahlt. Was dieses kleine Mädchen sich sehnt, ist Liebe ... sie kann nur eins tun, dich lieben, oh GE-Up "(ibidem, S. 202).

Aber sobald sie im Himmel angekommen war, würde sie Gott mit Weisheit ansehen. Auf die Beobachtung, dass auf diese Weise unter die Seraphim gestellt werden würde, antwortete Teresa prompt: „Wenn ich zu den Seraphim komme, werde ich sie nicht mögen. Sie bedecken sich mit ihren Flügeln vor dem guten GOTT; Ich werde darauf achten, mich nicht mit meinen Flügeln zu bedecken "(Das gelbe Notizbuch, 24. September 1897; Ich werde ins Leben eintreten, Seite 220).

Die Heilige Teresa nutzte nicht nur die Fürsprache und die schnelle Hilfe der Engel, sondern ging auch noch weiter und bat um ihre Heiligkeit für sich selbst, um sich darin weiterzuentwickeln. In ihrer Weihe an die barmherzige Liebe betet sie so: „Ich biete Ihnen alle Verdienste der Heiligen im Himmel und auf Erden, ihre Liebeshandlungen und die der heiligen Engel. Außerdem biete ich dir, oh Heilige Dreifaltigkeit, die Liebe und die Verdienste der Heiligen Jungfrau, meiner lieben Mutter. Ich überlasse ihr mein Angebot und bitte sie, es Ihnen vorzulegen. “ (Nur Liebe ist wichtig, Weihe an die barmherzige Liebe, Seiten 97/98). Er wendet sich auch an seinen Schutzengel: „Oh, schöner Engel aus meiner Heimat, gib mir deine heilige Inbrunst! Ich habe nichts als meine Opfer und meine strenge Armut. Biete sie mit deinen himmlischen Freuden der heiligsten Dreifaltigkeit an !! (Poesie 46, Zu meinem Angelo Cu-Stode, S. 145).

In ihrer eigenen religiösen Weihe fühlte sich Teresa tief mit den heiligen Engeln verbunden. "Die Keuschheit macht mich zur Schwester der Engel, dieser reinen und siegreichen Geister" (Poesie 48, Meine Waffen, S. 151). So ermutigte seine Novizin, Schwester Maria der Dreifaltigkeit: "Herr, wenn du die Reinheit des Engels liebst / diesen Geist des Feuers, der sich im blauen Himmel bewegt, / liebst du auch nicht die Lilie, die vom Schlamm aufsteht, / und dass deine Liebe in der Lage war, rein zu bleiben? / Mein GOTT, wenn der Engel mit den zinnoberroten Flügeln, der vor dir erscheint, glücklich ist, ist sogar meine Freude auf dieser Erde mit seiner vergleichbar / da ich den Schatz der Jungfräulichkeit habe! ... "(Poesie 53, Eine Lilie unter den Dornen, Seite 164).

Die Wertschätzung der Engel für geweihte Seelen konzentriert sich auf die besondere eheliche Beziehung, die sie zu CHRISTUS haben (und die jede Seele teilen kann). Anlässlich der religiösen Weihe von Schwester Marie-Madeleine vom Allerheiligsten schreibt Teresa: „Heute beneiden dich die Engel. / Sie möchten Ihr Glück erfahren, Marie, / weil Sie die Braut des Herrn sind "(Poesie 10, Geschichte einer Hirtin, die Königin wurde, Seite 40)

Leiden und die Engel
Teresa war sich des großen Unterschieds zwischen Engeln und Menschen bewusst. Man hätte denken können, dass sie die Engel beneidete, aber es war genau das Gegenteil, da sie die Bedeutung der Inkarnation sehr gut verstand: „Wenn ich das Ewige in Windeln gewickelt sehe und den leisen Schrei des göttlichen Wortes höre, / Oh mein Liebster Mutter, ich beneide die Engel nicht mehr, / weil ihr mächtiger Herr mein geliebter Bruder ist! ... (Poesie 54, 10: Weil ich dich liebe Maria, S. 169). Sogar die Engel haben ein tiefes Verständnis für die Menschwerdung und möchten - wenn möglich - uns arme Kreaturen aus Fleisch und Blut beneiden. In einer Weihnachtspräsentation von ihr, in der Teresa die Engel nach ihren Pflichten in Bezug auf JESUS ​​auflistet (zB: der Engel des Kindes JESUS, der Engel des heiligsten Antlitzes, der Engel der Eucharistie) Sie lässt den Engel des endgültigen Gerichts singen: „Vor dir, süßes Kind, verbeugt sich der Cherubin. / Er bewundert deine unaussprechliche Liebe entzückt. / Er möchte, dass du eines Tages auf dem dunklen Hügel stirbst! " Dann singen alle Engel die Rückkehr: "Wie groß ist das Glück der bescheidenen Kreatur. / Die Se-Rafini möchten sich in ihrer Begeisterung, oh JESUS, ihrer engelhaften Natur berauben, um Kinder zu werden! " (Die Engel in der Krippe, letzte Szene).

Hier begegnen wir dem Thema, das die heilige Teresa interessiert, dh dem „heiligen Neid“ der Engel auf die Menschheit, für den der Sohn Gottes Fleisch geworden ist und gestorben ist. Sie verdankte diese Überzeugung zum Teil ihrem lieben, leidenden Vater, dem sie Tobias die Worte Raphaels widmete: "Seit du Gnade in den Augen Gottes gefunden hast, wurdest du durch Leiden geprüft" (Verschiedene Schriften, Osterkonkordanz 1894). . Zu diesem Thema zitiert sie einen der Briefe ihres Vaters: "Oh, mein Halleluja ist tränennass ... Wir müssen Mitleid mit Ihnen haben [Anmerkung des Herausgebers: Wie es damals der Fall war, hat der Vater Ihnen die Tochter gegeben] so viel hier auf der Erde Während im Himmel die Engel dir gratulieren und die Heiligen dich beneiden. Es ist seine Dornenkrone, die sie dir senden. Liebe also diese Dornenstacheln als Zeichen der Liebe zu seinem göttlichen Gatten "(Brief 120, 13, Sept. 1890, S. 156).

In dem Gedicht, das der heiligen Cäcilie gewidmet ist, erklärt ein Seraphim Valerian dieses Geheimnis: „… Ich verliere mich in meinem GOTT, ich betrachte seine Gnade, aber ich kann mich nicht für ihn opfern und leiden; / Ich kann ihm weder mein Blut noch mein Verbrechen geben. / Trotz meiner großen Liebe kann ich nicht sterben. ... / Reinheit ist der helle Teil des Engels; / Sein unvergleichliches Glück wird niemals enden. / Aber gegenüber Serafino hast du den Vorteil: / Du kannst rein sein, aber du kannst auch leiden! ... "(Poesie 3, Seite 19).

Ein anderer Seraphim, der über das Kind JESUS ​​in der Krippe und seine Liebe am Kreuz nachdenkt, ruft Emmanuel zu: „Oh, warum bin ich ein Engel / unfähig zu leiden? ... JESUS, mit einem heiligen Austausch möchte ich für dich sterben !!! ... (Die Engel in der Krippe, 2. Szene).

Später versichert JESUS ​​dem Engel des göttlichen Antlitzes, dass seine Gebete der Barmherzigkeit angenommen werden; für geweihte Seelen, damit sie nicht lauwarm werden: "Aber diese Engel auf Erden werden in einem sterblichen Körper wohnen und manchmal wird sich ihr erhabener Schwung zu dir verlangsamen" (ibidem, Szene 5a) und für Sünder, damit sie sich selbst heiligen können: "In der Deine Güte, JESUS, mit nur einem deiner Blicke leuchten sie mehr als die Sterne des Himmels! " - Jesus antwortet: „Ich werde Ihr Gebet begrüßen. / Jede Seele wird Vergebung bekommen. / Ich werde sie mit Licht füllen / sobald sie meinen Namen anrufen! … (Ibidem 5, Szene 9a). Dann fügte Jesus diese Worte voller Trost und Licht hinzu: „Oh du schöner Engel, der mein Kreuz und meinen Schmerz auf Erden teilen wollte, höre auf dieses Geheimnis: / Jede Seele, die leidet, ist deine Schwester. / Im Himmel wird die Pracht seines Leidens auf deine Stirn scheinen. / Und die Pracht deines reinen Wesens / wird die Märtyrer erleuchten! . ”(Ibidem, Szene 5,9-1oa). Im Himmel werden sich Engel und Heilige in der Gemeinschaft der Herrlichkeit teilen und sich über die gegenseitige Herrlichkeit freuen. Somit gibt es eine wunderbare Symbiose zwischen Engeln und Heiligen in der Heilsökonomie.

Teresa teilt diese Gedanken ihrer Schwester Céline mit und erklärt ihnen, warum GOTT sie nicht als Engel erschaffen hat: „Wenn JESUS ​​dich nicht als Engel im Himmel erschaffen hat, dann deshalb, weil er wollte, dass du ein Engel auf Erden wirst. Ja, JESUS ​​möchte seinen himmlischen Hof sowohl im Himmel als auch hier auf Erden haben! Er will gemarterte Engel, er will Apostel-Engel, und zu diesem Zweck schuf er eine kleine unbekannte Blume mit dem Namen Céline. Er möchte, dass diese kleine Blume Seelen für ihn rettet. Deshalb wünscht er sich nur eines: dass seine Blume sich ihm zuwendet, während er sein Martyrium erleidet ... Und dieser Blick wird auf mysteriöse Weise zwischen JESUS ​​und seiner kleinen Blume ausgetauscht er wird Wunder wirken und ihm eine große Anzahl anderer Blumen geben ... "(Brief 127, 26. April 1891). Bei einer anderen Gelegenheit versichert er ihr, dass die Engel "wie wachsame Bienen Honig aus den vielen mysteriösen Kelchen sammeln, die die Seelen oder vielmehr die Kinder der kleinen jungfräulichen Blume darstellen ..." (Brief 132, 20. Oktober 1891), das ist die Frucht einer reinigenden Liebe.

Seine Mission im Himmel und in der Welt
Als T sich seinem Tod näherte, gestand er: "Ich habe das Gefühl, dass ich gleich zur Ruhe kommen werde ... Ich fühle vor allem, dass meine Mission beginnen wird, nämlich zu lehren, GOTT so zu lieben, wie ich ihn liebe, und den Seelen meinen 'kleinen Weg' anzuzeigen. Wenn Gott mein Gebet annimmt, werde ich mein Paradies auf Erden bis zum Ende der Welt verbringen, um Gutes zu tun. Dies ist nicht unmöglich, da es sogar den Engeln trotz der seligen Vision Gottes gelingt, sich um uns zu kümmern "(Das gelbe Notizbuch, 17. VII. 1897). Wir sehen also, wie sie ihre himmlische Mission im Licht des Dienstes der Engel verstand.

An Pater Roulland, seinen Missionsbruder in China, schrieb er: „Oh! Bruder, ich habe das Gefühl, dass ich im Himmel für Sie viel nützlicher sein werde als hier auf Erden, und mit Freude verkünde ich meinen bevorstehenden Eintritt in die gesegnete Stadt in der Gewissheit, dass Sie meine Freude teilen und dem Herrn danken werden, der mir die Gelegenheit geben wird, Ihnen zu helfen. effektiver in seiner apostolischen Arbeit. Wahrlich, ich werde im Himmel nicht untätig sein. Ich möchte weiterhin für die Kirche und für die Seelen arbeiten. Ich bitte GOTT, mir diese Chance zu geben, und ich bin sicher, dass er mir antworten wird. Sind die Engel nicht immer mit uns beschäftigt, ohne jemals aufzuhören, das göttliche Gesicht zu betrachten und sich im unermesslichen Ozean der Liebe zu verlieren? Warum sollte JESUS ​​mir nicht erlauben, sie nachzuahmen? " (Brief 254, 14. Juli 1897).

An Pater Bellière, seinen ersten geistigen „Bruder“, schrieb er: „Ich verspreche Ihnen, nach meiner Abreise zum ewigen Leben das Glück zu genießen, sich einer freundlichen Seele nahe zu fühlen. Es wird nicht diese mehr oder weniger umfangreiche, aber immer unvollständige Korrespondenz sein, nach der Sie sich bereits zu sehnen scheinen, sondern ein Gespräch zwischen Bruder und Schwester, das die Engel verzaubern wird, ein Gespräch, das Kreaturen nicht missbilligen können, weil wird verborgen bleiben. " (Brief 261, 26. Juli 1897).

Als Schwester Maria von der Eucharistie Angst vor Teresas Besuchen nach ihrem Tod hatte, antwortete sie: „Hast du Angst vor deinem Schutzengel? ... und doch folgt er ihr ständig; Nun, auch ich werde dir auf die gleiche Weise folgen, vielleicht sogar noch näher! " (Die neuesten Gespräche, S. 281).

Schlussfolgerungen
Hier ist die 'Via Piccola' der kleinen Heiligen Teresa im Licht der Engel! Engel bildeten einen integralen Bestandteil seines Innenlebens. Sie waren seine Gefährten, seine Brüder, sein Licht, seine Stärke und sein Schutz auf seinem spirituellen Weg. Sie konnte sich auf sie verlassen, die treuen Diener unseres Herrn JESUS ​​CHRISTUS, denen sie sich als Kind geweiht und die sie sich in ihrer Reife als ihre geistige Tochter anvertraut hatte. Teresa ist ein Licht für die Mitglieder der Opera dei Santi Angeli, denn wenn wir nicht wie Kinder werden - was die Essenz der 'Via Piccola' ist - werden wir niemals eine echte Intimität mit diesen himmlischen Geistern erreichen. Nur wenn wir in seine Fußstapfen treten, können wir gemeinsam mit den Engeln unsere Mission im Dienste Christi und seiner Kirche erfüllen.