Drei Brunnen: Notizen zur Tätigkeit des Visionärs Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Anmerkungen zur Tätigkeit des Sehers.

Obwohl die Analyse von Bruno Cornacchiolas persönlicher Tätigkeit nicht in den Rahmen und das Interesse dieser Studie fällt, ist es zum Zwecke eines umfassenderen Verständnisses des Phänomens der Drei nützlich, zu erwähnen, was er in Bezug auf seine Stellung als Seher erreicht hat Brunnen.
In den Jahren unmittelbar nach der Erscheinung war er fast ständig in der Höhle anwesend, es gibt jedoch keine Hinweise auf eine Initiative seinerseits im Zusammenhang mit der Förderung des Kultes der Jungfrau der Offenbarung, entsprechend den kirchlichen Anordnungen Behörde.
Die Zeitungen hatten ihn zu einer sehr beliebten Figur gemacht, indem sie die Wende in seiner Existenz hervorhoben und den Kontrast zwischen seinem früheren und seinem jetzigen Leben hervorhoben, was dazu führte, dass er am Ende ein kleiner Mensch war, der zu Unrecht zum Gegenstand göttlicher Gunst gemacht wurde.
Seine am meisten missbilligte Eigenschaft war zweifellos die, Teil der „Adventistensekte“ gewesen zu sein und ein „Verfolger der Kirche“ gewesen zu sein.
Der Atac-Lieferbote, der viele Jahre in einem Keller im Appio-Viertel lebte, fühlte sich mit einer Mission betraut, die er mit dem Eifer eines Neulings erfüllen musste. Seine erste Gründung war die Arbeit eines katechetischen Vereins, der im Laufe der Jahre seine Ziele und Strukturen veränderte.
So beschreibt es Cornacchiola selbst gegenüber Card. Traglia im Jahr 1956:
Im September 1947, also sechs Monate nach meiner Konvertierung, hörte ich die Rede des Heiligen Vaters vor den Männern der ACI und war beeindruckt von einigen Sätzen, die mich dazu ermutigten, das zu tun, woran ich schon später gedacht hatte die Erscheinung, eine katechistische Organisation zur Bekehrung von Kommunisten und Protestanten. Tatsächlich habe ich am 12. April 1948 mit der Hilfe Gottes und der lieben Jungfrau die Satzung für die Organisation erstellt, die ich SACRI nannte.

Seine Verbreitung erfolgte vor allem in einigen Vororten Roms, insbesondere in Montesecco, einem neu entstandenen Ballungsraum, der durch weitverbreitete Armut und Analphabetismus gekennzeichnet ist. Der kirchliche Assistent war Msgr. Castolo Ghezzi von den Apostolischen Wohltätigkeitsorganisationen, dessen Verehrung der Madonna delle Tre Fontane von der kirchlichen Autorität nicht gewürdigt wurde. Tatsächlich wurde ihm mehrmals befohlen, nicht in die Höhle der Erscheinung zu gehen und keine Beziehung zum Seher und SACRI aufrechtzuerhalten, andernfalls würde er seine Seelsorge verlieren. Sie sind bedeutende Beispiele für das schwierige Verhältnis zwischen Cornacchiola und den kirchlichen Autoritäten, denen es lieber gewesen wäre, wenn er sich mehr versteckt hätte, was mit dem von ihm gewählten Engagement unvereinbar war. Einen anderen Ursprung hatte seine Tätigkeit als Zeuge seiner eigenen Bekehrung, zu der er von den Bischöfen zahlreicher Diözesen auch außerhalb Italiens berufen wurde. Es ist davon auszugehen, dass Pius XII. nicht dagegen war, obwohl dies nicht dokumentiert werden kann.
Offensichtlich war die Erscheinung der Drei Brunnen nicht ohne weit verbreiteten Konsens geblieben, insbesondere wenn dies ohne direkte Einbeziehung des Lehramtes der Kirche geäußert werden konnte. Anlässlich der Übergabe des Dolches an Papst Pacelli erhielt der Visionär einige Jahre später eine feierliche Investitur über seine Tätigkeit als Wanderapostel des Katholizismus, so berichtete er:
…Eure Heiligkeit, morgen werde ich zur roten Emilia gehen. Die dortigen Bischöfe luden mich zu einer religiösen Propagandatour ein. Ich muss von der Barmherzigkeit Gottes sprechen, die mir durch die Heiligste Jungfrau offenbart wurde. - Sehr gut! Ich bin froh! Gehen Sie mit meinem Segen in das kleine italienische Russland! –

Daher gab es zahlreiche Bischöfe, die an die Erscheinung am Tre Fontane glaubten und auch an die Fähigkeit des römischen Boten, dem geistlichen Leben derer, an die er sich mit seinen Reden wandte, zu nützen.
Einige von ihnen pflegten sogar eine gewisse Vertrautheit mit Cornacchiola und verbanden sich durch kleine, aber bedeutsame Gesten mit ihm. Unter ihnen war der damalige Erzbischof von Ravenna Giacomo Lercaro, der im April 1951 an den Visionär schrieb:
Ich muss Ihnen noch einmal vielmals danken für die Freude, die es mir bereitet hat, dem kleinen Gianfranco die beiden großen Sakramente der Erstkommunion und der Firmung zu spenden, und für die Freude, die ich hatte, bei ihnen zu sein und vor allem, mich mit ihnen in die Höhle des zu nehmen Erscheinung. Sagen Sie Gianfranco, er soll viel für mich zur Madonna beten: Er schuldet mir jetzt viel, da er ihm den Heiligen Geist geschenkt hat.

Dann ist da noch der Bischof von Ales Antonio Tedde, der vielleicht der Ordensmann ist, der sein Festhalten an der römischen Erscheinung am deutlichsten bezeugt hat. Er ließ in San Gavino eine der Jungfrau der Offenbarung gewidmete Kirche errichten und verfasste anlässlich der Einweihung im Jahr 1967 einen Hirtenbrief:
Mit tiefer Freude und Emotion teilen wir Ihnen als Vater und Hirte der Diözese mit, dass unsere geliebte Diözese das Privileg hat, die erste Kirche zu haben, die der Unbefleckten Jungfrau mit dem Titel „Jungfrau der Offenbarung“ geweiht ist.

Cornacchiola wurde oft eingeladen, um über seine Bekehrung zu sprechen, was das Interesse und die Neugier der Menschen wecken konnte.
Die Zahl seiner öffentlichen Beichten betrug mehrere Tausend und er wurde hauptsächlich in der Provinz und anlässlich der Marienfeiertage abgelegt. Die Geschichte der Erfahrung der Drei Brunnen, über die der Inhalt der Botschaft schwieg, stellte an sich eine wirksame Erinnerung für diejenigen dar, die dem Katholizismus gleichgültig oder feindlich gegenüberstanden, sowie die Übermittlung einer greifbaren Erfahrung des Heiligen, die hätte den Glauben der Gegenwart stärken sollen:
Brüder, ich habe euch das nicht gesagt, um euch gegeneinander aufzuhetzen; die getrennten Brüder sollten versuchen, sich besser zu erziehen und wieder in die Kirche einzutreten [...]. Ich sage Ihnen das aus ganzem Herzen und denke daran, wenn sie zu Ihnen sprechen und fragen, ob sie diese drei weißen Punkte kennen, diese drei Punkte, die Himmel und Erde vereinen: die Eucharistie, die Unbefleckte Empfängnis und den Papst.

In der allgemeinen Atmosphäre des Kreuzzugs zur Unterstützung der christlichen Zivilisation mussten die Worte des Sehers von Tre Fontane dazu beitragen, die Reihen um die katholische Kirche zu schließen und sie vor denen zu schützen, die als die Gegner des Augenblicks galten: dem atheistischen Kommunismus und der protestantischen Propaganda :
Die Konferenz von Herrn Ich bin mir sicher, dass Cornacchiola etwas Gutes getan hat, tatsächlich hat der Sekretär der Kommunistischen Partei die Partei verlassen, indem er mir seine Karte gab und darum bat, wieder in die Reihen der Guten aufgenommen zu werden, von denen er sich zehn Jahre zuvor distanziert hatte ... Die Reden des Sehers, der nicht hochgebildet war, waren sie nicht gewalttätig, ihr pädagogischer Wert konzentrierte sich auf die Geschichte seines Lebens:
Gestern hielt der Straßenbahnfahrer Cornacchiola Bruno von 19 bis 20,30 Uhr in einem Klassenzimmer der Sakramentinerinnen eine Konferenz zum Thema „Die Wahrheit“. Der Redner erinnerte sich an seine protestantische Vergangenheit und erzählte von der Erscheinung der Madonna, die sich vor drei Jahren in der Gegend von Tre Fontane ereignete. 400 Personen nahmen teil. Keine Unfälle.

Cornacchiola wurde, wie man sieht, auch von religiösen Instituten eingeladen, die meisten Beichten fanden jedoch auf Stadtplätzen statt, da es ihm verboten war, an geweihten Orten zu sprechen. Aus der Analyse der Hunderten von Briefen, in denen der Visionär um eine Konferenz gebeten wurde, geht jedoch hervor, dass sich die meisten der genannten Gründe auf die bloße Zunahme der Verehrung der Madonna beziehen, deren Apostel Cornacchiola galt. Unter den Bischöfen, die sich am meisten Sorgen um die Ausbreitung des Protestantismus machen, sind diejenigen der Diözesen Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila und Modigliana:
Es gibt drei Orte, an denen ich möchte, dass sein Wort gehört wird: hier in Modigliana, wo die Söhne Jehovas und die Adventisten Propaganda betreiben; in Dovadola, wo Waldenserfamilien seit vielen Jahren leben; und in Marradi, dem Nervenzentrum zwischen Romagna und Toskana, wo es auch Versuche protestantischer Propaganda gab.

Die Berichte über die Reden des Visionärs, die umgehend an den Papst geschickt wurden, heben oft Cornacchiolas angebliche Fähigkeit hervor, bei seinen Zuhörern spirituelle Vorteile hervorzurufen, wie etwa die Wiederherstellung des Glaubens oder den Erwerb einiger christlicher Tugenden.
Ein junger Mann zum Beispiel, der nach der Konfirmation nach Tre Fontane ging, schreibt in der Ehrenliste seiner Konversion „vom atheistischen Materialismus, durch die Fürsprache der Jungfrau der Offenbarung und durch das katechistische Wort des Apostels Mariano Bruno Cornacchiola“. .
Über die Tätigkeit des Visionärs wurde manchmal in Zeitungen berichtet, insbesondere in lokalen Zeitungen, die positiv über ihn sprachen. Ein deutscher Kapuziner veröffentlicht in Deutschland ein Geständnis des Sehers aus Assisi im Dezember 1955, in dem er den Straßenbahnfahrer als einen glühenden Kommunisten darstellt, der zur Wahrheit zurückgekehrt ist:
Es ist dieser innigste Wunsch, denn an seinem Bekenntnis vieler die Augen über die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selbst lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen „den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.“

Die Tätigkeit als Wanderzeuge war eine Tätigkeit, der der Seher der Tre Fontane den Rest seines Lebens widmete, eine ermüdende und nie gewinnbringende Aufgabe, die er jedoch mit der Ehrlichkeit eines Menschen ausübte, der dem Himmel nahe stand.
Schließlich müssen wir die Wahl des Atac-Lieferanten zum Stadtrat bei den Verwaltungswahlen in Rom im Jahr 1952 berücksichtigen, die im Gegensatz zu einer bestimmten Ikonographie des Sehers zu stehen scheint, die ihn von weltlichen Angelegenheiten fernhalten würde.
Nach Angaben von Bruno Cornacchiola war es der Anwalt Giuseppe Sales, Präsident der Straßenbahngesellschaft und politischer Sekretär des römischen DC, der ihm das Wahlabenteuer vorschlug.
Der Papst wurde gefragt, ob es angemessen sei, „Herrn auf die Kandidatenliste zu setzen […]“. „Bruno Cornacchiola“ und Pius XII. antworteten „um Pater zu dieser Angelegenheit zu befragen.“ Rotondi, der offensichtlich nicht dagegen war. Die Bedenken von Pater Lombardi und dem Papst selbst hinsichtlich der konkreten Möglichkeit, einen kommunistischen Bürgermeister in Rom zu haben, sind bekannt, und die Verwendung dieser nichttechnischen Kandidatur sollte die Präferenzen der Anhänger der Tre Fontane ansprechen und nicht garantieren die Anwesenheit eines Christen im Kapitol.
Aus einigen Polizeiberichten geht hervor, dass der Atac-Lieferbote einige Kundgebungen zusammen mit dem bekannteren Enrico Medi abgehalten hat:
Heute veranstaltete der DC eine Kundgebung am Largo Massimo im Beisein von 8000 Menschen, dem Sprecher Hon. Medi und Herrn Cornacchiola Bruno.

Im «Popolo» vom 16. Mai wurde es den Wählern wie folgt präsentiert:
...Lieferjunge für Atac, wo er 1939 als Reinigungskraft anfing. Er hatte eine sehr schwierige Jugend, war der katholischen Religion abgeneigt, und 1942 konvertierte er zum Protestantismus, der ihn zum Direktor der Missionsjugend ernannte. Gestärkt durch die negativen Erfahrungen in diesem Tätigkeitsbereich entwickelte er nach und nach eine innere Gärung, die ihn dazu veranlasste, sich entschieden dem Katholizismus zuzuwenden, dessen Anhänger er gläubig und leidenschaftlich war. Sein Wort ist in vielen Teilen Italiens gefragt und er verschwendet es mit ständiger Hingabe und Großzügigkeit. Im Kapitol wird er die Tausenden von Atac-Arbeitern würdig vertreten.

Cornacchiola belegte unter den christdemokratischen Kandidaten letztlich den sechzehnten Platz, deutlich hinter dem ehemaligen Roma-Spieler Amadei:
Amadei belegte mit 17231 Präferenzen den zweiten Platz, also direkt hinter Bürgermeister Rebecchini, der 59987 erhielt; Cornacchiola belegte jedoch mit nur 5383 Vorzugsstimmen den sechzehnten Platz, was bestätigt, dass in diesem Bereich glücklicherweise die sportlichen Furien mehr zählen als die religiösen des Volkes. Natürlich waren die beiden Stadträte wie zwei Meteore am politisch-administrativen Himmel Roms. […] Cornacchiola kehrte an seinen Platz als Atac-Lieferjunge zurück….

Er kehrte auch zu seiner Tätigkeit als Zeuge der Ereignisse von Tre Fontane und zur Katechetenvereinigung SACRI zurück, die 1972 als moralische Organisation gegründet wurde.