Ein einfacher Priester der Kirche: Der päpstliche Prediger bereitet sich darauf vor, zum Kardinal ernannt zu werden
Seit über 60 Jahren ist Fr. Raniero Cantalamessa predigte Gottes Wort als Priester - und er plant, dies auch weiterhin zu tun, während er sich darauf vorbereitet, nächste Woche den roten Hut des Kardinals zu erhalten.
"Mein einziger Dienst an der Kirche bestand darin, das Wort Gottes zu verkünden. Ich glaube, dass meine Ernennung zum Kardinal eher eine Anerkennung der lebenswichtigen Bedeutung des Wortes für die Kirche als eine Anerkennung meiner Person ist", so der Kapuzinermönch er sagte CNA am 19. November.
Der 86-jährige Kapuzinermönch wird einer von 13 neuen Kardinälen sein, die Papst Franziskus am 28. November in einem Konsistorium geschaffen hat. Und obwohl es üblich ist, dass ein Priester vor Erhalt des roten Hutes zum Bischof geweiht wird, hat Cantalamessa Papst Franziskus um Erlaubnis gebeten, "nur ein Priester" zu bleiben.
Da er über 80 Jahre alt ist, wird Cantalamessa, der vor den Konklaven 2005 und 2013 Ermahnungen an das Kardinalskollegium gerichtet hat, in einem künftigen Konklave nicht selbst abstimmen.
Die Wahl zum College gilt als Ehre und Anerkennung für seinen treuen Dienst in 41 Jahren als Prediger des päpstlichen Haushalts.
Nachdem Cantalamessa drei Päpsten, Königin Elizabeth II., Vielen Bischöfen und Kardinälen sowie unzähligen Laien und Ordensleuten Meditationen und Predigten gehalten hatte, sagte er, er werde so lange weitermachen, wie es der Herr erlaubt.
Die christliche Verkündigung erfordert immer eines: den Heiligen Geist, sagte er in einem E-Mail-Interview mit CNA aus der Eremitage der barmherzigen Liebe in Cittaducale, Italien, seiner Heimat, wenn er nicht in Rom ist oder Reden hält oder Predigten.
„Daher muss jeder Bote eine große Offenheit für den Geist pflegen“, erklärte der Mönch. "Nur so können wir der menschlichen Logik entkommen, die immer versucht, das Wort Gottes für zufällige persönliche oder kollektive Zwecke auszunutzen."
Sein Rat, um gut zu predigen, ist, auf den Knien zu beginnen "und Gott zu fragen, welches Wort er für sein Volk in Resonanz bringen möchte".
Sie können das gesamte CNA-Interview auf S. XNUMX lesen. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Unten:
Stimmt es, dass Sie darum gebeten haben, nicht zum Bischof geweiht zu werden, bevor Sie im nächsten Konsistorium zum Kardinal ernannt wurden? Warum haben Sie den Heiligen Vater um diese Evangeliumszeit gebeten? Gibt es einen Präzedenzfall?
Ja, ich habe den Heiligen Vater um eine Befreiung von der bischöflichen Ordination gebeten, die im kanonischen Recht für diejenigen vorgesehen ist, die zu Kardinälen gewählt werden. Der Grund ist zweifach. Das Episkopat bezeichnet, wie der Name schon sagt, das Amt der Person, die mit der Überwachung und Ernährung eines Teils der Herde Christi beauftragt ist. In meinem Fall gibt es keine pastorale Verantwortung, daher wäre der Titel eines Bischofs ein Titel ohne den entsprechenden Dienst gewesen, den er impliziert. Zweitens möchte ich aus Gewohnheit und in anderen Fällen ein Kapuzinermönch bleiben, und die bischöfliche Weihe hätte mich rechtlich außer Betrieb gesetzt.
Ja, es gab einen Präzedenzfall für meine Entscheidung. Mehrere Ordensleute über 80, die Kardinäle mit dem gleichen Ehrentitel wie ich geschaffen haben, haben aus den gleichen Gründen wie ich eine Befreiung von der Bischofsweihe beantragt und erhalten. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)
Wird es Ihrer Meinung nach etwas in Ihrem Leben ändern, ein Kardinal zu werden? Wie wollen Sie nach Erhalt dieser Ehrenposition leben?
Ich glaube, es ist der Wunsch des Heiligen Vaters - wie auch meiner -, meinen Lebensstil als franziskanischer Ordensmann und Prediger fortzusetzen. Mein einziger Dienst an der Kirche bestand darin, das Wort Gottes zu verkünden. Daher glaube ich, dass meine Ernennung zum Kardinal eher eine Anerkennung der lebenswichtigen Bedeutung des Wortes für die Kirche als eine Anerkennung meiner Person ist. Solange der Herr mir die Gelegenheit gibt, werde ich weiterhin der Prediger des päpstlichen Haushalts sein, denn dies ist das einzige, was von mir verlangt wird, selbst als Kardinal.
Haben Sie in Ihren vielen Jahren als päpstlicher Prediger Ihren Ansatz oder den Stil Ihrer Predigt geändert?
Ich wurde 1980 von Johannes Paul II. In dieses Amt berufen, und seit 25 Jahren habe ich das Privileg, ihn jeden Freitagmorgen während der Advents- und Fastenzeit als Zuhörer [meiner Predigten] zu haben. Benedikt XVI. (Der selbst als Kardinal bei Predigten immer in der ersten Reihe stand) bestätigte mich in der Rolle im Jahr 2005 und Papst Franziskus tat dies auch im Jahr 2013. Ich glaube, dass in diesem Fall die Rollen vertauscht wurden: Es ist der Papst, der ehrlich gesagt Er predigt mir und der ganzen Kirche und findet trotz seiner immensen Verpflichtungen die Zeit, einem einfachen Priester der Kirche zuzuhören.
Das Amt, das ich innehatte, ließ mich aus erster Hand ein Merkmal des Wortes Gottes verstehen, das von den Kirchenvätern oft betont wurde: sein unerschöpfliches (unerschöpfliches, unerschöpfliches, war das Adjektiv, das sie verwendeten), dh seine Fähigkeit, immer zu geben neue Antworten entsprechend den gestellten Fragen in dem historischen und sozialen Kontext, in dem es gelesen wird.
41 Jahre lang musste ich während der Liturgie der Passion Christi im Petersdom die Karfreitagsrede halten. Die biblischen Lesarten sind immer die gleichen, aber ich muss sagen, dass ich nie darum gekämpft habe, in ihnen eine bestimmte Botschaft zu finden, die auf den historischen Moment reagieren würde, den die Kirche und die Welt durchmachten; in diesem Jahr der gesundheitliche Notfall für das Coronavirus.
Sie fragen mich, ob sich mein Stil und meine Herangehensweise an das Wort Gottes im Laufe der Jahre geändert haben. Natürlich! Der heilige Gregor der Große sagte, dass "die Schrift mit dem wächst, der sie liest", in dem Sinne, dass sie wächst, wenn sie gelesen wird. Im Laufe der Jahre entwickeln Sie auch das Wort besser. Im Allgemeinen geht der Trend zu einer größeren Wesentlichkeit, dh der Notwendigkeit, den Wahrheiten, die wirklich wichtig sind und Ihr Leben verändern, immer näher zu kommen.
In all den Jahren hatte ich nicht nur die Predigt im päpstlichen Haushalt, sondern auch die Gelegenheit, mit allen Arten von Publikum zu sprechen: von einer Sonntagsrede vor etwa zwanzig Menschen in der Einsiedelei, in der ich wohne, bis zur Westminster Abbey, wo ich 2015 wohne Ich sprach vor der Generalsynode der anglikanischen Kirche in Gegenwart von Königin Elizabeth und dem Primaten Justin Welby. Dies brachte mir bei, mich an alle Arten von Publikum anzupassen.
Eines bleibt in jeder Form der christlichen Verkündigung identisch und notwendig, auch in denen, die durch soziale Kommunikation erfolgen: der Heilige Geist! Ohne sie bleibt alles eine "Weisheit der Worte" (1. Korinther 2: 1). Daher muss jeder Bote eine große Offenheit für den Geist pflegen. Nur so können wir menschlichen Rationalen entkommen, die immer versuchen, das Wort Gottes für zufällige persönliche oder kollektive Zwecke auszunutzen. Dies würde bedeuten, das Wort Gottes zu "verwässern" oder nach einer anderen Übersetzung "auszutauschen" (2. Korinther 2:17).
Welchen Rat würden Sie Priestern, religiösen und anderen katholischen Predigern geben? Was sind die Hauptwerte, die Elemente, die notwendig sind, um gut zu predigen?
Es gibt Ratschläge, die ich oft denen gebe, die das Wort Gottes verkünden müssen, auch wenn ich es nicht immer gut selbst beobachten kann. Ich sage, es gibt zwei Möglichkeiten, eine Predigt oder irgendeine Art von Ankündigung vorzubereiten. Sie können sich hinsetzen und das Thema basierend auf Ihren Erfahrungen und Kenntnissen auswählen. Sobald der Text vorbereitet ist, gehen Sie auf die Knie und bitten Sie Gott, seine Gnade in Ihre Worte einzubringen. Es ist eine gute Sache, aber keine prophetische Methode. Um prophetisch zu sein, muss man das Gegenteil tun: zuerst auf die Knie gehen und Gott fragen, was das Wort ist, das er für sein Volk erklingen lassen möchte. In der Tat hat Gott sein Wort für jede Gelegenheit und versäumt es nicht, es seinem Minister zu offenbaren, der ihn demütig und beharrlich darum bittet.
Am Anfang wird es nur eine kleine Bewegung des Herzens sein, ein Licht, das im Geist aufleuchtet, ein Wort der Schrift, das Aufmerksamkeit erregt und Licht auf eine gelebte Situation oder ein Ereignis in der Gesellschaft wirft. Es sieht aus wie ein kleiner Samen, enthält aber das, was die Menschen in diesem Moment fühlen müssen. manchmal enthält es Donner, der sogar die Zedern des Libanon erschüttert. Dann können Sie am Tisch sitzen, Ihre Bücher öffnen, Ihre Notizen konsultieren, Ihre Gedanken sammeln und organisieren, die Kirchenväter, die Lehrer, manchmal die Dichter konsultieren; Aber jetzt steht nicht mehr das Wort Gottes im Dienst Ihrer Kultur, sondern Ihre Kultur im Dienst des Wortes Gottes. Nur so manifestiert das Wort seine innere Kraft und wird zu diesem "zweischneidigen Schwert". davon spricht die Schrift (Hebräer 4).