Sollte ein katholisches Paar Kinder haben?

Mandy Easley ist bestrebt, den Fußabdruck ihrer Verbraucher auf dem Planeten zu verringern. Es wurde auf wiederverwendbare Strohhalme umgestellt. Sie und ihr Freund recyceln Plastik und andere Haushaltsgegenstände. Das Paar hat die Angewohnheit, andere zu füttern, die keinen Zugang zu unbegrenzten Ressourcen haben - Rettungshunde finden in der Familie Easley ein Adoptivheim, und als ehemaliger Student der Bellarmine University reist Easley nach Guatemala, um die Studenten zu begleiten in einer serviceorientierten Frühjahrspause.

Die 32-jährige Easley und ihr Freund Adam Hutti haben keine Pläne, Kinder zur Welt zu bringen, auch weil sie nicht anders können, als die Welt durch die Linse des sich schnell ändernden Klimas zu sehen. * Easley erkannte, als er eine Missionsreise nach Guatemala begleitete, dass sein Klimaaktivismus durch Obdachlosigkeit und Armutsprobleme angeheizt wird. Als er Familien ansah, die Elektronikschrott von einer Mülldeponie extrahierten, um Plastik zu verbrennen und Aluminium und Glas zu verkaufen, damit sie es sich leisten konnten, ihre Kinder zur Schule zu schicken, wurde ihm klar, dass die immense Verschwendung einer modernen Wegwerfkultur zur Last wird andere Länder, andere Städte und andere Menschen, die versuchen zu gedeihen.

Easley und Hutti sind in ihrer Gemeinde in Louisville aktiv und sich des Mangels an Ressourcen bewusst, den so viele Menschen haben. Sie sind daran interessiert, nach der Heirat nach lokalen Adoptionsagenturen zu suchen.

"Es stehen viele Dinge am Horizont und es scheint nicht verantwortlich zu sein, diesem Chaos ein neues Leben einzuhauchen", sagte Easley. "Es macht keinen Sinn, mehr Kinder auf die Welt zu bringen, wenn gerade in Kentucky so viele Kinder in Pflegefamilien bleiben."

Easley weiß, dass die systemischen Veränderungen, die von Regierungen und Unternehmen vorgenommen werden, möglicherweise effektiver sind als die kleinen Schritte, die er in seinem Leben unternimmt, aber er fühlt sich durch seine Vision und die Art und Weise, wie er seine katholischen Werte widerspiegelt, gestärkt.

Erinnern Sie sich an die Worte Jesu in einer Passage aus Matthäus 'Schriften: "Was auch immer Sie für die Geringsten getan haben, haben Sie für mich getan."

"Was ist mit den Kindern, die darauf warten, adoptiert zu werden?" Sie sagte. "Ich muss glauben, dass wenn wir die Adoption oder Beförderung von Babys wählen, die geboren werden, dies in den Augen Gottes einen gewissen Wert hat. Es muss."

"Laudato Si 'über die Sorge um unser gemeinsames Zuhause" inspiriert Easleys Dienst für seine Gemeinde und die ganze Welt. "Francis 'Enzyklika über den Klimawandel, die sich auf die Armen ausgewirkt hat, war eine der revolutionärsten pastoralen Reaktionen auf das, was auf der Welt geschieht", sagte er.

Wie Francis schreibt, handelt Easley: „Wir müssen erkennen, dass ein wahrer ökologischer Ansatz immer zu einem sozialen Ansatz wird. es muss Fragen der Gerechtigkeit in Umweltdebatten einbeziehen, um sowohl auf den Schrei der Erde als auch auf den Schrei der Armen zu hören "(LS, 49).

Wenn ein Paar in der katholischen Kirche heiratet, schwören sie während des Abendmahls, offen für das Leben zu sein. Der Katechismus der katholischen Kirche unterstreicht diese Verantwortung und bekräftigt, dass "die eheliche Liebe zur Zeugung und Erziehung von Kindern angeordnet ist und in ihnen ihre Krönung findet".

Vielleicht, weil die Position der Kirche zur Zeugung, die 1968 durch das Dokument Humanae Vitae von Papst Paul VI. Festigt wurde, unveränderlich ist, wenden sich Katholiken, die sich die Frage nach Kindern stellen, überall hin, außer an die Kirche, um Antworten zu erhalten.

Julie Hanlon Rubio unterrichtet Sozialethik an der Jesuitenschule für Theologie der Universität von Santa Clara und erkennt die Kluft zwischen der Förderung des offiziellen kirchlichen Unterrichts wie der natürlichen Familienplanung und dem Wunsch der Katholiken, daran teilzunehmen Gruppen, die Authentizität und Konkretheit bieten, helfen bei der Unterscheidung.

"Es ist schwierig, das alles alleine zu machen", sagte er. "Wenn es Orte gibt, die für diese Art von Konversation strukturiert sind, finde ich das wirklich positiv."

Die katholische Soziallehre ruft die Katholiken zur Familie als "Grundstruktur" auf, fordert aber auch die Gläubigen auf, solidarisch mit anderen zu sein und sich um die Erde zu kümmern. Diese Werte werden von vielen bürgerlichen Millennials angenommen, die in einer globalen Welt aufgewachsen sind. und digital verbunden kleiner durch die große Verbraucher- und Technologieindustrie.

Diese Umarmung kann zu Besorgnis über den Klimawandel und die Rolle amerikanischer Familien beim Ressourcenverbrauch führen. Die Sensation hat sogar ihren Namen: "Öko-Angst". Hanlon Rubio sagt, dass er bei seinen eigenen Schülern oft von Umweltangst hört, und obwohl es überwältigend erscheinen mag, den Planeten bei der Wahl des Lebensstils zu berücksichtigen, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass Perfektion kein endgültiges Ziel ist.

"Ich finde es schön, dieses Bewusstsein zu haben und gleichzeitig zu erkennen, dass die katholische Tradition tatsächlich erkennt, dass niemand eine materielle Zusammenarbeit mit dem Bösen vermeiden kann", sagte Hanlon Rubio. "Umweltwissenschaftler sagen auch: 'Lassen Sie sich nicht von persönlicher Perfektion ersticken, damit Sie keine Energie für politische Verteidigung haben."